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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
- Sprache: Deutsch
Thomas De Quinceys Roman "Der Rächer" entführt die Leser in eine düstere, von Schuld und Rache getriebene Welt des 19. Jahrhunderts. Mit meisterhaftem Gespür für psychologische Feinheiten und einer bildreichen, intensiven Sprache lotet De Quincey die Abgründe der menschlichen Seele aus. Die Erzählung verbindet kriminalistische Spannungsmomente mit tiefgreifenden moralischen und existenziellen Fragestellungen, eingebettet in eine Epoche des literarischen Umbruchs, in der das Interesse am Okkulten und an außergewöhnlichen Bewusstseinszuständen florierte. Thomas De Quincey (1785–1859), einer der scharfsinnigsten Essayisten und Literaten seiner Zeit, ist vor allem durch seine bahnbrechenden "Bekenntnisse eines englischen Opiumessers" bekannt geworden. Wie in vielen seiner Werke verbindet De Quincey auch im "Rächer" persönliche Erfahrungen, philosophische Reflexionen und gesellschaftliche Beobachtungen. Sein Interesse an der dunkleren Seite der menschlichen Natur und die Faszination für das Übernatürliche ziehen sich als roter Faden durch sein Schaffen. Für Leserinnen und Leser, die sich für psychologische Spannungsliteratur sowie für literarisch anspruchsvolle Kriminalliteratur des 19. Jahrhunderts begeistern, ist "Der Rächer" ein unverzichtbares Werk. De Quinceys vielschichtige Erzählweise eröffnet neue Perspektiven auf das Thema Schuld, Sühne und die Schattenseiten der menschlichen Existenz. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Der Rächer
Inhaltsverzeichnis
„Warum nennst du mich Mörder und nicht lieber den Zorn Gottes, der den Unterdrückern auf den Fersen ist und die Erde reinigt, wenn sie mit Blut getränkt ist?“
Die Reihe schrecklicher Ereignisse, die unsere ruhige Stadt und Universität im Nordosten Deutschlands im Jahr 1816 erschütterte, ist an sich, betrachtet man sie nur als blinde Bewegung menschlicher Tigerinstinkte, die unter den Menschen ungezügelt wüteten, zu denkwürdig, um vergessen zu werden oder ohne eigene Aufzeichnung zu bleiben; aber die moralische Lehre, die diese Ereignisse hinterlassen, ist noch denkwürdiger und verdient die tiefe Aufmerksamkeit künftiger Generationen in ihrem Streben nach menschlicher Besserung, nicht nur in ihrem eigenen begrenzten Bereich, in dem sie unmittelbar geweckt wurde, sondern in allen ähnlichen Bereichen; wie diese Lehre bereits mehr als einmal im Zusammenhang mit eben diesen Ereignissen die wirksame Aufmerksamkeit christlicher Könige und Fürsten auf einem Kongress gefunden hat. Keine Tragödie unter all den traurigen, durch die die Nächstenliebe des menschlichen Herzens oder der Familie jemals verletzt worden sind, verdient ein eigenes Kapitel in der privaten Geschichte der deutschen Sitten oder des gesellschaftlichen Lebens mehr als dieser beispiellose Fall. Und andererseits kann niemand einen besseren Anspruch auf die Rolle des Historikers erheben als ich selbst.
Ich war damals und bin immer noch Professor in der Stadt und an der Universität, die den traurigen Ruhm hatte, Schauplatz dieser Ereignisse zu sein. Ich kannte alle Beteiligten, sowohl die Leidtragenden als auch die Verantwortlichen, sehr gut. Ich war von Anfang bis Ende dabei und habe den ganzen Verlauf des mysteriösen Sturms mitverfolgt, der mit der Wucht eines westindischen Hurrikans über unsere treue Stadt hereinbrach und durch die dunklen Verdächtigungen, die sich über ihre Mitglieder legten, und die natürliche Reaktion großmütiger Empörung, diese zurückzuweisen, zeitweise ernsthaft drohte, unsere Universität zu entvölkern, während die Stadt in ihren eher sesshaften und einheimischen Schichten sehr bald ihr schreckliches Empfinden für die Dinge, der schrecklichen Unsicherheit des Lebens und der unermesslichen Gefahren, die ihre Häuser unter ihren Füßen untergraben hatten, indem sie, wann immer es die Umstände zuließen, ihre Häuser und schönen Gärten opferten, um Tage ohne Panik und Nächte ohne Blutvergießen zu erhalten. Ich kann mit Fug und Recht behaupten, dass nichts unversucht blieb, was menschliche Voraussicht vorschlagen oder menschlicher Einfallsreichtum vollbringen konnte. Aber schau dir das traurige Ergebnis an: Je sicherer diese Vorkehrungen den Menschen als Mittel gegen das Übel erschienen, desto wirksamer trugen sie zur Angst bei, vor allem aber zur Ehrfurcht und zum Gefühl des Geheimnisvollen, als sich zehn Fälle von völliger Auslöschung in einzelnen Haushalten ereigneten, in denen diese Vorsichtsmaßnahmen nicht im Geringsten geholfen hatten. Der Schrecken, die totale Panik, die nach dieser Erfahrung die Stadt ergriff, lässt sich nicht beschreiben. Hätten diese verschiedenen Vorkehrungen nur auf menschliche und verständliche Weise versagt, indem sie zu spät kamen – dann hätte sich zwar die Gefahr offensichtlich verschärft, aber niemand hätte ein größeres Geheimnis darin gesehen als das, was von Anfang an auf den Personen und Motiven der Mörder lastete. Aber so, wie es war, als in zehn verschiedenen Fällen von blutigem Gemetzel die verblüffte Polizei nach einer äußerst gründlichen Untersuchung, die Tag für Tag fortgesetzt wurde und durch ihre Akribie die Geduld fast erschöpfte, schließlich erklärte, dass offenbar kein Versuch unternommen worden war, von den vorher vereinbarten Signalen Gebrauch zu machen, dass offenbar kein Fuß in diese Richtung gegangen war – dann, nach diesem Ergebnis, fiel eine blinde Angst über die Bevölkerung, die umso schlimmer war als jede Qual einer belagerten Stadt, die auf den Sturm eines siegreichen Feindes wartet, weil das Unklare, Ungewisse und Unendliche immer stärker ist als eine bekannte, messbare, greifbare und menschliche Gefahr. Die Polizei selbst, anstatt Schutz oder Ermutigung zu bieten, war von Angst um sich selbst erfasst. Und die allgemeine Stimmung, wie sie mir von einem ernsten Bürger beschrieben wurde, den ich bei einem morgendlichen Spaziergang traf (denn das überwältigende Gefühl einer öffentlichen Katastrophe brach alle Zurückhaltung nieder, und alle redeten frei mit allen auf den Straßen, wie sie es während der Erschütterungen eines Erdbebens getan hätten), war selbst unter den Mutigsten wie jene, die manchmal in Träumen von uns Besitz ergreift – wenn man sich allein schlafend fühlt, völlig abgeschnitten von allen Rufen oder Stimmen von Freunden, Türen, die offen stehen, obwohl sie verschlossen sein sollten, oder unverschlossen, obwohl sie dreifach gesichert sein sollten, die Wände verschwunden, Barrieren von unbekannten Abgründen verschluckt, nichts um einen herum als dünne Vorhänge und eine Welt aus unendlicher Nacht, Flüstern in der Ferne, ein Hin und Her zwischen der Dunkelheit, wie wenn einer tief in die Tiefe ruft, und das eigene Herzeines eigenen Herzens das Zentrum, von dem aus das ganze Netz dieses unvorstellbaren Chaos ausgeht, durch das die leeren ENTZÜCKUNGEN der Stille und Dunkelheit zu den POSITIVSTEN und schrecklichsten Kräften werden.
Die Kräfte der Angst, wie jede andere Leidenschaft auch, und vor allem die Leidenschaft, die man gemeinsam mit Tausenden empfindet und bei der das Herz in bewusster Verbundenheit mit einer ganzen Stadt schlägt, mit all ihren Schichten, Jung und Alt, Stark und Schwach, diese Kräfte sind in der Lage, das Wesen der Menschen zu erheben und zu verwandeln; niedrige Gemüter werden erhoben, stumpfe Menschen werden redegewandt, und als es zu dieser Krise kam, war die öffentliche Stimmung, die sich in Stimmen, Gesten, Manieren oder Worten äußerte, so, dass kein Fremder sie sich vorstellen konnte. In dieser Hinsicht hatte ich also einen Vorteil, da ich während des gesamten Verlaufs der Ereignisse vor Ort war und eine getreue Schilderung geben konnte. Gesten, Manieren oder Worten zum Ausdruck gebracht wurde, war so, dass kein Fremder es sich vorstellen konnte. In dieser Hinsicht hatte ich also einen Vorteil, da ich während des gesamten Verlaufs der Angelegenheit vor Ort war und eine getreue Schilderung geben konnte; noch mehr aber aufgrund der zentralen Stellung, die ich in Bezug auf alle Bewegungen des Falles einnahm. Ich möchte noch hinzufügen, dass ich einen weiteren Vorteil hatte, den kein anderer Einwohner der Stadt hatte oder zumindest nicht in gleichem Maße. Ich kannte persönlich jede Familie von einiger Bedeutung, die zur ansässigen Bevölkerung gehörte, sowohl unter den alten Adligen als auch unter den neuen Siedlern, die die letzten Kriege in unsere Stadt getrieben hatten.
