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- Herausgeber: El Iman Edition
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Französisch
Aimé par Allah : 30 clés pour se rapprocher de l’amour d’Allah et cheminer vers le Paradis
Comment être parmi ceux qu’Allah aime ?
Ce livre vous invite à un voyage spirituel profond, basé sur le Coran et les hadiths authentiques, pour découvrir les actions, attitudes et qualités qui rapprochent le croyant de l’amour d’Allah.
À travers 30 clés essentielles, vous apprendrez comment cultiver un cœur sincère, purifier vos intentions et adopter des comportements qui élèvent votre foi au quotidien.
🌙 Un guide pratique pour se rapprocher d’Allah
Chaque chapitre met en lumière une qualité aimée par Allah, comme :
- la patience (ṣabr)
- la gratitude (shukr)
- la sincérité (ikhlāṣ)
- la bienveillance et la générosité
- la confiance en Allah (tawakkul)
💡 Une transformation intérieure
Ce livre ne se limite pas à la théorie.
Il vous aide à :
- renforcer votre relation avec Allah
- développer un comportement noble (adab)
- vivre votre foi avec plus de conscience et de sérénité
- donner un sens profond à vos actions quotidiennes
📖 Basé sur des sources authentiques
Inspiré du Coran et des hadiths du Prophète Muḥammad (ﷺ), ce livre s’appuie sur des enseignements fiables et accessibles à tous.
« Ô Allah, je Te demande Ton amour, l’amour de ceux qui T’aiment, et les actes qui me rapprochent de Ton amour. »
(Sunan At-Tirmidhi, 3490)
🎯 Pour qui est ce livre ?
- Toute personne souhaitant se rapprocher d’Allah
- Musulmans cherchant à renforcer leur foi
- Lecteurs en quête de sens, de paix intérieure et de spiritualité
Apprendre à vivre une vie alignée avec ce qu’Allah aime –
et avancer, pas à pas, vers une transformation sincère et durable.
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Veröffentlichungsjahr: 2026
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Table des matières
AIMÉ PAR ALLAH
Préface
01. La Piété (Al-Taqwa): Faites d'Allah votre bouclier
02. Le repentir (Al-Taubah): Repentez-vous de vos péchés
03. L’excellence (Al-Ihsān): S’efforcer d’atteindre la perfection
04. La gratitude (Al-Shukr): Soyez reconnaissant
05. Al-Hamd (Praise): Honor and Praise Allah
06. Supplication (Dou’a): Demander de l’aide à Allah
07. L’effort sincère au service d’Allah (Le djihad majeur): Se purifier et faire un effort
08. Tawakkoul: La confiance en Allah
09. La patience (Al-Sabr ): Soyez contrôlé et patient
10. La Justice (Al-Adel): Agir avec justice
11. Le don (Al-Sadaqah): Aimez vos voisins
12. La force (Qu’a): Renforcer votre foi, votre corps et vos connaissances
13. La modestie (Al-Haya): Soyez modeste et humble
14. Husn al Dhan: La pensée positive
15. Les qualités morales (Al-Akhlaq): Pratiquer les nobles mœurs
16. La douceur (Al-Latif): Retenir la colère
17. Le recueillement, l‘humilité (Al- Khushou): Débarrasser de l’orgueil et de l’arrogance
18. L‘indulgence (Al-Hilm): Soyez indulgent et prudent
19. Méditation (Mouraqabah): Entraînez votre esprit
20. Honnêteté (Al-Amanah): Soyez véridique et digne de confiance
21. La précision (Diqa): la ponctualité; une valeur de succés
22. La propreté (Al-Taharah): Gardez votre pureté
23. La générosité (Al-Karam): Saisissez l’occasion de donner
24. La beauté (Al-Jamal): Exprimez votre beauté
25. La mère & le père (Al-oum & Al-ab): Honorer sa mère et son père
26. Le soulagement (Al-Rukhsa): Acceptez le soulagement d’Allah
27. Le leader (Al-qoudwa): Prenez le prophète Muhammad sws (ﷺ) comme modèle de comportement
28. Mosquée (Masjid): La maison d’Allah
29. S’aimer pour Allah: (Al hub fi Allah)
30. La constance (Al-thabat): la constance pour atteindre son objectif
Mentions légales
« (Ô Muḥammad !) Et, une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah. En vérité, Allah aime ceux qui Lui font confiance. »
[Sourate la famille d’Imran (Āl-’Imrān) 3:159]
Êtes-vous aimé d’Allah (SWT : « Subhanahu Wa Ta’ala » qu’Il soit Glorifié et Exalté) ? Aimez-vous vraiment Dieu de tout votre cœur ? Comment pouvez-vous allumer le feu de l’amour divin dans votre cœur ? Et, comment vous devez vous comporter pour gagner l’amour d’Allah ( SWT qu’Il soit Glorifié et Exalté) et le ravir dans votre vie ?
« Allah aime ceux qui se repentent. »
[Sourate la vache (Al-Baqara), 2:222]
Afin de gagner l’amour d’Allah (SWT: qu’Il soit Glorifié et Exalté) et Son pardon, il faut que notre premier objectif soit de nous repentir. Cela signifie revenir de la désobéissance à Dieu vers Son obéissance. Aucun d’entre nous n’est exempt ni d’erreurs ni de péchés, mais notre engagement doit toujours être dirigé vers un seul objectif, celui d’obtenir l’amour d’Allah (SWT). En examinant constamment nos pensées, nos actions et nos actes ainsi qu’en nous améliorant, nous pouvons devenir la personne qu’Allah (SWT) aime.
Ce livre présent 30 modes qui nous sont révélés dans le Saint Coran et qui nous aident à devenir une personne aimée d’Allah (SWT), et dont le résultat final sera le Paradis éternel, le « Jannah „ ; c’est le but le plus élevé que nous puissions atteindre en tant qu’êtres humains. En outre, il explique également les qualités et les caractéristiques sont agréables à Allah (SWT), à incorporer dans notre vie quotidienne et les qualités que nous devons éviter et dont nous devons nous servir.
« Aucune âme ne sait quel plaisir oculaire les attend en récompense de ce qu’ils œuvraient ! »
[Sourate la prosternation (As-Sajdah) 32:17]
Qu’Allah (SWT) vous bénisse tous avec le succès, la bonne santé, le bonheur infini, la patience et la force. Que tous vos souhaits se réalisent. Qu’Allah (SWT) vous bénisse avec le succès dans cette vie et avec la vie éternelle au Paradis, Dieu protège nous tous du tourment du feu, Āmīn.
Salah Moujahed
La Taqwa est l'une des qualités les plus vertueuses qu'un musulman puisse avoir.
« Le plus noble et le plus honorable d'entre vous, auprès d'Allah, est celui le plus pieux.»
[Sourate les appartements (Al-Ḥujurat) 49:13]
Le terme Taqwa a été mentionné plus de 60 endroits dans le Saint Coran et dans plus de 150 versets du Saint Coran, qui traitent des vertus de la Taqwa. Notamment dans :
« Allah n'accepte, dit l’autre, que de la part des pieux. »
[Sourate la table servie (Al-Maidah) 5:27]
« En vérité, les alliés d’Allah seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés. »
[Sourate Jonas (Yunus) 10:62]
Il existe différentes significations et compréhensions du mot «Taqwa». Il peut être souvent assimilé à la piété ou à la crainte de Dieu, voire la « crainte révérencielle » comme certains l’ont appelé.
Cependant, la crainte d’Allah (SWT) n’est qu’une dimension de la Taqwa. En effet, la taqwa ne peut pas être circonscrite à la piété et à la peur. En vérité, le sens est plus profond. Comme sa signification linguistique la désigne, la Taqwa est un bouclier ou mur de protection. Il s’agit d’éviter ce qui déplaît à Allah (SWT) et de ne rien risquer qui compromet sa relation avec Allah (SWT) et par conséquent sa place dans l’au-delà.
Certains savants ont défini la Taqwa comme une couverture protectrice entre l’être et le châtiment d’Allah (SWT). La Taqwa signifie faire ce qu’Allah (SWT) a ordonné et éviter ce qui a été interdit, non par contrainte, mais avec un cœur plein. Dans chacun de nos pas et actions, nous sommes attentifs et conscients d’Allah (SWT), l’Exalté, admettant Sa Majesté et Sa Perfection en nous nous soumettant à Lui par amour.
La référence à la crainte de Dieu se trouve au tout début de la sourate de la vache (Al-Baqara) :
« Alif-Lām-Mīm. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux. »
[Sourate la vache (Al-Baqara) 2:1-2]
La peur et l’amour semblent être deux notions contradictoires au premier abord. Comment puis-je aimer quelqu’un dont j’ai peur ? Normalement, on fuit ce que l’on craint. Dans une certaine mesure, la crainte d’Allah (SWT) au sens de la Taqwa ne doit pas être comprise comme une forme de peur, mais plutôt comme une révérence pour Allah (SWT) ou une inquiétude de ne pas réussir à gagner l’amour d’Allah (SWT) :
« Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite. »
[Sourate (Adh-Dhārīyāt) Qui éparpillent 51:50]
Celui qui cherche l’amour d’Allah ne doit ainsi pas Le fuir, mais se réfugier vers Lui. Si nous nous considérons comme des créatures de Dieu, nous devons être conscients que nous n’avons pas été créés pour se faire brûler plus tard dans le feu de l’enfer, cependant pour faire l’expérience de ce monde, pour apprendre et pour retourner vers notre Créateur. Nous avons reçu tout ce dont nous avons besoin pour obtenir Son approbation. Il nous suffit de le comprendre et de l’utiliser comme nous nous dirigeons vers Lui.
La sourate Al-’Imran établit un lien direct entre l’amour d’Allah et la crainte d’Allah :
« Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Allah... Allah aime les
pieux. »
[Sourate Al-Imran 3:76]
Celui qui veut être aimé d’Allah doit ainsi le montrer par ses actes, qu’il ne fera rien qui soit contraire à l’agrément d’Allah. La conséquence de nos péchés n’est pas tant le châtiment associé là-bas, mais plutôt le fait que nous nous éloignons davantage d’Allah par nos péchés. En revanche, si nous recherchons l’amour d’Allah et voulons revenir à Lui, il est conseillé de s’abstenir de tout ce qui peut mettre en danger cet amour.
La taqwa confère également la capacité de distinguer entre la vérité et la fausseté :
« Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et, Allah est le Détenteur de l’énorme grâce. »
[Sourate Al-Anfal 8:29]
La meilleure façon d’être aimé d’Allah est de faire des efforts constants, de se rappeler et de se rendre présent à Allah. Dans ce contexte, la taqwa peut être comprise comme la « conscience de Dieu » ou la « conscience d’Allah ». En craignant de perdre l’amour de notre Créateur, nous montrons à Allah que nous voulons être aimés par Lui.
Cela ne signifie pas que nous devons uniquement prier et jeûner, mais que nous abandonnons et évitons simplement les choses qui ne sont pas agréables à Ses yeux.
Le jeûne est l’une des meilleures façons d’obtenir la taqwa. Il existe de nombreux ahadith qui attestent de ce lien. Dans le Saint Coran, nous trouvons également le lien entre la taqwa, c’est-à-dire l’obtention de la piété, et le jeûne.
« Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. »
[Sourate Al-Araf 7:26]
« Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit comme il l’a été à ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la taqwa. »
[Sourate Al-Baqara 2:183]
Le mois de Ramadan est une période particulièrement propice pour raviver et renforcer notre taqwa. Le jeûne du mois de Ramadan ne consiste pas en premier lieu à s’abstenir de manger et de boire pendant la journée ou à suivre un régime.
Le prophète Muḥammad (ﷺ) a dit :
« Celui qui n’abandonne pas le faux discours et l’action qui s’ensuit (après le Ramadan),
Dieu n’a pas besoin qu’il arrête de manger et de boire. »
[Sahih Al-Bukhari 2078]
Le sens profond du Ramadan est d’acquérir la taqwa et de réfléchir sur notre vie et de nous rapprocher d’Allah. La taqwa est le rappel que la miséricorde d’Allah est prête pour nous. Ceux qui ont la taqwa obtiendront d’Allah, exalté soit-Il, une issue à leurs difficultés et seront soulagés dans leurs affaires :
« Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable,
et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. »
[Sourate At-Talaq 65:2-3]
« Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. »
[Sourate At-Talaq 65:4]
Que notre conscience de Dieu soit renforcée, que nos cœurs soient purifiés par la piété, que notre désir de Lui plaire et notre amour pour Allah soient consolidés. Parce que celui qui veut être aimé par Allah devrait Lui montrer son propre amour en commettant moins de péchés et en évitant les erreurs. C’est le concept de la taqwa et l’étape la plus importante pour trouver l’amour d’Allah, car Il aime les pieux.
Être pécheur est la caractéristique spécifique des humains et le pardon fait partie des attributs d’Allah. En tant qu’humains, nous avons été créés par Allah (SWT) et envoyés dans ce monde d’ici- bas (Ad- Dounia). Et Il nous a donné le libre arbitre, c’est-à-dire que nous, les humains, avons reçu la capacité de décider, et ce faisant, nous commettons parfois des erreurs. Nous, les humains, sommes des créatures qui commettent des erreurs et imparfaites.
Anas a fait une narration du Prophète:
« Le Prophète sws (ﷺ) a dit :
Tous les fils d'Adam commettent des péchés,
et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent beaucoups.»
[Sounan Ibn Mājah 4251]
Mais, Allah (SWT) nous avait donné une grande capacité à nous repentir de nos erreurs et de nos péchés. Ainsi, demander le pardon est la véritable qualité de l’être humain.
« Et (rappelez-vous) quand votre Seigneur confia aux Anges: « En vérité, Je vais établir sur la terre un vicare (l’humanité). » Ils dirent: « Vas-tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, tandis que nous sommes là à Te glorifier de louanges et de remerciements et Te sanctifier ? « Il dit(Allah): « Je sais ce que vous ne savez pas. »
[Sourate la vache (Al-Baqara) 2:30]
Allah (SWT) a dit aux anges qu’Il sait ce qu’ils ne savent pas. Cela signifie que même si les humains « mettront le désordre et répandront le sang », ils se repentiront également de toutes leurs mauvaises actions. Les avantages et les vertus du repentir pour les personnes sont mentionnés à plusieurs reprises dans le Saint Coran.
Le repentir est d’une importance capitale dans l’islam, car il fait naître l’amour d’Allah (SWT).
« ... En vérité, Allah aime ceux qui se repentent. »
[Sourate Al-Baqara (la vache) 2:222]
Allah (SWT) sait que nous, les humains, commettrons des erreurs, mais Il sait aussi que nous demanderons la miséricorde de nos erreurs et nous Lui promettrons de ne pas les répéter. Cela augmentera l’amour d’Allah (SWT) pour les humains et nous rapprochera d’Allah (SWT).
Et non seulement nous commettons des erreurs, cependant nous devons même en faire dans une certaine mesure afin de montrer un profond repentir. La tradition suivante affirme à cet égard :
Abu Ayoub Khalid ben Zaid a rapporté:
Le Prophète sws (ﷺ) a dit :
« Si vous ne commettiez pas de péchés,
Allah vous aurait fait disparaître et remplacés par un peuple qui commettrait des péchés.
Ceci afin qu’ils implorent le pardon d’Allah, Exalté soit-Il, et qu’Il les pardonne. »
[Ṣaḥīḥ Mouslim; Riyāḍ Aṣ Ṣāliḥīn 423]
Toutefois, cela ne doit pas être pris comme une licence pour pécher. Allah (SWT) nous avertit qu’il faut Lui demander la miséricorde et faire preuve d’un véritable repentir. En effet, ce dernier implique un changement de comportement et un changement de cœur.
« Dis (Moḥammed): « Si tu aimes Allah vraiment, alors suis-moi, Allah t’aimera et te pardonnera tes péchés. Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux. »
[Sourate Āl-’Imrān (la famille d’Imran) 3:31]
L’islam ne reconnaît pas le «péché originel», car cela violerait la justice absolue de Dieu. Nous, les humains, sommes responsables de tous les péchés que nous commettons nous-mêmes. D’autres mots, le châtiment pour un péché ne peut toucher que celui ou celle qui a commis ce péché. Chaque personne devra rendre des comptes sur ce qu’elle aura fait dans sa vie. Comme si nous sommes nés avec un péché originel, alors au Jour dernier, nous en ferons une excuse pour nos méfaits.
« Ô vous les croyants! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. »
[Sourate At-Taḥrīm (l’interdiction) 66:8]
Le repentir nous donne l’occasion parfaite d’effacer tous nos péchés que nous avons commis tout au long de notre vie. Nous aurions donc un casier vierge et pourrions repartir à zéro. C’est le véritable pouvoir du repentir sincère. Aucun péché ne peut irrévocablement nous exclure de l’amour d’Allah.
