13 mallorquines y Dios E-Book

Alfredo M. Barceló Morey

• Herausgeber: Books on Demand
• Serie: Las personas y Dios
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 136

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

La Gran pregunta dirigida a trece personas de la sociedad mallorquina-

Das E-Book 13 mallorquines y Dios wird angeboten von Books on Demand und wurde mit folgenden Begriffen kategorisiert:
Religión, espiritualidad, dios, iglesia

Leseprobe

A mi padre - Francisco - en compañía de su bondad infinita.

CONTENIDO

PRÓLOGO

ROMAN PIÑA VALLS

ROMAN PIÑA HOMS

CAMILO JOSE CELA CONDE

CARLOS GARRIDO TORRES

JOSE MARIA LAFUENTE BALLE

JORGE ARTURO MUÑOZ

LLUIS COLOM I MIQUEL

SEBASTIAN URBINA

BERNAT VICENS IDDON

NORBERTO ALCOVER

LLORENÇ TOUS MASSANET

JOAN MESQUIDA SAMPOL

ANDREU VERGER

1.

Prólogo ( o declaración de intenciones)

Hace aproximadamente dos años la revista Der Spiegel publicó en su portada “Ein Welt ohne Gott?”. (“¿Un mundo sin Dios?”). No sé el suficiente alemán como para comprar la revista y leerla pero me quedó grabada la portada en mi memoria. ¿Se plantea esta humanidad planetaria una existencia global al margen de la idea de Dios?. El hecho o planteamiento religioso (trascendencia tras la muerte al menos) ha estado presente desde los inicios de la aparición del sapiens e incluso hay vestigios en los Neandertales aunque no haya conexión genética entre ambos.

Vivimos en occidente y en otras culturas desarrolladas orientales una sociedad secularizada sino al margen de jerarquías eclesiásticas.

A pesar de ello me niego a pensar que “la gran pregunta” no esté presente en la mente de la mayoría de las personas. El libro de José María Gironella de 1968 “Cien españoles y Dios” me dio la idea de lanzar la cuestión a miembros de la sociedad mallorquina. Finalmente el número se ha reducido pero pienso que la aportación de los participantes ha sido muy valiosa.

La mayoría han acogido la idea con entusiasmo y han accedido a participar con espíritu colaborativo y constructivo aportando razonamientos sólidos que es lo fundamental. Son más importantes las razones o vivencias que han llevado a una determinada conclusión teológica si están bien fundamentadas. A los que no han querido participar les agradezco por lo menos la recepción de la idea. Hay que tener en cuenta que en cierta forma se trata de desnudar un poco el alma por lo que hay que entender las negativas.

Mi infinito agradecimiento a los participantes de los que he aprendido algo de todos sea cual sea su creencia. He respetado todas las respuestas escrupulosamente, tan solo en alguna me he permitido una nota de la edición como aclaración.

No todos los encuestados son mallorquines de nacimiento pero si lo son de pro por vivir plenamente en Mallorca.

Este es un proyecto abierto así que espero en el futuro se pueda editar otra edición con nuevas participaciones.

Las preguntas base son casi las mismas que las que realizó Gironella en su momento con algunas matizaciones, la pregunta 3 añade una apostilla relativa a la posición de Jesús de Nazareth en la Historia. La pregunta 4 pretenda una aclaración sobre la necesidad de renovación en la Iglesia católica. La número 5 acota la afirmación de persecución por el pueblo español de la Iglesia católica y la 6 amplia la categorización de religioso del pueblo español.

Como apostilla comentar que, por casualidad, el total de encuestados que han querido responder son TRECE hombres. Para ello estoy abierto a la edición de “Unas mallorquinas y Dios”, cuando haya el quórum suficiente.

He aquí las cuestiones completas planteadas:

¿Cree usted en Dios? (En caso negativo, indicar la teoría que más le seduce en cuanto al posible origen de la Creación. En caso afirmativo, indicar si cree usted simplemente en un Dios-Creador, o si cree que ese Dios es también personal , es decir, relacionado de alguna manera con el hombre y con nuestra conciencia individual.)

¿Cree usted que hay algo en nosotros que sobrevive a la muerte corporal?(Alma inmortal, premio y castigo, eternidad.)

¿Cree usted que Cristo era Dios?.¿ En cualquier caso cómo sitúa el papel de Jesús de Nazareth en la historia del pensamiento y del hombre?.

¿Cree usted que el Concilio Vaticano II fue eficaz?. En cualquier caso, ¿considera necesario algún tipo de renovación similar en la Iglesia Católica?

¿ A qué atribuye usted que la Iglesia española se vea perseguida periódicamente por una parte del pueblo español?

¿ En qué sentido cree usted que la Ciencia, la Técnica y la Intercomunicación de los pueblos, influirán sobre lo que pueda restar del sentimiento religioso?.

¿Ha experimentado usted alguna vivencia (enfermedad física, trauma psíquico, sensación de peligro, rapto o iluminación, conocimiento de culturas exóticas, etcétera) que haya influido en su actual vivencia religiosa?

I

ROMAN PIÑA VALLS

- ¿Cree usted en Dios?

Creo en “Dios” en su realidad irrefutable. “Dios” (Διός ) es el genitivo singular de Ζεύς (Dseus). Es decir, creer en dios es creer en la divinidad reina de una mitología, griega o de cualquier otra cultura. Una divinidad “padre”, de reinado acotado en el tiempo. Zeus fue dios rey tras Crono.

Creer en el Dios de la religión cristiana no es exactamente lo mismo: es un dios rey único en el tiempo, y eterno. En ese no creo. Sin embargo creo en el intento de Dios, en el invento de Dios: el ser humano lo necesita, lo busca, lo da por encontrado y lo ama. Es una abstracción ininteligible, vaga, una idea: el amor, la perfección, el más allá, la eternidad. Creo en un dios, o Dios que yo llamaría La Respuesta al Misterio.

- ¿Cree usted que hay algo en nosotros que sobrevive a la muerte corporal? (Alma inmortal, premio y castigo, eternidad).

Sí. Lo creo. El cuerpo se nos queda pequeño y sabemos que muere. La conciencia, el alma, el espíritu, pinta inmortal.

- ¿Cree usted que Cristo era Dios? ¿En cualquier caso cómo sitúa el papel de Jesús de Nazaret en la historia del pensamiento y del hombre?

No lo creo. Esto no quita que haya sido la persona más importante de la Historia, el origen de un incalculable aluvión de consecuencias de todo tipo, individuales y colectivas.

- ¿Cree usted que el Concilio Vaticano II fue eficaz? En cualquier caso, ¿considera necesario algún tipo de renovación similar en la Iglesia Católica?

- ¿A qué atribuye usted que la Iglesia española se vea perseguida periódicamente por una parte del pueblo español?

- ¿En qué sentido cree usted que la Ciencia, la Técnica y la Intercomunicación de los pueblos, influirán sobre lo que pueda restar del sentimiento religioso?

Es posible que todo eso propicie una sed nueva de sentimiento religioso: la intercomunicación de pueblos y personas por vía tecnológica aboca a la soledad, y la soledad a la religión.

- ¿Ha experimentado usted alguna vivencia (enfermedad física, trauma psíquico, sensación de peligro, rapto o iluminación, conocimiento de culturas exóticas, etcétera) que haya influido en su actual vivencia religiosa?

Sí. Un rapto concreto, alguna visita de los espíritus, la vida vivida en general, ha influido mi manera actual de vivir la religión, que se resume en alergia a los discursos religiosos y a los ritos colectivos, y un respeto al fondo de todas las religiones a la par que una incomodidad ante las formas.

- Pregunta específica para Roman Piña Valls:

Como miembro del mundo literario –escritor y editor- ¿consideras que la Fe está ya completamente fuera del mundo editorial actual?

No, para nada. La fe es uno de los grandes temas de siempre en cualquier arte. Los grandes temas de la literatura, dice el tópico, son el amor y la muerte. La religión sin la literatura es imposible, y, viceversa, lo mismo. Se sigue reeditando a Graham Greene, un gran escritor muy preocupado por la fe.

Román Piña Valls

Román Piña Valls (Palma de Mallorca, 1966) es profesor de lenguas clásicas en enseñanza secundaria, columnista de opinión, novelista y poeta. Fue responsable de la revista literaria trimestral La Bolsa de Pipas (1995-2016), y dirige la editorial Sloper (creada a finales de 2007).

Entre sus novelas se encuentran Gólgota (Premio Camilo José Cela Ciudad de Palma 2005, en Lengua de Trapo), Stradivarius rex (2009) y El general y la musa (2013). Obtuvo el V Premio Desnivel con Viaje por las ramas, divagando por la Stiria austriaca (2004).

Piña ha publicado en 2014, junto a Miguel Dalmau, La mala puta. Réquiem por la literatura española (Sloper), y en 2015 las novelas Sacrificio (Editorial Salto de Página) y Y Dios irrumpió de buen rollo.

Ha escrito para El Cultural, suplemento de El Mundo, en Marca, y en El Mundo-El Día de Baleares. Entre 2007 y 2016 tuvo un blog en El Mundo. Archipiélago Gulasch.

II

ROMAN PIÑA HOMS

- ¿Cree usted en Dios?

Dios es también personal, es decir, relacionado de alguna manera con el hombre y con nuestra conciencia individual).

Efectivamente, creo en Dios, partiendo del principio de causalidad. Aún así no es fácil. Dios nos trasciende y constituye la gran Incógnita.

Digamos que es razonable, pero que la creencia en Él, depende, además de la razón, del sentimiento, de la emoción, al igual que no pocas decisiones del ser humano.

Y creo además en un Dios personal, que entra en relación con nosotros, que nos llama con nuestro nombre. Sin embargo para asumir esta vivencia, hemos de creer que, aquello que hemos percibido no pocas veces, desde luego al menos alguna vez, no es pura imaginación sino cercanía de Dios, pese a tantas incógnitas y dudas. Además, la duda no es banal, alcanza sentido si pensamos que fuimos creados para optar desde la libertad; una libertad muy condicionada tanto en la acción como en el pensamiento, pero que, aunque reducidos ofrece sus ámbitos de libre ejercicio. Si todo lo tuviésemos claro no habría opción que valga. Seríamos meros autómatas.

Otra cosa sucede con quienes no han experimentado esta cercanía de Dios, por las causas que sean, sobre todo culturales. Entonces su creencia se identifica con la creación – panteísmo- o con la perspectiva de ente lejano, inexplicable y ajeno a nuestras vidas.

- ¿Cree usted que hay algo en nosotros que sobrevive a la muerte corporal? (Alma inmortal, premio y castigo, eternidad).

No me explico la resurrección de la carne. ¿Para qué resucitar un cuerpo llamado a regresar a la madre Tierra, si entramos en otras dimensiones al margen de las nociones de tiempo y espacio? Sin embargo creo que disponemos de un alma inmortal -nuestro núcleo de ser- que, si ha practicado el amor, experimentará la llamada del Dios que es el Amor en estado puro. Pero que si ha renunciado a la aventura de amar lo tendrá más complicado.

Por otra parte yo no hablaría de premios ni de castigo de Dios. Tales eventos nos los fabricamos nosotros previamente. Para un creyente Dios siempre está a la espera, en la vera del camino Solo necesita que le pidamos ayuda, algo difícil para un no creyente. De ahí que su encuentro con el Dios de la misericordia, si previamente ha sabido vivir para el amor, pueda resultarle una sorpresa alucinante.

- ¿Cree usted que Cristo era Dios? ¿En cualquier caso cómo sitúa el papel de Jesús de Nazaret en la historia del pensamiento y del hombre?

Digamos que Jesús estaba y está en Dios. Es el hijo del padre, que participa de su naturaleza, aunque, como Dios es único, el asunto se pone difícil, con dogma trinitario incluido. En todo caso se hace explícito en Jesús, o sea en el “Dios se hizo hombre”. Para entenderle como hijo del padre, entramos en el ámbito de la interpretación del mensaje, y siempre sujetos a la influencia de las diferentes culturas que nos rodean históricamente, comenzando por la griega y la romana. En cualquier caso, creamos o no en su divinidad, el Jesús de los Evangelios es una figura excepcional. Frente a la utilización de la religión para servir al poder, él es quien dice: “Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Tremenda sentencia para una Humanidad acostumbrada a colocar el nombre de Dios al servicio del poder. Con la llegada de Jesús hay un antes y un después en el entendimiento de la vida. Desde la introducción de Jesús a la Historia, las Bienaventuranzas constituirán un decálogo añadido a nuestras vidas. Pensemos en la lucha por la justicia; la llamada al amor que salva y es fuente de la fraternidad universal; la búsqueda de la verdad como camino hacia la libertad -“la verdad os hará libres”-, unida al desprendimiento de las riquezas, etc.

- ¿Cree usted que el Concilio Vaticano II fue eficaz? En cualquier caso, ¿considera necesario algún tipo de renovación similar en la Iglesia Católica?

En principio siempre es positivo que los cristianos, como cualquier colectivo, nos pongamos a pensar juntos. Esto sí, en cuanto tengamos capacidad de pensar, que a veces no se nos presenta fácil. Limitaciones las hay, en unos más que en otros, en gentes de Iglesia o ajenos a ella. El concilio constituyó un gran paso hacia adelante, eliminando verdades absurdas, inventadas a conveniencia y que nada tenían que ver con el mensaje evangélico. Además siempre serán necesarios nuevos encuentros como el experimentado en el contexto del último Concilio.

- ¿A qué atribuye usted que la Iglesia española se vea perseguida periódicamente por una parte del pueblo español?

La persecución tiene su causa en los perseguidos y los perseguidores. Una parte del pueblo español -los perseguidores- piensa, y creo que con razón, que los curas más que servir en nombre de Dios, se han servido de Él para mantener una postura de dominio sobre la sociedad. Al mismo tiempo, Dios y quienes lo representan, a no pocos resultan molesto para su proyecto de sociedad, o para la satisfacción de su ego. De ahí que terminen pensando que Dios sobra, que es una antigualla producto de la ignorancia y del sentimentalismo. En consecuencia se impone acabar con Él; declarar la muerte de Dios. Y por otra parte, el pueblo perseguido tendría que asumir que muchas cosas se han hecho mal por la Iglesia Española lo largo de la Historia. Seguramente, en lugar de disponer de una Iglesia oficial, imponiendo una cultura y un pensamiento único desde el siglo XV, nos habría ido mejor abrirnos al diferente, dando continuación a una sociedad, ya existente desde siglos atrás, con varias religiones -judaísmo, cristianismo e Islam- máxime cuando las tres ofrecen tantos puntos en común. Yo a mis alumnos siempre les contaba, al comenzar el curso, la historia de san Juan de Gorze, el monje alemán enviado a Córdoba por Otón I para insultar al Califa Abderramán III, y que pasa a convertirse en su consejero áulico.

- ¿En qué sentido cree usted que la Ciencia, la Técnica y la Intercomunicación de los pueblos, influirán sobre lo que pueda restar del sentimiento religioso?

El sentimiento religioso de finales del XX y principios del XXI está en retirada. Ya no se entra ni en las sinagogas, ni en las iglesias, ni en las mezquitas. La sociedad que hoy compartimos no es religiosa. Ha eliminado el sentido de la trascendencia. Esto repercute en todo, las relaciones de pareja, las paterno-filiales, el tratamiento del fenómeno de la vida y de la muerte -aborto y eutanasia-. Y todo porque habiéndose decretado la muerte de Dios, lo hemos sustituido por el mero utilitarismo, camino de destruirnos no solo a nosotros mismos sino incluso la naturaleza que nos nutre, la madre tierra que nos acompaña. Sin embargo creo en un nuevo renacer de la religión, y precisamente gracias a la ciencia, la tecnología y la intercomunicación humana. Cuanto más descubrimos, más fascinante se nos hace la naturaleza creada y los logros de la ciencia. Sin ir más lejos, digamos que siento mi pequeñez cada vez que abro el móvil y ya no escucho sólo una palabra lejana sino incluso las imágenes de una video- conferencia. Si este “milagro” es posible, cuántas cosas más, hasta hoy escondidas, podrán convertirse en realidad. Y desde luego la intercomunicación nos ha abierto a la comprensión del hombre desde sus valores esenciales, abriéndonos a superar las diferencias de raza y de cultura, incluidas las lenguas propias. Sueño en una lengua común, más allá de las locales. De hecho esto llegará con la lengua inglesa, más simple y elemental que otras muchas.

- ¿Ha experimentado usted alguna vivencia (enfermedad física, trauma psíquico, sensación de peligro, rapto o iluminación, conocimiento de culturas exóticas, etcétera) que haya influido en su actual vivencia religiosa?

He notado a veces la mano de Dios, sobre todo cuando estoy a punto de cometer algún error o de dejarme llevar por mi “yo” y sus perros de caza, faltando a la humildad y al desprendimiento, cosas que me alejan de los demás y solo facilitan mi ego.

- ¿Considera ligados los hechos de falta de Fe y valores en el mundo occidental actual?

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