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Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1, Universität Wien (Politikwissenschaft), Veranstaltung: Israel - Politisches System und politische Entwicklungen, Sprache: Deutsch, Abstract: Um einen Einblick in das Leben und Denken der Kibbuznikim zu bekommen, machte ich es mir zur Aufgabe dieser kleinen Bachelorarbeit, die Ideologie der Kibbuz-Bewegung zwischen 1909 und heute herauszufiltern und zu klassifizieren. Hierfür wurde auf herkömmliche Definitionen aus wissenschaftlichen Quellen zurückgegriffen, welche mit gesellschaftlichen, sozialen, politischen, wirtschaftlichen und religiösen Variablen aus dem Leben der Kibbuznikim in Verbindung gesetzt und auf ihre Übereinstimmung geprüft wurden. Anhand dessen wurden in oben genannter Zeitspanne drei ideologische Phasen festgestellt: die kapitalistisch-zionistische, die kommunistisch-anarchistische und die kapitalistische Phase. Die praktischen Unterschiede, die jene historischen Phasen für die BewohnerInnen der Kibbuzim bedeuteten, sind erheblich.
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Veröffentlichungsjahr: 2011
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210049 SE Spezialisierungsmodul: Israel - Politisches System und politische Entwicklungen, SS11
Um einen Einblick in das Leben und Denken der Kibbuznikim zu bekommen, machte ich es mir zur Aufgabe dieser kleinen Bachelorarbeit, die Ideologie der Kibbuz-Bewegung zwischen 1909 und heute herauszufiltern und zu klassifizieren. Hierfür wurde auf herkömmliche Definitionen aus wissenschaftlichen Quellen zurückgegriffen, welche mit gesellschaftlichen, sozialen, politischen, wirtschaftlichen und religiösen Variablen aus dem Leben der Kibbuznikim in Verbindung gesetzt und auf ihre Übereinstimmung geprüft wurden. Anhand dessen wurden in oben genannter Zeitspanne drei ideologische Phasen festgestellt: die kapitalistisch-zionistische, die kommunistisch-anarchistische und die kapitalistische Phase. Die praktischen Unterschiede, die jene historischen Phasen für die BewohnerInnen der Kibbuzim bedeuteten, sind erheblich.
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Kleine Bachelorabeit von Claudia Liebeswar SE Israel - Politisches System und politische Entwicklungen
Seit der Entstehung des ersten Kibbuz im Jahre 1909 machten jene Kollektive immer wieder von sich reden, sei es nun im Sinne einer historischen Analyse der Bedeutung der Kibbuzim für die Entwicklung der israelischen Kultur und Wirtschaft (Vgl. z.B. Darin-Drabkin, 1967: 267-288), eines Hinterfragens des entwicklungspsychologischen Sinns der kollektiven Erziehung (Vgl. z.B. Bettelheim, 1969: 271-297) oder einer Beurteilung des Erfolgs oder Misserfolgs beim Erreichen der ökonomischen Ziele (Vgl. z.B. Kanovsky, 1966: 137-139 oder Buber, 1983: S.25-37). Dabei wird von einem bestimmten Bild eines Kibbuzim ausgegangen, welches Kenntnisse und Annahmen über gesellschaftliche, ökonomische und politische Strukturen jener Komplexe enthält.
So hört man zur Beschreibung der politischen Ideologie der israelischen Kibbuzim von unterschiedlich qualifizierter Seite Termini wie sozialistisch, kommunistisch oder marxistisch. Gleichzeitig aber scheinen einige Aspekte so gar nicht in diese Schemata zu passen oder aber jene zu revolutionieren. Dies schien mir Grund genug, eine auf inhaltsanalytischer Lektüre wissenschaftlicher Literatur basierende Arbeit der Frage zu widmen, wie die ideologische Ausrichtung der Kibbuzim nun einzuordnen ist, wie die exakte Ausprägungsform zu beschreiben ist und welche spezifischen Ziele mit der Errichtung der Kibbuzim verfolgt wurden und werden. Der Begriff der Ideologie soll dabei entsprechend der nüchternen und sehr allgemein gehaltenen Definition von „Vorstellungen und Meinungen über die soziale und politische Wirklichkeit der Gesellschaft“ (Drechsler et al, 2003: S.472) verwendet werden.
Selbstredend ist hierzu zunächst eine Beschreibung der wichtigsten Merkmale eines Kibbuz vorzunehmen, was auch eine Abgrenzung von anderen, ähnlich erscheinenden Begriffen beinhalten soll, um Verständnisschwierigkeiten und Verwechslungen vorzubeugen. Im Folgenden ist die historische Entwicklung der Kibbuzim kurz zu beleuchten. Dies ist insbesondere darin begründet, dass sich mit dem im Laufe des letzten Jahrhunderts aufgetretenen Wandel der Kibbuzim selbstredend auch ihre ideologische Ausprägung veränderte. Die darauffolgenden Kapitel bilden den Mittelpunkt der Arbeit: Anhand der oben festgestellten Merkmale soll hier ein Abgleich der Kibbuz-Bewegung mit verschiedenen Ideologien stattfinden. Aufgrund der besonderen Häufigkeit solcher Attribute steht der Vergleich mit dem Sozialismus, dem Kommunismus, dem Marxismus und dem Zionismus im Zentrum, während ferner liegende Ideologien gemeinsam im achten Kapitel auf ihre Ähnlichkeiten und Unterschiede mit der Kibbuz-Bewegung überprüft werden. Hierunter zählt
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Kleine Bachelorabeit von Claudia Liebeswar SE Israel - Politisches System und politische Entwicklungendas Konzept der Sozialen Demokratie, jenes des Anarchismus, des Kapitalismus und des Liberalismus. Notwendigenfalls werden hier die erworbenen Kenntnisse des historischen Hintergrunds dazu verwendet, ideologische Veränderungen zu beschreiben. Eine schlussfolgernde Antwort auf die Frage nach der ideologischen Ausrichtung der Kibbuzim soll in der Folge auch die dementsprechenden Zielsetzungen zusammenfassen und einen kurzen Einblick in Erfolg und Misserfolg bei dem Versuch, diese zu erreichen, geben. Abschließend sollen Relevanz und offene Fragen der Arbeit beleuchtet werden.
