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- Herausgeber: e-artnow
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
In 'Die Kunst der Rede' entfaltet Dale Carnegie ein prägnantes und praxisnahes Kompendium der rhetorischen Fertigkeiten, das darauf abzielt, Menschen zu versierten Rednern zu machen. Mit einem Fokus auf Verständlichkeit und Anwendbarkeit führt Carnegie den Leser durch die Finessen wirkungsvoller Kommunikation, die nicht nur auf öffentlicher Bühne, sondern auch im alltäglichen Umfeld von maßgeblicher Bedeutung sind. Seine klare und zugängliche Prosa wird durch eine Vielzahl an Fallbeispielen und Übungen angereichert, die dem Leser ermöglichen, die erlernten Prinzipien unmittelbar zu testen und zu vertiefen. Im literarischen Kontext reiht sich das Werk in die Tradition der Selbsthilfeliteratur ein, geht jedoch über einfache Tipps hinaus und liefert fundierte Techniken. Dale Carnegie, ein Pionier der modernen Kommunikations- und Verkaufstrainings, schöpft aus einem reichen Fundus an Erfahrung, um diesen Leitfaden zu verfassen. Geboren im ländlichen Missouri, verfolgte Carnegie eine Karriere im öffentlichen Sprechen und entwickelte kurz darauf Kurse, die sich wachsender Beliebtheit erfreuten. Seine enge Beobachtung menschlicher Interaktionen sowie die Eingebungen durch seine umfangreichen Erfahrungen als Trainer und Autor prägen die Inhalte nachhaltig. Die grundlegende Überzeugung, dass jeder die Fähigkeit zur effektiven Kommunikation erlernen kann, zieht sich wie ein roter Faden durch sein gesamtes Oeuvre, insbesondere in der vorliegenden Arbeit. ' ' Dieses Buch wird sowohl dem Neuling auf dem Gebiet der Rhetorik als auch dem fortgeschrittenen Redner wärmstens empfohlen. Die Klarheit und Präzision, mit der Carnegie die fundamentalen Prinzipien des Redens und Überzeugens vermittelt, bieten wertvolle Einsichten. Für jeden, der seine kommunikativen Fähigkeiten verbessern möchte, um sowohl im beruflichen als auch im privaten Kontext effektiver zu sein, stellt 'Die Kunst der Rede' ein unentbehrliches Werkzeug dar. Es ist mehr als nur eine Anleitung; es ist eine Einladung, das volle Potenzial persönlicher Ausdruckskraft zu entfesseln. Leser, die bereit sind, sich den Herausforderungen des freien Sprechens zu stellen, werden von diesem wegweisenden Werk profitieren. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2026
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Die Kunst der Rede
Inhaltsverzeichnis
Dinge, die man zuerst bedenken sollte
VORWORT
Die Wirksamkeit eines Buches ist in einer wichtigen Hinsicht mit der eines Menschen vergleichbar: Seine Einstellung zum Thema ist die wichtigste Quelle seiner Kraft. Ein Buch kann voller guter Ideen sein, die gut ausgedrückt sind, aber wenn der Autor sein Thema aus dem falschen Blickwinkel betrachtet, können sich selbst seine besten Ratschläge als unwirksam erweisen.
Dieses Buch steht und fällt mit der Einstellung seiner Autoren zu ihrem Thema. Wenn der beste Weg, sich selbst oder anderen beizubringen, wie man effektiv in der Öffentlichkeit spricht, darin besteht, den Kopf mit Regeln zu füllen und feste Standards für die Interpretation von Gedanken, die Äußerung von Sprache, das Ausführen von Gesten und alles andere festzulegen, dann wird dieses Buch nur einen begrenzten Wert haben, der sich auf vereinzelte Ideen auf seinen Seiten beschränkt, die für den Leser hilfreich sein könnten – als Versuch, eine Reihe von Prinzipien durchzusetzen, muss es als Fehlschlag angesehen werden, da es dann nicht wahr ist.
Für diejenigen, die dieses Buch mit offenem Geist zur Hand nehmen, ist es daher wichtig, von Anfang an klar zu erkennen, welcher Gedanke dieser Struktur zugrunde liegt und sie durchzieht. Mit einfachen Worten ausgedrückt lautet dieser:
Das Training in öffentlicher Rede ist nicht in erster Linie eine Frage der Äußerlichkeiten; es ist nicht grundsätzlich eine Frage der Nachahmung; es ist überhaupt keine Frage der Anpassung an Standards. Öffentliche Rede ist öffentliche Äußerung, öffentliches Bekenntnis des Menschen selbst; daher ist es sowohl zeitlich als auch in seiner Bedeutung das Wichtigste, dass der Mensch Dinge ist, denkt und fühlt, die es wert sind, nach außen getragen zu werden. Wenn es im Inneren nichts Wertvolles gibt, kann kein Training den Redner zu mehr als einer Maschine machen – wenn auch zu einer hochentwickelten Maschine –, die die Gedanken anderer Leute wiedergibt. Deshalb ist Selbstentwicklung in unserem Plan so wichtig.
Das zweite Prinzip hängt eng mit dem ersten zusammen: Der Mensch muss seinen Willen über seine Gedanken, seine Gefühle und alle seine körperlichen Kräfte stellen, damit das Äußere dem Inneren einen perfekten, ungehinderten Ausdruck verleihen kann. Wir behaupten, dass es sinnlos ist, Regeln für Stimmbildung, Intonation, Gestik und was auch immer aufzustellen, wenn diese beiden Prinzipien – etwas zu sagen haben und den Willen zum Herrscher machen – nicht zumindest begonnen haben, sich im Leben bemerkbar zu machen.
Das dritte Prinzip wird, wie wir vermuten, keine Kontroversen hervorrufen: Niemand kann sprechen lernen, der nicht zuerst so gut wie möglich spricht. Das mag wie ein Teufelskreis klingen, aber es hält einer Überprüfung stand.
Viele Lehrer haben mit dem „Wie” angefangen. Vergebliche Mühe! Es ist eine alte Binsenweisheit, dass wir durch Tun lernen. Das Erste, was ein Anfänger im öffentlichen Sprechen tun muss, ist sprechen – nicht Stimme, Gestik und alles andere studieren. Sobald er gesprochen hat, kann er sich durch Selbstbeobachtung oder anhand der Kritik seiner Zuhörer verbessern.
Aber wie soll er sich selbst kritisieren können? Ganz einfach, indem er drei Dinge herausfindet: Welche Eigenschaften machen nach allgemeiner Meinung einen guten Redner aus? Wie kann man zumindest einige dieser Eigenschaften erwerben? Und welche falschen Sprachgewohnheiten verhindern, dass er die Eigenschaften, die er für gut hält, erwirbt und nutzt?
Erfahrung ist also nicht nur der beste Lehrer, sondern auch der erste und letzte. Aber Erfahrung muss zweigeteilt sein – die Erfahrung anderer muss genutzt werden, um unsere eigene Erfahrung zu ergänzen, zu korrigieren und zu rechtfertigen; auf diese Weise werden wir erst dann zu unseren besten Kritikern, wenn wir uns in Selbsterkenntnis, in der Erkenntnis dessen, was andere denken, und in der Fähigkeit, uns selbst nach den Maßstäben zu beurteilen, die wir für richtig halten, geschult haben. „Wenn ich sollte“, sagte Kant, „dann kann ich auch.“
Ein Blick in diesen Band zeigt, wie konsequent diese Glaubenssätze erklärt, dargelegt und veranschaulicht werden. Der Schüler wird dazu ermutigt, sofort über das zu sprechen, was er weiß. Dann bekommt er einfache Tipps zur Selbstbeherrschung, wobei der Fokus immer mehr auf der Macht des inneren Menschen über den äußeren liegt. Als Nächstes wird ihm der Weg zu den reichen Schatzkammern des Materials aufgezeigt. Und schließlich wird er die ganze Zeit über aufgefordert, zu sprechen, zu sprechen, zu SPRECHEN, während er die Prinzipien, die er aus seinen eigenen Erfahrungen und Beobachtungen sowie aus den aufgezeichneten Erfahrungen anderer gewonnen hat, auf seine eigene Art und Weise anwendet.
Also lass es von Anfang an klar sein, dass Methoden zweitrangig sind; dass ein erfüllter Geist, ein warmes Herz und ein starker Wille an erster Stelle stehen – und nicht nur an erster Stelle, sondern von größter Bedeutung sind; denn wenn nicht ein erfüllter Mensch die Methoden anwendet, ist es, als würde man eine Holzfigur mit Menschenkleidung bekleiden.
J. BERG ESENWEIN.
NARBERTH, PA., 1. JANUAR 1915.
DIE KUNST DES ÖFFENTLICHEN REDENS
Wer Verstand hat, findet immer die richtigen Worte, um sich verständlich zu machen. In manchen Gesprächen, wie zum Beispiel in Apotheken, kommt es oft vor, dass die leeren Gefäße oder die mit wenig wertvollen Sachen gefüllten Gefäße genauso auffällig dekoriert sind wie die mit wertvollen Medikamenten gefüllten.
Wer zu hoch fliegt, fällt oft hart, weshalb eine niedrige und ebene Behausung vorzuziehen ist. Die höchsten Bäume sind am stärksten dem Wind ausgesetzt, und ehrgeizige Menschen den Stürmen des Schicksals. Gebäude, die so stark dem Wetter ausgesetzt sind, brauchen ein gutes Fundament.
– William Penn.
KAPITEL I
SELBSTVERTRAUEN VOR EINEM PUBLIKUM
Vor Publikum hat man oft ein komisches Gefühl. Das kann von den vielen Augen kommen, die auf den Redner gerichtet sind, vor allem wenn er es sich erlaubt, diesen Blick ruhig zu erwidern. Die meisten Redner haben das schon mal als eine Art unbeschreibliches Kribbeln gespürt, etwas Echtes, das die Atmosphäre durchdringt, greifbar, flüchtig, schwer zu beschreiben. Alle Schriftsteller haben die Kraft der Augen eines Redners, das Publikum zu beeindrucken, bezeugt. Dieser Einfluss, den wir jetzt betrachten, ist das Gegenteil dieses Bildes – die Kraft, die ihre Augen auf ihn ausüben können, besonders bevor er zu sprechen beginnt: Nachdem das innere Feuer der Redekunst entfacht ist, verlieren die Augen des Publikums jede Furcht. – William Pittenger, Extempore Speech.
Studenten der Rhetorik fragen immer wieder: „Wie kann ich meine Selbstbewusstheit und die Angst überwinden, die mich vor einem Publikum lähmt?“
Ist dir jemals aufgefallen, wenn du aus dem Zugfenster schaust, dass einige Pferde in der Nähe der Gleise grasen und nicht einmal innehalten, um zu den donnernden Wagen aufzublicken, während gleich vor dir an der nächsten Bahnübergang eine Bäuerin nervös versucht, ihr verängstigtes Pferd zu beruhigen, wenn der Zug vorbeifährt?
Wie würdest du ein Pferd heilen, das Angst vor Autos hat – würdest du es auf einer abgelegenen Weide grasen lassen, wo es niemals Dampflokomotiven oder Autos zu sehen bekommt, oder würdest du es dort fahren oder weiden lassen, wo es häufig Maschinen zu sehen bekommt?
Wende deinen gesunden Menschenverstand an, um dich von Selbstbewusstsein und Angst zu befreien: Stelle dich so oft wie möglich einem Publikum, , und du wirst bald aufhören, schüchtern zu sein. Du kannst dich niemals von Lampenfieber befreien, indem du eine Abhandlung liest. Ein Buch kann dir zwar ausgezeichnete Vorschläge geben, wie du dich im Wasser am besten verhalten solltest, aber früher oder später musst du nass werden, vielleicht sogar fast ertrinken und „halb zu Tode erschrecken”. Es gibt viele “nassfreie” Badeanzüge, die am Strand getragen werden, aber niemand lernt darin schwimmen. Eintauchen ist der einzige Weg.
Üben, üben, ÜBEN vor Publikum wird dir helfen, deine Angst vor Publikum zu überwinden, genauso wie das Üben des Schwimmens zu Selbstvertrauen und Leichtigkeit im Wasser führt. Du musst sprechen lernen, indem du sprichst.
Der Apostel Paulus sagt uns, dass jeder Mensch an seiner eigenen Erlösung arbeiten muss. Wir können dir hier nur Vorschläge machen, wie du dich am besten auf deinen Sprung vorbereiten kannst. Den eigentlichen Sprung kann niemand für dich machen. Ein Arzt kann dir ein Rezept verschreiben, aber du musst die Medizin einnehmen.
Lass dich nicht entmutigen, wenn du anfangs unter Lampenfieber leidest. Dan Patch war anfälliger für Leiden als ein altes Zugpferd. Es schadet einem Dummkopf nie, vor Publikum aufzutreten, denn seine Fähigkeit ist keine Fähigkeit zum Fühlen. Ein Schlag, der einen zivilisierten Menschen töten würde, heilt bei einem Wilden schnell. Je höher wir auf der Lebensskala steigen, desto größer ist die Fähigkeit zum Leiden.
Aus dem einen oder anderen Grund überwinden einige Meisterredner ihre Lampenfieber nie ganz, aber es lohnt sich, keine Mühen zu scheuen, um es zu besiegen. Daniel Webster scheiterte bei seinem ersten Auftritt und musste sich, weil er nervös war, ohne seine Rede zu beenden, wieder setzen. Gladstone war zu Beginn einer Ad- -Rede oft von Selbstbewusstsein geplagt. Beecher war vor öffentlichen Reden immer verstört.
Schmiede wickeln manchmal ein Seil fest um die Nase eines Pferdes und lenken so durch leichte Schmerzen seine Aufmerksamkeit vom Beschlagen ab. Eine Möglichkeit, Luft aus einem Glas zu entfernen, besteht darin, Wasser hineinzuschütten.
Sei ganz bei deinem Thema
Wende das einfache Prinzip des Schmieds an, wenn du sprichst. Wenn du dich intensiv mit deinem Thema beschäftigst, wirst du an wenig anderes denken können. Konzentration ist ein Prozess der Ablenkung von weniger wichtigen Dingen. Es ist zu spät, über den Schnitt deines Mantels nachzudenken, wenn du einmal auf der Bühne stehst. Konzentriere dich also auf das, was du sagen willst – fülle deinen Geist mit deinem Vortragsmaterial, und wie das Wasser, das das Glas füllt, wird es deine unbegründeten Ängste vertreiben.
Selbstbewusstsein ist ein übermäßiges Bewusstsein für sich selbst, und für den Zweck der Rede ist das Selbst gegenüber deinem Thema zweitrangig, nicht nur in der Meinung des Publikums, sondern, wenn du klug bist, auch in deiner eigenen. Eine andere Ansicht zu vertreten bedeutet, dich selbst als Ausstellungsstück zu betrachten und nicht als Botschafter mit einer Botschaft, die es wert ist, übermittelt zu werden. Erinnerst du dich an Elbert Hubbards großartigen kleinen Traktat „Eine Botschaft an Garcia“? Der junge Mann ordnete sich der Botschaft unter, die er überbrachte. Das musst du auch tun, mit aller Entschlossenheit, die du aufbringen kannst. Es ist reiner Egoismus, deinen Geist mit Gedanken an dich selbst zu füllen, wenn es etwas Größeres gibt – die WAHRHEIT. Sag dir das streng und bring deine Selbstbewusstheit dazu, sich in Ruhe zu versetzen. Wenn das Theater in Flammen stünde, könntest du ohne Selbstbewusstheit auf die Bühne stürmen und dem Publikum Anweisungen zurufen, denn die Wichtigkeit dessen, was du sagst, würde alle Angstgedanken aus deinem Kopf vertreiben.
Viel schlimmer als Selbstbewusstsein aus Angst, etwas schlecht zu machen, ist Selbstbewusstsein aus der Annahme heraus, etwas gut zu machen. Das erste Anzeichen von Größe ist, wenn ein Mensch nicht versucht, großartig auszusehen und sich großartig zu verhalten. Bevor du dich überhaupt als Mann bezeichnen kannst, versichert uns Kipling, darfst du „weder zu gut aussehen noch zu weise reden”.
Nichts wirbt so sehr für sich selbst wie Selbstüberschätzung. Man kann so sehr von sich selbst eingenommen sein, dass man innerlich leer ist. Voltaire sagte: „Wir müssen unsere Selbstliebe verbergen.” Aber das ist unmöglich. Du weißt, dass das stimmt, denn du hast übermäßige Selbstliebe bei anderen erkannt. Wenn du sie hast, sehen andere sie in dir. Es gibt Dinge auf dieser Welt, die größer sind als das eigene Ich, und wenn man für sie arbeitet, vergisst man sich selbst oder – was noch besser ist – erinnert sich nur daran, um höhere Ziele zu erreichen.
Haben Sie etwas zu sagen
Das Problem vieler Redner ist, dass sie mit leerem Kopf vor ein Publikum treten. Kein Wunder, dass die Natur, die ein Vakuum verabscheut, sie mit dem Nächstliegenden füllt, was in der Regel lautet: „Ich frage mich, ob ich das richtig mache! Wie sieht meine Frisur aus? Ich weiß, dass ich versagen werde.“ Ihre prophetischen Seelen haben mit Sicherheit Recht.
Es reicht nicht aus, sich nur mit deinem Thema zu beschäftigen – um Selbstvertrauen zu gewinnen, musst du etwas haben, worauf du dich verlassen kannst. Wenn du ohne Vorbereitung oder Vorkenntnisse zu deinem Thema vor ein Publikum trittst, solltest du dich unwohl fühlen – du solltest dich schämen, die Zeit deines Publikums zu stehlen. Bereite dich vor. Sei dir im Klaren darüber, worüber du sprechen wirst und wie du es im Allgemeinen sagen wirst. Bereite die ersten paar Sätze gründlich vor, damit du am Anfang nicht nach Worten suchen musst. Kenne dein Thema besser als deine Zuhörer, dann hast du nichts zu befürchten.
Nachdem du dich auf den Erfolg vorbereitet hast, erwarte ihn
Sei bescheiden und selbstbewusst, aber vor allem innerlich bescheiden und selbstbewusst. Übermäßiges Selbstvertrauen ist schlecht, aber Vorahnungen des Scheiterns zu tolerieren ist noch schlimmer, denn ein mutiger Mensch kann durch sein Auftreten Aufmerksamkeit erregen, während ein feiger Mensch das Unglück geradezu herausfordert.
Demut ist nicht die persönliche Zurückhaltung, die wir in Gegenwart anderer an den Tag legen müssen – gegen diese alte Interpretation hat es eine sehr gesunde moderne Reaktion gegeben. Wahre Demut muss jeder Mensch empfinden, der sich selbst gut kennt; aber es ist keine Demut, die eine wurmartige Sanftmut voraussetzt, sondern vielmehr ein starkes, lebhaftes Gebet um größere Kraft zum Dienen – ein Gebet, das Uriah Heep niemals hätte aussprechen können.
Washington Irving stellte einmal Charles Dickens bei einem Abendessen zu dessen Ehren vor. Mitten in seiner Rede zögerte Irving, wurde verlegen und setzte sich unbeholfen hin. Er wandte sich an einen Freund neben ihm und sagte: „Da, ich habe dir gesagt, dass ich versagen würde, und ich habe es getan.“
Wenn du glaubst, dass du versagen wirst, gibt es keine Hoffnung für dich. Du wirst versagen.
Befreie dich von dieser Vorstellung, dass du ein armseliger Wurm im Staub bist. Du bist ein Gott mit unendlichen Fähigkeiten. „Alles ist bereit, wenn der Geist es will.“ Der Adler blickt der wolkenlosen Sonne ins Gesicht.
Übernimm die Kontrolle über dein Publikum
In der öffentlichen Rede gibt es, wie in der Elektrizität, eine positive und eine negative Kraft. Entweder du oder dein Publikum werdet den positiven Faktor besitzen. Wenn du ihn annimmst, kannst du ihn fast immer zu deinem machen. Wenn du den negativen annimmst, wirst du mit Sicherheit negativ sein. Das Annehmen einer Tugend oder eines Lasters belebt sie. Mobilisiere deine ganze Kraft der Selbstbestimmung und denke daran, dass dein Publikum zwar unendlich viel wichtiger ist als du, die Wahrheit aber wichtiger ist als ihr beide, denn sie ist ewig. Wenn dein Geist in seiner Führungsrolle ins Wanken gerät, wird dir das Schwert aus den Händen fallen. Deine Annahme, dass du eine Menge oder sogar eine kleine Gruppe von Menschen unterrichten, führen oder inspirieren kannst, mag dir als kolossale Unverschämtheit erscheinen – was sie vielleicht auch ist; aber wenn du einmal versucht hast zu sprechen, sei mutig. Sei mutig – es liegt in dir, das zu sein, was du willst. Mach dich selbst ruhig und selbstbewusst.
Denke daran, dass dein Publikum dir nichts antun wird. Hätte Beecher in Liverpool hinter einem Drahtgitter gesprochen, hätte er das Publikum dazu eingeladen, die überreifen Geschosse zu werfen, mit denen sie bewaffnet waren; aber er war ein Mann, der seinen feindseligen Zuhörern furchtlos gegenüberstand – und sie für sich gewann.
Wenn du vor deinem Publikum stehst, halte einen Moment inne und schau es dir an – die Chancen stehen hundert zu eins, dass es will, dass du Erfolg hast, denn welcher Mensch wäre so dumm, seine Zeit und vielleicht sein Geld zu investieren, in der Hoffnung, dass du seine Investition durch langweilige Reden zunichte machst?
Abschließende Hinweise
Fang nicht überstürzt an – Eile zeugt von mangelnder Kontrolle.
Entschuldige dich nicht. Das sollte nicht nötig sein, und wenn doch, hilft es nichts. Mach einfach weiter.
Atme tief durch, entspanne dich und fang mit ruhiger Stimme an, als würdest du mit einem guten Freund reden. Du wirst feststellen, dass es gar nicht so schlimm ist, wie du gedacht hast; es ist wirklich wie ein Sprung ins kalte Wasser: Sobald du drin bist, ist das Wasser angenehm. Nachdem du ein paar Mal gesprochen hast, wirst du dich sogar mit Vorfreude auf den Sprung freuen. Vor einem Publikum zu stehen und es dazu zu bringen, deine Gedanken zu teilen, ist eine der größten Freuden, die du jemals erleben kannst. Anstatt dich davor zu fürchten, solltest du so gespannt sein wie die Jagdhunde, die an ihren Leinen zerren, oder die Rennpferde, die an ihren Zügeln ziehen.
Also schmeiß die Angst raus, denn Angst ist feige – wenn man sie nicht im Griff hat. Die Mutigsten kennen die Angst, aber sie geben ihr nicht nach. Stell dich mutig deinem Publikum – wenn deine Knie zittern, bring sie dazu, damit aufzuhören. In deinem Publikum liegt ein Sieg für dich und die Sache, für die du stehst. Geh und hol ihn dir. Stell dir vor, Karl Martell hätte sich nicht getraut, die Sarazenen bei Tours zu schlagen; stell dir vor, Kolumbus hätte sich nicht getraut, sich in den unbekannten Westen zu wagen; stell dir vor, unsere Vorfahren wären zu ängstlich gewesen, sich gegen die Tyrannei Georgs III. aufzulehnen; stell dir vor, jeder Mensch, der jemals etwas Wertvolles geleistet hat, wäre ein Feigling gewesen! Die Welt verdankt ihren Fortschritt den mutigen Männern, die es gewagt haben, und du musst den Mut haben, die wirkungsvollen Worte zu sagen, die dir auf dem Herzen liegen – denn oft braucht es Mut, um einen einzigen Satz auszusprechen. Aber denk daran, dass Menschen keine Denkmäler errichten und keine Lorbeeren flechten für diejenigen, die sich nicht trauen, das zu tun, was sie können.
Ist das alles unsympathisch, sagst du?
Mann, was du brauchst, ist kein Mitgefühl, sondern einen Anstoß. Niemand zweifelt daran, dass Temperament, Nerven, Krankheit und sogar lobenswerte Bescheidenheit, einzeln oder in Kombination, dazu führen können, dass dem Redner vor Publikum die Wangen erblassen, aber niemand kann auch bezweifeln, dass Verwöhnung diese Schwäche noch verstärkt. Der Sieg liegt in einer furchtlosen Geisteshaltung. Prof. Walter Dill Scott sagt: „Erfolg oder Misserfolg im Geschäftsleben werden mehr durch die mentale Einstellung als durch die geistigen Fähigkeiten verursacht.“ Verbanne die Angsthaltung; eigne dir eine selbstbewusste Haltung an. Und denk daran, dass der einzige Weg, sie zu erlangen, darin besteht, sie zu erlangen.
In diesem einführenden Kapitel haben wir versucht, den Ton für vieles anzuschlagen, was noch folgen wird. Viele dieser Ideen werden noch genauer erklärt und vertieft werden, aber in all diesen Kapiteln über eine Kunst, die Gladstone für mächtiger hielt als die öffentliche Presse, muss immer wieder der Ton der berechtigten Selbstsicherheit mitschwingen.
FRAGEN UND ÜBUNGEN
1. Was ist die Ursache für Selbstbewusstsein?
2. Warum sind Tiere davon frei?
3. Was hast du in Bezug auf Selbstbewusstsein bei Kindern beobachtet?
4. Warum bist du unter dem Stress ungewöhnlicher Aufregung davon befreit?
5. Wie wirkt sich mäßige Aufregung auf dich aus?
6. Was sind die beiden grundlegenden Voraussetzungen für den Erwerb von Selbstvertrauen? Welche ist wichtiger?
7. Wie wirkt sich das Selbstvertrauen des Redners auf das Publikum aus?
8. Schreib eine zweiminütige Rede zum Thema „Selbstvertrauen und Feigheit”.
9. Wie wirken sich Denkgewohnheiten auf das Selbstvertrauen aus? Lies dazu das Kapitel „Richtiges Denken und Persönlichkeit”.
10. Schreib ganz kurz eine Erfahrung auf, die du vielleicht mit den Lehren dieses Kapitels gemacht hast.
11. Halte eine dreiminütige Rede zum Thema „Lampenfieber” und ahme dabei (auf nette Art) zwei oder mehr Betroffene nach.
KAPITEL II
DIE SÜNDE DER MONOTONIE
Eines Tages wurde aus Gleichförmigkeit Langeweile geboren. – Motte.
Unser Englisch hat sich im Laufe der Jahre verändert, sodass viele Wörter heute mehr bedeuten als ursprünglich. Das gilt auch für das Wort „monoton”. Von „nur einen Ton haben” hat es eine breitere Bedeutung bekommen, nämlich „Mangel an Abwechslung”.
Ein monotoner Redner spricht nicht nur mit gleicher Lautstärke und Tonhöhe, sondern verwendet auch immer die gleiche Betonung, das gleiche Tempo, die gleichen Gedanken – oder verzichtet ganz auf Gedanken.
Monotonie, die grundlegendste und häufigste Sünde eines öffentlichen Redners, ist keine Übertretung – sie ist eher eine Unterlassungssünde, denn sie besteht darin, dem Bekenntnis des Gebetbuchs gerecht zu werden: „Wir haben die Dinge unterlassen, die wir hätten tun sollen.”
Emerson sagt: „Die Tugend der Kunst liegt in der Loslösung, darin, ein Objekt aus der verwirrenden Vielfalt herauszulösen.“ Genau das versäumt es der monotone Redner zu tun – er löst keinen Gedanken oder Satz vom anderen, sie werden alle auf die gleiche Weise ausgedrückt.
Dir zu sagen, dass deine Rede monoton ist, mag dir wenig sagen, also schauen wir uns die Natur – und den Fluch – der Monotonie in anderen Bereichen des Lebens an, dann werden wir besser verstehen, wie sie eine ansonsten gute Rede ruinieren kann.
Wenn die Victrola in der Nachbarwohnung immer wieder dieselben drei Titel spielt, kann man ziemlich sicher davon ausgehen, dass dein Nachbar keine anderen Schallplatten hat. Wenn ein Redner nur einen Teil seiner Fähigkeiten nutzt, zeigt das ganz klar, dass der Rest seiner Fähigkeiten nicht entwickelt ist. Monotonie offenbart unsere Grenzen.
In ihrer Wirkung auf ihr Opfer ist Monotonie tatsächlich tödlich – sie lässt die Wangen erblassen und den Glanz aus den Augen verschwinden, so schnell wie die Sünde, und führt oft zu Boshaftigkeit. Die schlimmste Strafe, die der menschliche Erfindungsreichtum je ersonnen hat, ist extreme Monotonie – Einzelhaft. Leg eine Murmel auf den Tisch und mach 18 Stunden am Tag nichts anderes, als diese Murmel von einem Punkt zum anderen und wieder zurück zu bewegen, und du wirst verrückt werden, wenn du das lange genug machst.
Dieses Ding, das das Leben verkürzt und in unseren Gefängnissen als grausamste Strafe eingesetzt wird, ist also das Ding, das das ganze Leben und die Kraft einer Rede zerstört. Vermeide es, wie du einen tödlich langweiligen Menschen meiden würdest. Die „müßigen Reichen” können ein halbes Dutzend Häuser besitzen, alle Arten von Lebensmitteln aus allen Teilen der Welt genießen und nach Belieben nach Afrika oder Alaska segeln; aber der von Armut geplagte Mensch muss zu Fuß gehen oder die Straßenbahn nehmen – er hat keine Wahl zwischen Yacht, Auto oder Sonderzug. Er muss den größten Teil seines Lebens mit Arbeit verbringen und sich mit den Grundnahrungsmitteln des Lebensmittelmarktes begnügen. Monotonie ist Armut, sei es in der Sprache oder im Leben. Bemühen Sie sich, die Vielfalt Ihrer Sprache zu erweitern, so wie der Geschäftsmann sich bemüht, seinen Reichtum zu vergrößern.
Vogelgesang, Waldlichtungen und Berge sind nicht monoton – es sind die langen Reihen brauner Steinfassaden und die kilometerlangen gepflasterten Straßen, die so furchtbar gleich sind. Die Natur in ihrem Reichtum bietet uns unendliche Vielfalt; der Mensch mit seinen Grenzen ist oft monoton. Kehre in deiner Art zu sprechen zur Natur zurück.
Die Kraft der Vielfalt liegt in ihrer Fähigkeit, Freude zu bereiten. Die großen Wahrheiten der Welt wurden oft in faszinierenden Geschichten verpackt – zum Beispiel in „Les Misérables”. Wenn du Menschen lehren oder beeinflussen willst, musst du ihnen früher oder später gefallen. Spiel immer wieder dieselbe Note auf dem Klavier. Das gibt dir eine Vorstellung davon, wie unangenehm und störend Monotonie für das Ohr ist. Das Wörterbuch definiert „monoton“ als Synonym für „ermüdend“. Das ist noch milde ausgedrückt. Es ist zum Verrückt werden. Der Kaufhausprinz stößt die Öffentlichkeit nicht ab, indem er nur eine einzige Melodie spielt: „Kommt und kauft meine Waren!“ Er gibt Konzerte auf einer 125.000 Dollar teuren Orgel, und die zufriedenen Menschen kommen ganz natürlich in Kauflaune.
Wie man Monotonie überwindet
Wir vermeiden Monotonie in der Kleidung, indem wir unsere Garderobe auffrischen. Wir vermeiden Monotonie in der Sprache, indem wir unsere Sprachfähigkeiten erweitern. Wir erweitern unsere Sprachfähigkeiten, indem wir unsere Werkzeuge vermehren.
Der Zimmermann hat spezielle Werkzeuge, mit denen er die verschiedenen Teile eines Gebäudes baut. Der Organist hat bestimmte Tasten und Register, die er bedient, um seine Harmonien und Effekte zu erzeugen. In ähnlicher Weise verfügt der Redner über bestimmte Instrumente und Werkzeuge, mit denen er seine Argumente aufbaut, auf die Gefühle einwirkt und die Überzeugungen seines Publikums lenkt. Ihnen eine Vorstellung von diesen Instrumenten zu vermitteln und Ihnen praktische Hilfe beim Erlernen ihres Gebrauchs zu geben, ist das Ziel der folgenden Kapitel.
Warum sind die Kinder Israels nicht in Limousinen durch die Wüste gefahren, und warum hatte Noah keine Filmvorführungen und Sprechmaschinen auf der Arche? Die Gesetze, die es uns ermöglichen, ein Auto zu fahren, Filme zu produzieren oder Musik auf dem Victrola abzuspielen, hätten damals genauso gut funktioniert wie heute. Es war die Unkenntnis der Gesetze, die der Menschheit jahrhundertelang die Annehmlichkeiten der Moderne vorenthielt. Viele Redner verwenden in ihren Reden immer noch Methoden, die denen von Ochsenkarren ähneln, anstatt Methoden, die denen von Autos oder Überland-Express-Zügen entsprechen. Sie kennen die Gesetze nicht, die für Effizienz beim Sprechen sorgen. Nur in dem Maße, in dem Sie die Gesetze, die wir untersuchen und deren Anwendung wir lernen werden, beachten und anwenden, werden Sie Effizienz und Kraft in Ihren Reden haben; und nur in dem Maße, in dem Sie sie missachten, werden Ihre Reden schwach und ineffektiv sein. Wir können dir gar nicht genug betonen, wie wichtig es ist, diese Prinzipien wirklich zu beherrschen. Sie sind die Grundlage für erfolgreiches Sprechen. „Wenn du die Prinzipien richtig verstehst“, sagte Napoleon, „ist der Rest nur noch eine Frage der Details.“
Es ist sinnlos, ein totes Pferd zu beschlagen, und alle fundierten Prinzipien der Christenheit werden niemals aus einer toten Rede eine lebendige machen. Man muss also verstehen, dass öffentliches Sprechen nicht eine Frage der Beherrschung einiger toter Regeln ist; das wichtigste Gesetz der öffentlichen Rede ist die Notwendigkeit von Wahrheit, Kraft, Gefühl und Leben. Vergessen Sie alles andere, aber nicht dies.
Wenn du die in den nächsten Kapiteln beschriebenen Mechanismen des Sprechens beherrschst, wirst du nicht mehr mit Monotonie zu kämpfen haben. Die vollständige Kenntnis dieser Prinzipien und die Fähigkeit, sie anzuwenden, werden dir eine große Vielfalt an Ausdrucksmöglichkeiten verschaffen. Aber sie können nicht durch Nachdenken oder Lesen beherrscht und angewendet werden – du musst üben, üben, ÜBEN. Wenn dir niemand zuhört, hör dir selbst zu – du musst immer dein eigener bester Kritiker sein, und zwar der strengste von allen.
Die technischen Prinzipien, die wir in den folgenden Kapiteln darlegen, sind keine willkürlichen Erfindungen von uns. Sie basieren alle auf den Praktiken, die gute Redner und Schauspieler anwenden – entweder ganz natürlich und unbewusst oder unter Anleitung –, um ihre Wirkung zu erzielen.
Es ist sinnlos, den Schüler zu ermahnen, dass er natürlich sein muss. Natürlich zu sein kann auch monoton sein. Die kleine Erdbeere in der Arktis mit ein paar winzigen Kernen und einem säuerlichen Geschmack ist eine natürliche Beere, aber sie ist nicht mit der verbesserten Sorte zu vergleichen, die wir hier genießen. Die verkümmerte Eiche auf dem felsigen Hang ist natürlich, aber ein armseliges Ding im Vergleich zu dem schönen Baum, der in den fruchtbaren, feuchten Talsohlen wächst. Sei natürlich – aber verbessere deine natürlichen Gaben, bis du dich dem Ideal annäherst, denn wir müssen nach der idealisierten Natur streben, in Früchten, Bäumen und Sprache.
FRAGEN UND ÜBUNGEN
1. Was sind die Ursachen für Monotonie?
2. Nenne einige Beispiele aus der Natur.
3. Nenn Beispiele aus dem täglichen Leben des Menschen.
4. Beschreib einige der Auswirkungen von Monotonie in beiden Fällen.
5. Lies eine Rede laut vor, ohne besonders auf ihre Bedeutung oder Aussagekraft zu achten.
6. Wiederhole sie nun, nachdem du ihren Inhalt und ihren Geist gründlich verinnerlicht hast. Welchen Unterschied stellst du bei der Wiedergabe fest?
7. Warum ist Monotonie einer der schlimmsten und zugleich häufigsten Fehler von Rednern?
KAPITEL III
EFFIZIENZ DURCH FOKUSSIERUNG UND UNTERORDNUNG
Kurz gesagt, das Prinzip der Betonung ... lässt sich am besten umsetzen, nicht indem man sich bestimmte Regeln merkt, sondern indem man ein bestimmtes Gefühl hat. – C.S. Baldwin, Writing and Speaking.
Ein Gewehr, das zu weit streut, trifft keine Vögel. Das gleiche Prinzip gilt für die Sprache. Ein Redner, der seine Kraft und Betonung wahllos in einen Satz einbringt, wird keine Ergebnisse erzielen. Nicht jedes Wort ist von besonderer Bedeutung – daher müssen nur bestimmte Wörter betont werden.
Wenn du„Massachusetts”und“Minneapolis”sagst, betonst du nicht jede Silbe gleich, sondern sprichst die betonte Silbe mit Nachdruck aus und übergehst die unwichtigen Silben. Warum wendest du dieses Prinzip nicht beim Sprechen eines Satzes an? In gewissem Maße tust du das in der Alltagssprache, aber tust du das auch in öffentlichen Reden? Dort wird die Monotonie, die durch mangelnde Betonung entsteht, besonders schmerzlich deutlich.
Was die Betonung angeht, kannst du einen durchschnittlichen Satz als ein einziges großes Wort betrachten, wobei das wichtige Wort die betonte Silbe ist. Beachte Folgendes:
„Das Schicksal ist keine Frage des Zufalls. Es ist eine Frage der Entscheidung.“
Du könntest genauso gut MASS-A-CHU-SETTS sagen und dabei jede Silbe gleich stark betonen, wie du jedes Wort in den vorstehenden Sätzen gleich stark betonen würdest.
Sag es laut und hör selbst. Natürlich wirst du „Schicksal“ betonen wollen, denn es ist die Hauptidee deiner Aussage, und du wirst „nicht“ etwas betonen, sonst könnten deine Zuhörer denken, du würdest behaupten, dass das Schicksal eine Frage des Zufalls ist. Auf jeden Fall musst du „Zufall“ betonen, denn es ist eine der beiden großen Ideen in der Aussage.
Ein weiterer Grund, warum der Zufall betont wird, ist, dass er im nächsten Satz der Wahl gegenübergestellt wird. Offensichtlich hat der Autor diese Ideen absichtlich gegenübergestellt, um sie stärker hervorzuheben, und hier sehen wir, dass der Kontrast eines der ersten Mittel ist, um etwas zu betonen.
Als Redner kannst du diesen Kontrast mit deiner Stimme unterstreichen. Wenn du sagst: „Mein Pferd ist nicht schwarz“, welche Farbe kommt dir dann sofort in den Sinn? Natürlich weiß, denn das ist das Gegenteil von schwarz. Wenn du den Gedanken hervorheben möchtest, dass das Schicksal eine Frage der Wahl ist, kannst du dies wirkungsvoller tun, indem du zunächst sagst: „Das SCHICKSAL ist KEINE Frage des ZUFALLS.“ Wird uns die Farbe des Pferdes nicht eindringlicher bewusst, wenn du sagst: „Mein Pferd ist NICHT SCHWARZ. Es ist WEISS“, als wenn du lediglich behauptest, dass dein Pferd weiß ist?
Im zweiten Satz der Aussage gibt es nur ein wichtiges Wort – Wahl. Es ist das einzige Wort, das die Eigenschaft des diskutierten Themas positiv definiert, und der Autor dieser Zeilen wollte es nachdrücklich hervorheben, wie er durch den Kontrast zu einer anderen Idee gezeigt hat. Diese Zeilen würden dann wie folgt lauten:
„Das SCHICKSAL ist KEINE Frage des ZUFALLS. Es ist eine Frage der ENTSCHEIDUNG.“ Lies das jetzt noch mal und betone die Wörter in Großbuchstaben besonders stark.
In fast jedem Satz gibt es ein paar WÖRTER, die die großen, wichtigen Ideen repräsentieren. Wenn du die Abendzeitung in die Hand nimmst, kannst du auf einen Blick erkennen, welche Nachrichtenartikel wichtig sind. Dank des Redakteurs berichtet er nicht in derselben Schriftgröße über einen „Überfall“ in Hongkong wie über den Tod von fünf Feuerwehrleuten in deiner Heimatstadt. Die Schriftgröße ist sein Mittel, um etwas besonders hervorzuheben. Manchmal hebt er die auffälligen Nachrichten des Tages sogar in roten Schlagzeilen hervor.
Es wäre ein Segen für das Halten von Reden, wenn Redner die Aufmerksamkeit ihres Publikums auf die gleiche Weise aufrechterhalten und nur die Wörter hervorheben würden, die die wichtigen Ideen repräsentieren. Der durchschnittliche Redner wird den vorstehenden Satz über das Schicksal mit etwa gleicher Betonung auf jedes Wort sprechen. Anstatt zu sagen: „Es ist eine Frage der ENTSCHEIDUNG”, wird er sagen: „Es ist eine Frage der Entscheidung” oder „ES IST EINE FRAGE DER ENTSCHEIDUNG” – beides gleichermaßen schlecht.
Charles Dana, der berühmte Herausgeber der Zeitung „The New York Sun“, sagte zu einem seiner Reporter, wenn er die Straße entlanggehe und sehe, wie ein Hund einen Mann beiße, solle er dem keine Beachtung schenken. Die Zeitung „The Sun“ könne es sich nicht leisten, die Zeit und Aufmerksamkeit ihrer Leser mit solchen unwichtigen Ereignissen zu verschwenden. „Aber“, sagte Mr. Dana, „wenn du siehst, wie ein Mann einen Hund beißt, dann komm schnell zurück ins Büro und schreib die Geschichte.“ Das ist natürlich eine Nachricht, das ist ungewöhnlich.
Nun legt der Redner, der sagt „ES IST EINE FRAGE DER ENTSCHEIDUNG“, zu viel Wert auf Dinge, die für die Leser in der Großstadt nicht wichtiger sind als ein Hundebiss, und wenn er es versäumt, die „Entscheidung“ zu betonen, ist er wie der Reporter, der den Mann, der einen Hund beißt, „übersieht“. Der ideale Redner lässt seine großen Worte wie Berggipfel hervorstechen; seine unwichtigen Worte versinken wie Flussbetten. Seine großen Gedanken stehen wie riesige Eichen; seine Ideen ohne besonderen Wert sind lediglich wie das Gras um den Baum herum.
Aus all dem können wir diesen wichtigen Grundsatz ableiten: BETONUNG ist eine Frage des KONTRASTS und des VERGLEICHS.
Kürzlich hat die New York American einen Leitartikel von Arthur Brisbane veröffentlicht. Beachte Folgendes, das in derselben Schriftart wie hier gedruckt ist.
Wir wissen nicht, was der Präsident GEDACHT hat, als er diese Nachricht erhielt, oder was der Elefant denkt, wenn er die Maus sieht, aber wir wissen, was der Präsident GETAN hat.
Die Wörter GEDACHT und TATEN fallen dem Leser sofort ins Auge, weil sie sich von den anderen unterscheiden, nicht unbedingt, weil sie größer sind. Wenn alle anderen Wörter in diesem Satz zehnmal so groß wären wie jetzt und TATEN und GEDACHT in ihrer jetzigen Größe blieben, wären sie immer noch hervorgehoben, weil sie anders sind.
Schau dir mal das folgende Beispiel aus Robert Chambers' Roman „The Business of Life” („Das Geschäft des Lebens”) an. Die Wörter “du”, „hattest” und “würden” sind alle betont, weil sie anders gestaltet wurden.
Er sah sie wütend und erstaunt an.
„Nun, wie nennst du es denn, wenn es nicht Feigheit ist – sich davonzuschleichen und ein wehrloses Mädchen wie sie zu heiraten!”
„Hast du erwartet, dass ich dir die Chance gebe, mich zu zerstören und Jacqueline zu beeinflussen? Wenn ich das getan hätte, was du mir vorwirfst, wäre mein Handeln feige gewesen. Ansonsten ist es gerechtfertigt.”
Ein Bus auf der Fifth Avenue würde in Minisink Ford, New York, Aufmerksamkeit erregen, während eines der Ochsenkarren, die dort häufig vorbeifahren, auf der Fifth Avenue Aufmerksamkeit erregen würde. Um ein Wort zu betonen, sprich es anders aus als die Wörter, die es umgeben. Wenn du laut gesprochen hast, sprich das zu betonende Wort in einem konzentrierten Flüsterton aus – und du hast eine intensive Betonung. Wenn du schnell gesprochen hast, sprich das zu betonende Wort sehr langsam aus. Wenn du mit tiefer Stimme gesprochen hast, springe bei dem betonten Wort zu einer hohen Stimme. Wenn du mit hoher Stimme gesprochen hast, sprich deine betonten Ideen mit tiefer Stimme. Lies die Kapitel über „Intonation“, „Gefühl“, „Pause“, „Tonhöhenwechsel“ und „Tempoänderung“. In jedem dieser Kapitel wird ausführlich erklärt, wie man durch die Anwendung eines bestimmten Prinzips Betonung erzielt.
In diesem Kapitel beschäftigen wir uns jedoch nur mit einer Form der Betonung: der Betonung wichtiger Wörter und der Unterordnung unwichtiger Wörter. Vergiss nicht: Dies ist eine der wichtigsten Methoden, die du kontinuierlich anwenden musst, um deine Wirkung zu erzielen.
Verwechseln wir Lautstärke nicht mit Betonung. Schreien ist kein Zeichen von Ernsthaftigkeit, Intelligenz oder Gefühl. Die Art von Kraft, die wir auf das zu betonende Wort anwenden wollen, ist nicht nur physischer Natur. Zwar kann das zu betonende Wort lauter oder leiser gesprochen werden, aber die wirklich gewünschte Eigenschaft ist Intensität, Ernsthaftigkeit. Sie muss von innen nach außen kommen.
Gestern Abend sagte ein Redner: „Der Fluch dieses Landes ist nicht der Mangel an Bildung. Es ist die Politik.“ Er betonte „Fluch“, „Mangel“, „Bildung“ und „Politik“. Die anderen Wörter wurden schnell übergangen und erhielten somit keine vergleichbare Bedeutung. Das Wort „Politik“ wurde mit großer Emotion hervorgebracht, während er empört in die Hände klatschte. Seine Betonung war sowohl korrekt als auch kraftvoll. Er lenkte unsere ganze Aufmerksamkeit auf die Wörter, die etwas bedeuteten, anstatt sie auf Wörter wie „dieses“, „ein“, „von“ und „es ist“ zu konzentrieren.
Was würdest du von einem Reiseführer halten, der sich bereit erklärt, einem Fremden New York zu zeigen, und dann seine Zeit damit verbringt, chinesische Wäschereien und Schuhputzsalons in den Seitenstraßen zu besuchen? Es gibt nur eine Entschuldigung dafür, dass ein Redner die Aufmerksamkeit seines Publikums fordert: Er muss entweder Wahrheit oder Unterhaltung für sie haben. Wenn er ihre Aufmerksamkeit mit Kleinigkeiten ermüdet, werden sie weder Lebhaftigkeit noch Interesse mehr haben, wenn er zu Worten von Bedeutung wie Wall Straße und Wolkenkratzer kommt. In deinen alltäglichen Gesprächen hältst du dich nicht mit diesen kleinen Wörtern auf, weil du kein langweiliger Gesprächspartner bist. Wende die richtige Methode der Alltagssprache auch auf der Bühne an. Wie wir an anderer Stelle bereits erwähnt haben, ähnelt das öffentliche Sprechen sehr stark einer erweiterten Konversation.
Manchmal ist es ratsam, zur Betonung jede einzelne Silbe eines Wortes zu betonen, wie zum Beispiel „absolut” im folgenden Satz:
Ich weigere mich ab-so-lut, deiner Forderung nachzukommen.
Von Zeit zu Zeit sollte dieses Prinzip auf einen emphatischen Satz angewendet werden, indem jedes Wort betont wird. Das ist ein gutes Mittel, um besondere Aufmerksamkeit zu erregen, und es sorgt für eine angenehme Abwechslung. Patrick Henrys bemerkenswerter Höhepunkt könnte auf diese Weise sehr wirkungsvoll vorgetragen werden: „Gebt mir Freiheit oder gebt mir den Tod.“ Der kursiv gedruckte Teil des folgenden Zitats könnte ebenfalls mit dieser Betonung jedes einzelnen Wortes vorgetragen werden. Natürlich gibt es viele Möglichkeiten, es zu vortragen; dies ist nur eine von mehreren guten Interpretationen, die man wählen könnte.
Wir wissen, welchen Preis wir zahlen müssen, welche Opfer wir bringen müssen, welche Lasten wir tragen müssen, welche Angriffe wir erdulden müssen – wir wissen genau, was es kostet –, und dennoch melden wir uns zum Dienst, und wir melden uns zum Krieg. Denn wir wissen um die Gerechtigkeit unserer Sache, und wir wissen auch, dass sie sicher triumphieren wird.
– Aus „Pass Prosperity Around“ vonAlbert J. Beveridgevor dem Nationalkonvent der Progressiven Partei in Chicago.
Die starke Betonung eines einzelnen Wortes neigt dazu, dessen Gegenteil anzudeuten. Beachte, wie sich die Bedeutung ändert, wenn man in dem folgenden Satz lediglich die Betonung auf andere Wörter legt. Die Klammerausdrücke wären eigentlich nicht nötig, um die betonten Wörter zu ergänzen.
Ich hatte vor, dieses Frühjahr ein Haus zu kaufen (auch wenn du es nicht getan hast).
Ich HATTE VOR, dieses Frühjahr ein Haus zu kaufen (aber etwas kam dazwischen).
Ich wollte dieses Frühjahr ein Haus KAUFEN (anstatt wie bisher zu mieten).
Ich wollte dieses Frühjahr ein HAUS kaufen (und kein Auto).
Ich wollte DIESEN Frühling ein Haus kaufen (statt im nächsten Frühling).
Ich wollte dieses Frühjahr ein Haus kaufen (statt im Herbst).
Wenn in den Zeitungen über eine große Schlacht berichtet wird, betonen sie nicht immer wieder dieselben Fakten. Sie versuchen, neue Informationen oder einen „neuen Blickwinkel” zu bekommen. Die Nachrichten, die in der Morgenausgabe einen wichtigen Platz einnehmen, werden in der Spätausgabe auf einen kleinen Platz verbannt. Wir sind an neuen Ideen und neuen Fakten interessiert. Dieses Prinzip hat einen sehr wichtigen Einfluss auf die Festlegung deiner Schwerpunkte. Betone nicht immer wieder dieselbe Idee, es sei denn, du möchtest sie besonders hervorheben; Senator Thurston wollte in seiner Rede auf Seite 50 den Begriff “Kraft” besonders betonen. Beachte, wie der Begriff „Kraft” wiederholt hervorgehoben wird. In der Regel wird jedoch die neue Idee, der “neue Blickwinkel”, sei es in einem Zeitungsbericht über eine Schlacht oder in der Darlegung der Ideen eines Redners, besonders hervorgehoben.
Im folgenden Auszug wird „größer” betont, weil es die neue Idee ist. Alle Menschen haben Augen, aber dieser Mann will ein GRÖSSERES Auge.
Dieser Mann mit dem größeren Auge sagt, er werde keine Flüsse oder Sicherheitsvorrichtungen für Flugzeuge entdecken, sondern NEUE STERNE und SONNEN. „Neue Sterne und Sonnen“ sind kaum so betont wie das Wort „größer“. Warum? Weil wir von einem Astronomen erwarten, dass er Himmelskörper entdeckt und keine Kochrezepte. Die Worte „Republik braucht“ im nächsten Satz sind betont; sie führen eine neue und wichtige Idee ein. Republiken haben schon immer Männer gebraucht, aber der Autor sagt, dass sie NEUE Männer brauchen. „Neu” ist eindringlich, weil es eine neue Idee einführt. In gleicher Weise sind auch “Boden”, „Getreide” und “Werkzeuge” eindringlich.
Die nachdrücklichsten Wörter sind in dieser Auswahl kursiv gedruckt. Gibt es noch andere, die du hervorheben würdest? Warum?
Der alte Astronom sagte: „Gebt mir ein größeres Auge, und ich werde neue Sterne und Sonnen entdecken.” Das ist es, was die Republik heute braucht – neue Leute – Leute, die sich mit dem Boden, mit Getreide und mit Werkzeugenauskennen. Wenn Gott dem Volk nur zwei oder drei Männer wie Watt, Fulton und McCormick schenken würde, wären sie für den Staatmehr wert als der Schatz namensKalifornien oder Mexiko. Und die wahre Überlegenheit des Menschen beruht auf seiner Fähigkeit zur Bildung. Der Mensch ist einzigartig in der Länge seiner Kindheit, also der Zeit der Formbarkeit und Bildung. Die Kindheit eines Falters, die Zeit zwischen dem Schlüpfen eines Rotkehlchens und seiner Reife, dauert nureinpaarStunden oder Wochen, aber zwischen der Wiege eines Menschen und seiner Volljährigkeit liegen zwanzig Jahre des Wachstums. Diese lange Kindheit macht es möglich, dem Jungen all das Wissen weiterzugeben, das von Völkern und Zivilisationen über Jahrtausende hinwegangesammelt wurde.
– Anonym.
Du musst verstehen, dass es keine festen Regeln für die Betonung gibt. Es ist nicht immer möglich zu bestimmen, welches Wort betont werden muss und welches nicht. Ein Redner wird eine Rede auf eine bestimmte Weise interpretieren, ein anderer Redner wird eine andere Betonung verwenden, um eine andere Interpretation hervorzuheben. Niemand kann sagen, dass die eine Interpretation richtig und die andere falsch ist. Dieser Grundsatz muss bei allen unseren Übungen berücksichtigt werden. Hier muss deine eigene Intelligenz dich leiten – und das zu deinem großen Vorteil.
FRAGEN UND ÜBUNGEN
1. Was ist Betonung?
2. Beschreib eine Methode, um die Monotonie der Gedankenpräsentation zu vermeiden.
3. In welcher Beziehung steht dies zum Einsatz der Stimme?
4. Welche Wörter sollten in einem Satz betont und welche untergeordnet werden?
5. Lies die Auszüge auf den Seiten 50, 51, 52, 53 und 54 und achte dabei besonders darauf, wichtige Wörter oder Ausdrücke zu betonen und unwichtige unterzuordnen. Lies den Text noch einmal und verändere dabei leicht die Betonung. Wie wirkt sich das aus?
6. Lies einige Sätze mehrmals und betone jedes Mal ein anderes Wort. Zeige, wie sich die Bedeutung verändert, wie es auf Seite 22 gemacht wird.
7. Wie wirkt sich das Fehlen einer Betonung aus?
8. Lies die Auszüge auf den Seiten 30 und 48 und betone jedes Wort. Wie wirkt sich das auf die Betonung aus?
9. Wann ist es okay, jedes einzelne Wort in einem Satz zu betonen?
10. Achte auf die Betonung und Unterordnung in einem Gespräch oder einer Rede, die du gehört hast. Waren sie gut gemacht? Warum? Kannst du Verbesserungsvorschläge machen?
11. Schneide aus einer Zeitung oder Zeitschrift einen Bericht über eine Rede oder eine biografische Laudatio aus. Markiere die zu betonenden Stellen und bringe den Ausschnitt mit zum Unterricht.
12. Würdest du in der folgenden Passage irgendwelche Änderungen an den Markierungen des Autors zur Betonung vornehmen? Wo? Warum? Denk daran, dass nicht alle markierten Wörter den gleichen Grad an Betonung erfordern – in einer Vielzahl von Betonungen und in einer schönen Abstufung der Nuancen liegt die Exzellenz einer betonten Rede.
Ich würde ihn Napoleon nennen, aber Napoleon hat sich seinen Weg zum Imperium über gebrochene Schwüre und durch ein Meer von Blut gebahnt. Dieser Mann hat nie sein Wort gebrochen. „Keine Vergeltung“ war sein großes Motto und die Regel seines Lebens; und die letzten Worte, die er zu seinem Sohn in Frankreich sprach, waren diese: „Mein Junge, du wirst eines Tages nach Santo Domingo zurückkehren; vergiss, dass Frankreich deinen Vater ermordet hat.“ Ich würde ihn Cromwell nennen, aber Cromwell war nur ein Soldat, und der Staat, den er gegründet hat , ging mit ihm ins Grab. Ich würde ihn Washington nennen, aber der große Virginier hielt Sklaven. Dieser Mann riskierte sein Reich, anstatt den Sklavenhandel im bescheidensten Dorf seines Herrschaftsgebiets zuzulassen.
Du hältst mich heute Abend für einen Fanatiker, weil du Geschichte nicht mit deinen Augen, sondern mit deinen Vorurteilen liest. Aber in fünfzig Jahren, wenn die Wahrheit Gehör findet, wird die Muse der Geschichte Phocion für die Griechen, Brutus für die Römer, Hampden für England, Lafayette für Frankreich, Washington als die strahlende, vollendete Blume unserer früheren Zivilisation und John Brown als die reife Frucht unserer Gegenwart wählen, dann wird sie ihre Feder in das Sonnenlicht tauchen und in klarem Blau über sie alle den Namen des Soldaten, des Staatsmannes, des MärtyrersTOUSSAINT L'OUVERTURE schreiben.
— Wendell Phillips, Toussaint l'Ouverture.
Übe dich an den folgenden Texten, um sie richtig zu betonen: Beechers „Abraham Lincoln”, Seite 76; Lincolns “Gettysburg Speech”, Seite 50; Sewards „Irrepressible Conflict”, Seite 67; und Bryans “Prince of Peace”, Seite 448.
KAPITEL IV
EFFIZIENZ DURCH ÄNDERUNG DER STIMMHOHEIT
Sprache ist einfach eine modifizierte Form des Singens: Der Hauptunterschied besteht darin, dass beim Singen die Vokale verlängert und die Intervalle kurz sind, während beim Sprechen die Wörter in sogenannten „Stakkato”-Tönen ausgesprochen werden, wobei die Vokale nicht besonders verlängert werden und die Intervalle zwischen den Wörtern deutlicher sind. Dass wir beim Singen einen größeren Tonumfang haben, unterscheidet es nicht wirklich von normaler Sprache. Auch beim Sprechen gibt es Tonvariationen, und selbst in normalen Gesprächen gibt es einen Unterschied von drei bis sechs Halbtönen, wie ich in meinen Untersuchungen festgestellt habe, und bei manchen Leuten reicht der Umfang sogar bis zu einer Oktave. – William Scheppegrell, Popular Science Monthly.
Mit Tonhöhe meinen wir, wie jeder weiß, die relative Position eines Stimmtons – also hoch, mittel, tief oder jede Variation dazwischen. In der öffentlichen Rede wenden wir diesen Begriff nicht nur auf eine einzelne Äußerung an, wie einen Ausruf oder ein einsilbiges Wort ( Oh! oderthe), sondern auf jede Gruppe von Silben, Wörtern und sogar Sätzen, die in einem einzigen Ton gesprochen werden können. Es ist wichtig, diesen Unterschied im Auge zu behalten, denn ein guter Redner ändert nicht nur die Tonhöhe aufeinanderfolgender Silben (siehe Kapitel VII, „Effizienz durch Betonung”), sondern gibt auch verschiedenen Teilen oder Wortgruppen aufeinanderfolgender Sätze eine unterschiedliche Tonhöhe. Genau diesen Aspekt des Themas behandeln wir in diesem Kapitel.
Jede Änderung im Gedankengang erfordert eine Änderung der Stimmlage
Unabhängig davon, ob der Sprecher diese Regel bewusst, unbewusst oder unterbewusst befolgt, ist dies die logische Grundlage, auf der alle guten Stimmvariationen beruhen, doch wird dieses Gesetz von öffentlichen Rednern häufiger als jedes andere verletzt. Ein Verbrecher kann ein Gesetz des Staates missachten, ohne entdeckt und bestraft zu werden, aber der Redner, der gegen diese Regel verstößt, muss sofort die Strafe dafür in Form eines Verlusts an Wirksamkeit hinnehmen, während seine unschuldigen Zuhörer die Monotonie ertragen müssen – denn Monotonie ist nicht nur eine Sünde des Täters, wie wir gezeigt haben, sondern auch eine Plage für die Opfer.
Die Veränderung der Tonhöhe ist für fast alle Anfänger und auch für viele erfahrene Redner ein Stolperstein. Dies gilt insbesondere dann, wenn die Worte der Rede auswendig gelernt wurden.
Wenn du hören möchtest, wie Tonhöhenmonotonie klingt, schlag immer wieder dieselbe Note auf dem Klavier an. Deine Sprechstimme hat einen Tonhöhenbereich von hoch bis tief, mit vielen Nuancen zwischen den Extremen. Bei all diesen verfügbaren Tönen gibt es keine Entschuldigung dafür, die Ohren und den Geschmack deines Publikums durch die ständige Verwendung eines einzigen Tons zu beleidigen. Zwar kann die Wiederholung desselben Tons in der Musik – wie beim Orgelpedalpunkt – die Grundlage für Schönheit bilden, denn die Harmonie, die sich um diesen einen Grundton rankt, erzeugt eine beständige, eindringliche Qualität, die in der reinen Vielfalt von Akkordfolgen nicht zu spüren ist. In ähnlicher Weise kann die intonierende Stimme in einem Ritual – wenn auch selten – eine feierliche Schönheit besitzen. Aber der öffentliche Redner sollte Monotonie wie die Pest meiden.
Ständige Veränderung der Tonhöhe ist die höchste Methode der Natur
Auf unserer Suche nach den Prinzipien der Effizienz müssen wir immer wieder zur Natur zurückkehren. Hör – wirklich hör – den Vögeln beim Singen zu. Welche dieser gefiederten Spezies sind in ihren Gesangsbemühungen am angenehmsten: diejenigen, deren Stimmen zwar lieblich sind, aber wenig oder gar keinen Umfang haben, oder diejenigen, die wie der Kanarienvogel, die Lerche und die Nachtigall nicht nur einen beträchtlichen Umfang besitzen, sondern ihre Töne in ständig wechselnden Kombinationen von sich geben? Selbst ein lieblich klingendes Zwitschern kann, wenn es ohne Veränderung wiederholt wird, für den gezwungenen Zuhörer zum Wahnsinn werden.
Kleine Kinder sprechen selten in einem monotonen Tonfall. Beobachte die Gespräche kleiner Kinder, die du auf der Straße oder zu Hause hörst, und achte auf die ständigen Tonfallwechsel. Auch die unbewusste Sprache der meisten Erwachsenen ist voller angenehmer Variationen.
Stell dir vor, jemand würde Folgendes sagen, und überleg dir, ob die Wirkung nicht genau so wäre, wie angegeben. Denk daran, dass wir hier nicht über die Betonung einzelner Wörter sprechen, sondern über die allgemeine Tonlage, in der Sätze gesprochen werden.
(Hohe Tonlage) „Ich würde gerne morgen in den Urlaub fahren, – (tiefer) aber ich habe noch so viel zu tun. (Höher) Aber wenn ich warte, bis ich Zeit habe, werde ich wohl nie fahren.“
Wiederhole dies zunächst in den angegebenen Tonlagen und dann in einer einzigen Tonlage, wie es viele Sprecher tun würden. Achte auf den Unterschied in der Natürlichkeit der Wirkung.
Die folgende Übung sollte in einem rein Gesprächston mit zahlreichen Tonhöhenänderungen gesprochen werden. Übe sie so lange, bis deine Aussprache einen Fremden im Nebenzimmer glauben lässt, du würdest mit einem Freund über ein tatsächliches Ereignis sprechen, anstatt einen auswendig gelernten Monolog zu halten. Wenn du dir über die erzielte Wirkung unsicher bist, wiederhole sie einem Freund gegenüber und frage ihn, ob es sich wie auswendig gelernte Worte anhört. Wenn ja, ist es falsch.
EIN ÄHNLICHER FALL
Jack, ich habe gehört, du hast es getan. – Ja, ich weiß, die meisten Männer würden das tun; ich habe es selbst einmal versucht, Sir, aber wie Sie sehen, bin ich immer noch Single. Und du hast sie getroffen – hast du mir erzählt – unten in Newport, letzten Juli, und beschlossen, ihr bei einer Soirée die Frage zu stellen? Ich auch.
Ich nehme an, du hast den Ballsaal mit seiner Musik und seinem Licht verlassen, denn man sagt, die Flamme der Liebe leuchte am hellsten in der Dunkelheit der Nacht. Nun, ihr seid zusammen spazieren gegangen, über euch der sternenklare Himmel, und ich wette – alter Freund, gib es zu – du hattest Angst. Ich auch.
Du bist also die Terrasse entlanggeschlendert, hast gesehen, wie das Sommermondlicht sein ganzes Leuchten auf das Wasser warf, das am Ufer plätscherte, bis du schließlich Mut gefasst hast, als du gesehen hast, dass niemand in der Nähe war – hast du sie an dich gezogen und ihr gesagt, dass du sie liebst? Ich auch.
Nun, ich brauche dich nicht weiter zu fragen, und ich wünsche dir von Herzen alles Gute. Ich denke, ich werde vorbeikommen und dich besuchen, wenn du verheiratet bist – was, mein Junge? Wenn die Flitterwochen vorbei sind und du dich eingelebt hast, werden wir es versuchen – Was? Was sagst du da? Abgewiesen – du wurdest abgewiesen? Mir ging es genauso. – Anonym.
Die Notwendigkeit, die Tonlage zu ändern, ist so offensichtlich, dass man sie sofort begreifen und anwenden sollte. Allerdings erfordert es geduldiges Üben, um sich von der Monotonie der Tonlage zu befreien.
In einem natürlichen Gespräch denkst du zuerst an eine Idee und suchst dann nach Worten, um sie auszudrücken. Bei auswendig gelernten Reden neigst du dazu, die Worte auszusprechen und dann über ihre Bedeutung nachzudenken – und viele Redner scheinen sich darüber kaum Gedanken zu machen. Ist es da verwunderlich, dass eine Umkehrung des Prozesses auch zu einem umgekehrten Ergebnis führt? Kehre in deinen Ausdrucksweisen zur Natürlichkeit zurück.
Lies den folgenden Text ganz locker vor, ohne inne zu halten, um über die Bedeutung der Worte nachzudenken. Versuch es noch einmal und denk dabei genau über den Gedanken nach, den du aufgenommen hast. Glaub an die Idee, will sie effektiv rüberbringen und stell dir ein Publikum vor dir vor. Schau den Zuhörern ernsthaft ins Gesicht und wiederhol diese Wahrheit. Wenn du die Anweisungen befolgst, wirst du feststellen, dass du nach mehreren Durchgängen viele Tonhöhenänderungen vorgenommen hast.
Es ist nicht die Arbeit, die den Menschen umbringt, sondern die Sorgen. Arbeit ist gesund; man kann einem Menschen kaum mehr auferlegen, als er ertragen kann. Sorgen sind wie Rost auf einer Klinge. Nicht die Revolution zerstört die Maschinerie, sondern die Reibung. – Henry Ward Beecher.
Tonhöhenwechsel erzeugen Betonung
Das ist eine sehr wichtige Aussage. Eine abwechslungsreiche Tonlage hält das Interesse des Zuhörers aufrecht, aber eine der sichersten Methoden, um Aufmerksamkeit zu erregen – um eine ungewöhnliche Betonung zu erzielen –, besteht darin, die Tonlage deiner Stimme plötzlich und deutlich zu ändern. Ein großer Kontrast weckt immer Aufmerksamkeit. Weiß erscheint vor Schwarz weißer; eine Kanone dröhnt in der Stille der Sahara lauter als im Trubel von Chicago – das sind einfache Beispiele für die Kraft des Kontrasts.
Durch diese plötzliche Änderung der Tonlage während einer Predigt hat Dr. Newell Dwight Hillis kürzlich eine große Betonung erreicht und die Schwere der von ihm aufgeworfenen Frage deutlich gemacht.
Die oben beschriebene Reihenfolge der Tonhöhenänderung könnte mit ebenso guter Wirkung umgekehrt werden, wenn auch mit einer leichten Veränderung in der Ernsthaftigkeit – beide Methoden erzeugen eine Betonung, wenn sie intelligent eingesetzt werden, d. h. mit einem gesunden Verständnis für die Art der zu erreichenden Betonung.
Bei dem Versuch, diese Kontraste in der Tonhöhe zu erzielen, ist es wichtig, unangenehme Extreme zu vermeiden. Die meisten Redner sprechen mit zu hoher Stimme. Eines der Geheimnisse der Beredsamkeit von Herrn Bryan ist seine tiefe, glockenhelle Stimme. Shakespeare sagte, dass eine sanfte, leise Stimme „eine hervorragende Eigenschaft bei einer Frau“ sei; das gilt nicht weniger für Männer, denn eine Stimme muss nicht laut sein, um kraftvoll zu wirken – und sollte es auch nicht sein, um angenehm zu klingen.
Abschließend möchten wir noch einmal betonen, wie wichtig es ist, verschiedene Tonhöhen zu verwenden. Du singst die Tonleiter auf und ab, indem du zuerst eine Note und dann eine andere darüber oder darunter anstimmst. Mach es beim Sprechen genauso.
Dein Verstand und dein individueller Geschmack sollten dir generell als Leitfaden dienen, wann du eine tiefe, eine mittlere oder eine hohe Tonlage verwenden solltest.
FRAGEN UND ÜBUNGEN
1. Nennen Sie zwei Methoden, um Monotonie zu vermeiden und beim Sprechen an Kraft zu gewinnen.
2. Warum ist es wichtig, beim Sprechen die Tonhöhe ständig zu ändern?
3. Achte auf deine gewohnten Tonlagen beim Sprechen. Sind sie zu hoch, um angenehm zu sein?
4. Drücken wir die folgenden Gedanken und Gefühle mit einer tiefen oder einer hohen Tonlage aus? Welche können sowohl mit einer hohen als auch mit einer tiefen Tonlage ausgedrückt werden? Aufregung. Sieg. Niederlage. Trauer. Liebe. Ernsthaftigkeit. Angst.
5. Wie würdest du die Tonhöhe auf natürliche Weise variieren, wenn du eine erklärende oder einfügende Bemerkung wie die folgende einführst:
Er begann – das heißt, er traf Vorbereitungen, um zu beginnen – amdritten September.
6. Sprich die folgenden Zeilen mit so unterschiedlichen Tonhöhen, wie es deine Interpretation der Bedeutung erfordert. Probiere jede Zeile auf zwei verschiedene Arten aus. Welche ist in jedem Fall die wirkungsvollere – und warum?
Was habe ich von dir zu gewinnen? Nichts.
Unsere Nation in einen solchen Vertrag einzubinden, wäre eine Schande.
Hinweis: Experimentiere im vorstehenden Satz damit, wo die Tonhöhenänderung am besten vorgenommen werden sollte.
Einst verströmten die Blumen hier ihren Duft, doch nun sieh die Verwüstungen des Krieges.
Er hatte einen wichtigen Faktor außer Acht gelassen – sein Gewissen.
7. Erstelle ein Diagramm einer Unterhaltung, die du gehört hast, und zeige, wo hohe und tiefe Tonlagen verwendet wurden. Waren diese Tonhöhenänderungen sinnvoll? Warum oder warum nicht?
8. Lies die Auszüge auf den Seiten 34, 35, 36, 37 und 38 und achte dabei besonders auf die Tonhöhenänderungen. Lies den Text noch einmal und ersetze dabei hohe Töne durch tiefe und umgekehrt.
Auswahl zum Üben
Hinweis: In den folgenden Auszügen sind die Passagen, die am besten in einer moderaten Tonhöhe vorgetragen werden können, in normaler Schrift (Roman) gedruckt. Diejenigen, die in einer hohen Tonhöhe wiedergegeben werden können – mach nicht den Fehler, die Stimme zu sehr anzuheben –, sind kursiv gedruckt. Diejenigen, die gut in einer tiefen Tonhöhe gesprochen werden können, sind in GROSSBUCHSTABEN gedruckt.
Diese Anordnungen sind aber nur Vorschläge – wir können nicht genug betonen, dass du bei der Interpretation einer Auswahl dein eigenes Urteilsvermögen einsetzen musst. Bevor du das machst, solltest du diese Passagen jedoch so üben, wie sie markiert sind.
Ja, alle Menschen arbeiten. RUFUS CHOATE UND DANIEL WEBSTER arbeiten, sagen die Kritiker. Aber jeder, der sich mit der Arbeitsfrage beschäftigt, weiß, dass damit die Bewegung der Menschen gemeint ist, die ihren Lebensunterhalt mit ihren Händen verdienen , die beschäftigt sind und einen Lohn bekommen: Sie sind in Fabriken versammelt, werden auf Bauernhöfe geschickt, auf Schiffe geschickt, versammeln sich auf Mauern. Im allgemeinen Sprachgebrauch meint man mit der Arbeiterklasse die Leute, die mit ihren Händen arbeiten, für einen Lohn, so und so viele Stunden am Tag, angestellt von großen Kapitalisten; die für alle anderen arbeiten. Warum setzen wir uns für diese Klasse ein? „Warum“, fragt ein Kritiker, „setzt ihr euch nicht für ALLE ARBEITER ein?“ WEIL, WÄHREND DANIEL WEBSTER VIERZIGTAUSEND DOLLAR FÜR DIE VERTEIDIGUNG DER MEXIKANISCHEN ANSPRÜCHE BEKOMMT, niemand für ihn eintreten muss. WEIL RUFUS CHOATE FÜNFTAUSEND DOLLAR FÜR EINE PLÄDOYER VOR EINER JURY BEKOMMT, gibt es keinen Grund, sich für ihn oder für die Leute einzusetzen, die mit ihrem Verstand arbeiten – die hochdisziplinierte und qualifizierte Arbeit leisten, erfinden und Bücher schreiben. Der Grund, warum sich die Arbeiterbewegung auf eine einzige Klasse beschränkt, ist, dass diese Klasse von Arbeitern NICHT BEZAHLT WIRD und keinen Schutz bekommt. GEISTIGE ARBEIT wird angemessen bezahlt und MEHR ALS ANGEMESSEN geschützt. SIE KANN IHRE KANÄLE VERÄNDERN; sie kann je nach Angebot und Nachfrage variieren.
WENN EIN MANN ALS PFARRER VERSAGT, wird er Eisenbahnschaffner. WENN IHM DAS NICHT PASST, geht er in den Westen und wird Gouverneur eines Territoriums. UND WENN ER SICH FÜR KEINE DIESER POSITIONEN FÄHIG HÄLT, kommt er nach Hause und wird Stadtredakteur. Er wechselt seinen Beruf , wie es ihm gefällt, und braucht keinen Schutz. ABER DIE GROSSE MASSE, DIE AN EINEN BERUF GEKETZT IST, DIE DAZU VERURTEILT IST, IN DER MÜHLE VON ANGEBOT UND NACHFRAGE ZERMALMEN ZU WERDEN, DIE SO VIELE STUNDEN AM TAG ARBEITEN UND IN DEN GROSSEN FAHRSPUREN DER WIRTSCHAFT LAUFEN MÜSSEN – das sind die Menschen, deren unzureichender Schutz, deren ungerechter Anteil am Gesamtprodukt eine Bewegung zu ihren Gunsten erfordert.
– Wendell Phillips.
WIR KENNEN DEN PREIS, DEN WIR ZAHLEN MÜSSEN, DIE OPFER, DIE WIR BRINGEN MÜSSEN, DIE LASTEN, DIE WIR TRAGEN MÜSSEN, DIE ANGRIFFE, DIE WIR ERTRAGEN MÜSSEN – WIR KENNEN DIE KOSTEN GENAU – und trotzdemmelden wir uns, und wir melden uns für den Krieg. DENN WIR WISSEN, DASS UNSERE SACHE GERECHT IST, und wir wissen auch, dass sie sicher siegen wird.
NICHT ZÖGERLICH, sondern eifrig, nicht mit schwachen Herzen, SONDERN STARK, rücken wir nun gegen die Feinde des Volkes vor. DENN DER RUF, DER AN UNS ERGANGEN IST, ist derselbe Ruf, der an unsere Väter ergangen ist. So wie sie darauf reagiert haben, werden auch wir reagieren.
„ER HAT DIE TROMPETE ERTÖNEN LASSEN, die niemals zum Rückzug ruft. ER SIEBT DIE HERZEN DER MENSCHEN vor seinem Richterstuhl. OH, SEID SCHNELL, UNSERE SEELEN, IHM ZU ANTWORTEN, SEID JUBELND, UNSERE FÜSSE, unser Gott marschiert voran.“
— Albert J. Beveridge.
Denkt daran, dass zwei Sätze oder zwei Teile desselben Satzes, die einen Gedankenwechsel enthalten, unmöglich in derselben Tonlage effektiv wiedergegeben werden können. Wiederholen wir: Jede große Gedankenänderung erfordert eine große Tonhöhenänderung. Was Anfänger für große Tonhöhenänderungen halten, wird monoton gleich klingen. Lernt, einige Gedanken in einem sehr hohen Tonfall zu sprechen – andere in einem sehr, sehr tiefen Tonfall. ENTWICKELT EUER TONUMFANG. Es ist fast unmöglich, ihn zu sehr zu nutzen.
