Discussions sur la vérité (traduit) E-Book

Charles Fillmore

• Herausgeber: ALEMAR S.A.S.
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

- Cette édition est unique;
- La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour l'Ale. Mar. SAS;
- Tous droits réservés.
14 leçons et un chapitre de questions à la fin. Les sujets abordés dans les leçons sont les suivants : Réformez votre conception de Dieu ; Les micro-organismes ; Le « Je suis » dans son royaume ; Comment les morts ressusciteront-ils ? ; Le développement de l'amour divin ; Le ministère de la Parole ; Vous devez naître de nouveau ; L'obéissance ; L'Église du Christ ; Le corps du Seigneur ; La restauration du royaume de Dieu ; Le Saint-Esprit ; Atteindre la vie éternelle ; Et l'expiation de Jésus-Christ.

Leseprobe

Table des matières

Leçon 1. Réformez votre conception de Dieu

Leçon 2. Les micro-organismes

Leçon 3. Le « Je suis » dans son royaume

Leçon 4. Comment les morts seront-ils ressuscités ?

Leçon 5. Le développement de l'amour divin

Leçon 6. Le ministère de la Parole

Leçon 7. Vous devez naître de nouveau

Leçon 8. L'obéissance

Leçon 9. L'Église du Christ

Leçon 10. Le corps du Seigneur

Leçon 11. La restauration du royaume de Dieu

Leçon 12. Le Saint-Esprit

Leçon 13. Obtenir la vie éternelle

Leçon 14. L'expiation de Jésus-Christ

Aide aux étudiants pour les discours sur la vérité

CONFÉRENCES SUR LA VÉRITÉ

CHARLES FILLMORE

Leçon 1. Réformez votre conception de Dieu

NOUS VIVONS clairement à l'ère des réformes. Jamais auparavant les hommes et les femmes n'avaient déployé des efforts aussi importants et persistants pour corriger les injustices de la religion, de la société et de la politique.

2. Des cœurs et des âmes de millions de personnes s'élève le cri : « Libérez-nous de nos fardeaux ! » Tous les plans imaginables pour nous libérer sont proposés, et chaque défenseur d'une panacée pour les maux du peuple affirme avec force que son remède est le seul qui soit efficace. On observe que la majorité de ces réformateurs réclament à grands cris que des lois soient promulguées pour imposer leurs théories au peuple. Ce faisant, ils suivent les mêmes méthodes pour guérir les maux du corps politique que celles qu'ils ont suivies pour guérir le corps physique, et les résultats seront certainement tout aussi inefficaces.

3. Les lois, qu'elles soient naturelles ou artificielles, ne sont que la manifestation d'un pouvoir invisible. Elles ne sont que des effets, et les effets n'ont aucun pouvoir en eux-mêmes.

Lorsque l'homme se tourne vers elles pour trouver de l'aide dans une situation de désaccord, il s'écarte d'un principe de séquence universellement reconnu. Dieu, l'Esprit ou l'Esprit - quel que soit le nom que vous lui donniez - est le dictateur suprême, et la pensée est son seul mode de manifestation. L'esprit génère perpétuellement des pensées ; toutes les affaires harmonieuses et permanentes des hommes, ainsi que les innombrables systèmes du cosmos infini, sont mûs par son flux constant.

4. Tout pouvoir naît dans le silence. Il n'y a aucune exception à cette règle dans toutes les manifestations de la vie. Le bruit est la vibration mourante d'une force épuisée. Tout le vacarme visible, du discours du politicien local au rugissement du tonnerre, n'est que la preuve d'un pouvoir épuisé. Autant essayer de contrôler l'éclair en enveloppant le tonnerre qui l'accompagne, que tenter de réguler l'esprit par des dispositions légales.

5. Toutes les réformes doivent commencer par leur cause. Leur cause est l'esprit, et l'esprit accomplit tout son travail dans le domaine du silence, qui est en réalité le seul domaine où le son et le pouvoir vont de pair. Le monde extérieur visible, avec toutes ses lois sociales, religieuses et politiques, ses coutumes et ses cérémonies, n'est qu'un écran fragile sur lequel l'esprit projette ses opinions incongrues. La pensée de Dieu est l'amour, la potentialité inhérente à l'homme divin, qui ne connaît ni les personnes ni les choses, ni le mien ni le tien, mais une fraternité universelle dans laquelle l'équité et la justice parfaites règnent en suprématie conjointe. Tous les philosophes et les sages ont reconnu cette cause silencieuse, ce flux perpétuel du centre vers la circonférence.

Emerson dit de Platon : « Il est né pour contempler le pouvoir d'auto-évolution de l'Esprit, générateur infini de nouvelles fins ; un pouvoir qui est à la fois la clé de la centralité et de l'évanescence des choses. » Jésus-Christ a dit : « Le royaume de Dieu est en vous. » « Cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. » Élie a trouvé Dieu, non pas dans le tourbillon, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, mais dans le « murmure doux et léger ».

6. Tous les hommes qui ont fait évoluer le monde vers de meilleures choses ont reçu leur inspiration de l'Esprit qui est en eux et se sont toujours tournés vers lui pour recevoir des instructions. Dieu n'est pas une personne qui a mis la création en mouvement, puis s'est éloignée et l'a laissée fonctionner comme une horloge. Dieu est Esprit, Esprit infini, force immanente et intelligence qui se manifeste partout dans la nature. Dieu est la voix silencieuse qui donne vie à tout ce qui existe. Cette puissance construit avec des mains habiles au-delà de la compréhension de l'homme et continue à fonctionner, avec tout son mécanisme complexe, univers après univers, l'un dans l'autre, sans jamais entrer en conflit. Toute sa construction va du centre vers la circonférence. La preuve en est, depuis la molécule et l'atome du physicien jusqu'à la puissante rotation d'un univers de planètes autour de leur soleil central.

7. Chaque acte de l'homme trouve son origine dans la pensée, qui s'exprime dans le monde phénoménal à partir d'un centre mental qui n'est qu'un point de rayonnement pour une énergie qui se trouve derrière lui. Ce point de rayonnement est le moi conscient, qui, dans sa relation correcte, ne fait qu'un avec la Cause et dispose de tous les pouvoirs potentiels de la Cause. Le moi conscient peut regarder dans deux directions : vers le monde extérieur, où les pensées qui surgissent en lui donnent des sensations et des sentiments, qui aboutissent à un panorama émouvant de visibilité ; ou vers le monde intérieur, d'où proviennent toute sa vie, sa puissance et son intelligence. Lorsque le moi regarde entièrement vers l'intérieur, il perd tout sens de l'extérieur ; il est alors comme le yogi hindou assis sous son banian, les yeux rivés sur le bout de son nez, niant son existence même jusqu'à ce que son corps soit paralysé. Lorsqu'il regarde entièrement vers l'extérieur, vers les sensations et les sentiments, il perd ses repères dans le labyrinthe de ses propres créations mentales. Il se construit alors une croyance en sa séparation et son indépendance par rapport à une puissance causale. L'homme ne voit que la forme et fait de son Dieu un être personnel situé dans une ville aux dimensions multiples. Cette croyance en la séparation conduit à l'ignorance, car toute intelligence provient de l'Esprit divin unique, et lorsque l'âme se considère comme quelque chose d'isolé, elle se coupe dans sa conscience de la source d'inspiration. Se croyant séparé de sa source, l'homme perd de vue l'harmonie divine. Il est comme une note de musique isolée, regardant les autres notes mais n'ayant pas de place définie sur la grande portée de la nature, la grande symphonie de la vie.

8. La vie est un problème qui peut être résolu par un principe dont l'essence est l'intelligence, que le sage consulte toujours. L'ignorant et l'entêté ne se fient qu'à leur intellect pour les guider, et ils se retrouvent toujours dans un labyrinthe d'erreurs.

9. Il existe une croyance répandue selon laquelle Dieu serait quelque peu inaccessible, qu'on ne pourrait l'approcher qu'à travers certaines ordonnances religieuses, c'est-à-dire qu'il faudrait professer une religion, prier de manière formelle et fréquenter l'église pour connaître Dieu. Mais ce ne sont là que des opinions enseignées et acceptées par ceux qui perçoivent la lettre plutôt que l'esprit. Car si Dieu est Esprit, principe d'intelligence et de vie, présent partout et à tout moment, il doit être aussi accessible que le principe des mathématiques et tout aussi exempt de formalisme. Lorsqu'un mathématicien constate que sa réponse à un problème n'est pas correcte, il consulte le principe et trouve la solution correcte. Il sait que tous les problèmes mathématiques se trouvent dans les principes mathématiques et que ce n'est qu'à travers eux qu'ils peuvent être résolus correctement. S'il ignorait systématiquement les principes et tâtonnait dans une jungle d'expériences, il tenterait de trouver « une autre voie » et se révélerait être un « voleur et un brigand », car il n'y a qu'une seule voie. Jéhovah Dieu, l'Esprit infini dans son expression, est la voie, et cet Esprit est toujours à la portée de chaque homme, femme et enfant.

10. Il n'est pas nécessaire de se présenter devant Dieu en grande pompe. Si vous aviez à vos côtés un ami qui pouvait répondre à toutes vos questions et qui aimait vous servir, vous ne ressentiriez certainement pas le besoin de vous mettre à genoux devant lui ou de lui demander une faveur avec crainte et tremblement.

11. Dieu est votre moi supérieur et il est constamment à votre service. Il aime vous servir et s'occupera fidèlement des moindres détails de votre vie quotidienne. Si vous êtes un homme du monde, demandez-lui de vous aider à réussir dans le domaine de votre choix, et il vous montrera ce qu'est le véritable succès. Faites appel à lui à chaque heure de la journée. Si vous avez un doute au sujet d'une décision commerciale, aussi insignifiante soit-elle, fermez les yeux un instant et demandez à la voix silencieuse en vous ce qu'il faut faire, comme vous enverriez un message mental à quelqu'un que vous connaissez et qui pourrait capter votre pensée. La réponse ne viendra peut-être pas instantanément ; elle viendra peut-être quand vous y penserez le moins, et vous vous sentirez poussé à faire exactement ce qu'il faut. Ne soyez jamais formel avec Dieu. Il se soucie autant des formes et des cérémonies que les principes mathématiques se soucient des belles figures ou des tableaux élaborés.

12. Vous ne pouvez pas faire appel à Dieu trop souvent. Il aime être sollicité, et plus vous faites appel à Lui, plus il vous est facile de le faire et plus Son aide devient agréable. Si vous voulez une robe, une voiture, une maison, ou si vous envisagez de conclure une bonne affaire avec votre voisin, de partir en voyage, d'offrir un cadeau à un ami, de vous présenter à une élection ou de réformer une nation, demandez à Dieu de vous guider, dans un moment de désir silencieux de votre âme.

13. Rien n'est trop mauvais ou impie pour être demandé à Dieu. Au début de mon étude de la métaphysique chrétienne, on m'a dit que grâce au pouvoir de l'Esprit divin, je pouvais avoir tout ce que je désirais. J'avais beaucoup de choses à vendre et j'ai demandé à Dieu de les céder à un certain homme qui, selon moi, en avait besoin. Cette nuit-là, j'ai rêvé que j'étais un bandit qui braquait mon client. Ce rêve m'a montré que je demandais à Dieu de faire quelque chose qui n'était pas juste, et j'en ai tiré une leçon. Un tenancier de bar est venu me voir pour des traitements de santé et j'ai pu l'aider. Il m'a dit : « J'ai aussi besoin de traitements pour prospérer, mais bien sûr, vous ne pouvez pas aider un homme dans mon métier à prospérer. » Je lui ai répondu : « Bien sûr que si. Dieu vous aidera à prospérer. « Si vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom » n'exclut pas les tenanciers de saloon. » Nous avons donc traité cet homme pour qu'il prospère. Il a ensuite déclaré qu'il avait quitté le commerce des saloons et qu'il avait trouvé la prospérité dans d'autres domaines.

14. Si vous faites des choses considérées comme mauvaises, vous trouverez rapidement la sécurité en demandant d'abord à Dieu, puis en agissant ou en vous abstenant, selon ce que vous ressentez. Certaines personnes agissent comme si elles pensaient pouvoir se cacher de l'intelligence omniprésente, mais c'est le résultat d'une réflexion irréfléchie. Dieu sait tout ce que vous faites, et vous feriez aussi bien de demander son avis. Dieu ne veut pas que vous le vénériez avec crainte. Dieu ne pourra certainement jamais gagner votre confiance si vous êtes constamment terrifié par lui. Il vous rendra service aussi rapidement si vous le lui demandez d'une manière joyeuse et en riant que si vous lui adressez une longue prière mélancolique. Dieu est naturel et il aime la liberté des petits enfants. Lorsque vous vous trouverez dans son royaume, ce sera « comme un petit enfant ».

15. Le royaume de Dieu, royaume d'amour et d'unité, est en train de s'établir sur terre. Sa main guidera le seul navire qui naviguera vers le port d'Arcadie, et les gens satisfaits, paisibles et heureux qui se pressent sur ses ponts chanteront d'une seule voix : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ».

Leçon 2. Les micro-organismes

Et de la terre, Jéhovah Dieu forma tous les animaux des champschamp, et tous les oiseaux du ciel ; et il les amena àl'homme pour voir comment il les appellerait ; et tout ce quehomme appela chaque être vivant, ce fut son nomde chaque être vivant. -- Genèse 2:19.

L'AUTEUR de la Genèse était manifestement un grand métaphysicien. Il décrivait l'Être comme Dieu, Jéhovah Dieu et Adam. Nous exprimerions la même vérité en termes d'Esprit, d'idée et de manifestation. La manifestation est toujours consciente d'elle-même, donc limitée ; c'est Adam. Mais l'Esprit, l'idée et la manifestation ne font qu'un. La manifestation repose sur l'idée et est soutenue par elle, et l'idée est englobée par l'Esprit qui la conçoit ; par conséquent, le véritable Adam est Jéhovah Dieu, et la source omniprésente de Jéhovah Dieu est Elohim Dieu. Cela étant vrai, l'homme n'a pas d'existence permanente tant qu'il est entièrement dans la conscience de son état personnel. La condition d'Adam ne représente pas la totalité de son être ; elle n'en est qu'une partie. Son être se résume à une conscience de Dieu, de Jéhovah Dieu et d'Adam. Ces trois éléments ne sont pas séparés, mais présents en chacun. Les seuls murs de séparation sont ceux construits par la conscience de la séparation. Lorsque la sagesse est trouvée et que ses conditions sont respectées, la conscience de l'omniprésence des trois en un est proclamée : « Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même, mais le Père qui demeure en moi accomplit ses œuvres. »

2. Adam est parfaitement légitime à sa place, et cette place est la conscience de l'omniprésence du Père ; ici, il est de retour dans le jardin d'Éden. Adam occupe une place très importante dans la création, en ce qu'il est le facteur de la manifestation de l'Être qui nomme ou donne un caractère à ses potentialités. L'homme est plus qu'Adam ; Adam fait partie de la conscience de l'homme. Adam est votre intellect, mais vous transcendez l'intellect. Vous formez votre intellect - Adam - à partir de la « poussière de la terre », c'est-à-dire à partir de la substance omniprésente, et à travers lui, comme une sorte de lentille réfléchissante, vous donnez du caractère à votre environnement.

3. Ceux qui connaissent bien le fonctionnement de l'intellect nous disent qu'il crée constamment des images des idées qui flottent dans son environnement. C'est lorsque nous savons cela que nous sommes étonnés de la profondeur métaphysique de la Genèse. Jéhovah Dieu est décrit comme amenant « tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel » à Adam « pour voir comment il les appellerait ».

4. Les bêtes des champs sont les idées de l'Être relatives à la vie organisée, et les oiseaux du ciel sont les idées de la vie spirituelle. C'est notre intellect ou Adam qui donne du caractère à ces deux conditions idéales ; c'est à travers lui que l'homme crée son paradis ou son enfer. Parmi les disciples de Jésus, Pierre représentait un aspect du JE SUIS. Il avait été dans une certaine mesure ouvert à la lumière de l'Esprit, et son pouvoir sur les idées avait été reconnu. « Je te donnerai les clés du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » Il s'agit là d'une répétition, à un niveau supérieur, de l'allégorie de Jéhovah Dieu amenant à Adam les bêtes des champs et les oiseaux du ciel pour voir comment il les appellerait.

5. Celui qui étudie l'Esprit peut apprendre à « discerner les signes des temps ». Il se familiarise avec certains principes sous-jacents et les reconnaît sous leurs différents masques dans « le tourbillon du temps ». Sous le voile de la symbolique historique, les Écritures dépeignent les mouvements de l'Esprit dans ses différents cycles de progression. Ces cycles se répètent sans cesse, mais chaque fois à un niveau supérieur. Ainsi, la sphère ou le cercle est un type de l'Esprit complet, mais dans leur manifestation, les cercles s'empilent les uns sur les autres dans une spirale infinie.

6. Aujourd'hui, nous répétons le cercle mental d'il y a deux mille ans. La descente de l'Esprit dans la conscience terrestre, symbolisée par la vie et la mort de Jésus, se reproduit à notre époque. L'idée d'un Messie personnel a été élargie pour inclure la messianité de tous ceux qui boiront de l'eau de vie qui est maintenant versée sur l'humanité ; elle inclut tous ceux qui demeureront dans la lumière immanente et inaltérable, le Christ de Dieu.

7. Mais les principes ne changent pas ; l'homme crée son paradis ou son enfer, tout comme il le faisait il y a deux mille ou deux millions d'années. À l'époque de Moïse, les Égyptiens refusaient de donner la liberté aux Israélites (leurs idées spirituelles), et ils voyaient des grenouilles, des poux, des sauterelles et du sang dans la terre, l'air et l'eau. Aujourd'hui, ceux qui défendent l'obscurantisme égyptien de l'intellect voient des germes pathogènes, des microbes mortels et des animalcules destructeurs dans la même terre, le même air et la même eau.

8. Il est aujourd'hui presque universellement admis par les médecins que la majorité des maladies sont causées par des formes de vie minuscules communément appelées micro-organismes. Chaque maladie - cancer, tuberculose, diphtérie, croup, etc. - a son microbe spécifique. Ces microbes peuvent être observés à l'aide de microscopes très puissants, et la forme et le caractère des différentes variétés sont décrits par des experts tels que Pasteur et Koch, dont les antidotes contre ces petits germes destructeurs ont été largement médiatisés. Leur remède consiste à détruire le microbe, sans chercher à expliquer son origine. Ils trouvent ce petit travailleur affairé dans le corps des êtres humains et cherchent à le neutraliser, sans se demander d'où il vient ni où il va.

9. L'esprit réfléchi n'est pas satisfait de cette manière superficielle de traiter ces agents destructeurs. Il s'interroge sur leur cause, mais aucune réponse ne lui est donnée par ceux qui étudient les microbes. Seuls les étudiants de l'esprit peuvent répondre à la question de l'origine des germes pathogènes, et seule l'esprit peut donner une explication rationnelle de ces formes de vie minuscules.

10. L'homme Adam, l'intellect, est responsable de tous les microbes. Il donne un caractère à toutes les idées qui existent, il leur « donne un nom ». Ce processus est complexe, et seuls les métaphysiciens dotés d'une profonde perspicacité mentale peuvent l'expliquer et le comprendre dans ses détails, mais il se résume à ce que l'on appelle communément la pensée. De nombreux facteurs entrent en jeu dans le processus de la pensée. La capacité du penseur à former des pensées, à leur donner substance et force, est le facteur principal. La compréhension du bien et du mal, de la vérité et de l'erreur, de la substance et de l'ombre, est également importante. De nombreuses autres conditions significatives entrent en jeu dans ce processus mental vaguement appelé « pensée ».

11. Mais nous ne devons pas ignorer le fait que tout processus mental est générateur, que la pensée donne naissance à ce que l'on appelle la vie. La pensée est formatrice : chaque pensée s'habille d'une forme de vie selon le caractère que lui donne le penseur. Cela étant vrai, il s'ensuit que les pensées de santé produiront des microbes dont la fonction est de construire des organismes sains, et que les pensées de maladie produiront des microbes de désordre et de destruction. Nous avons ici le lien entre la matière médicale et la métaphysique. Le médecin observe les ravages causés par le microbe de la maladie, mais il ne parvient pas à en expliquer l'origine ; le métaphysicien se tient dans l'usine de l'Esprit et voit les pensées se transformer en microbes visibles. Cela ouvre un champ de causes illimité dans son étendue. Chaque pensée qui traverse l'esprit de chaque homme, femme et enfant dans l'univers produit un organisme vivant, un microbe dont le caractère est similaire à celui de la pensée qui l'a produit. Il n'y a pas d'échappatoire à cette conclusion, pas d'échappatoire aux puissantes possibilités de bien et de mal qui reposent sur le penseur.

12. Prenons une illustration en observant les différentes étapes de la loi dans le cas de la diphtérie. Un enfant est atteint, le médecin est appelé et, à partir des symptômes, il détecte la maladie. Il communique ses craintes à la famille, et en plus du microbe de la diphtérie, un autre microbe, plus mortel, commence à envahir les centres nerveux de toute la famille, y compris le patient affaibli et donc doublement vulnérable ; c'est le microbe de la peur, qui paralyse la vie dans tout le corps. Lorsque ces microbes ont accompli leur travail jusqu'à un certain point, un autre microbe est créé pour le compléter : le microbe de la mort.

13. Cela peut sembler exagéré, mais nous avons l'autorité du Dr Parker, un médecin de New York, qui affirme avoir découvert le microbe de la mort et avoir mené des expériences avec celui-ci. Un article de journal décrivant sa découverte dit :

La mort est causée par un microbe spécifique qui peut êtrereconnu et cultivé, tout comme les microbes de diversesmaladies ont été découverts et propagés par Koch,Pasteur et d'autres bactériologistes. Les travaux de cesgrands hommes ont rendu possible d'autres découvertes, et c'estc'est en étudiant leurs travaux que le Dr Parker a conçu l'idée que, dans la mesure où la maladie était causée parpar ces perturbateurs infinitésimaux du système humain, leaboutissement de la maladie devait avoir son propre microbe spécifiquepour achever le travail de dissolution, sans lequelles divers organes du corps, perturbés et dégradésde leur pureté et de leur activité vitale primitives, resteraientune masse purulente de corruption vivante, incapables de se résoudreen ses éléments primitifs et à former d'autrescombinaisons, un processus que nous voyons se dérouler chaque jourlorsque la matière animale défunte s'enfonce dans la terre ou disparaîtdans l'air pour nourrir des organismes nouveaux et actifs.

14. Cela n'est pas du tout improbable, mais cette découverte aurait pu être anticipée par les métaphysiciens. Si la pensée est créatrice, elle doit couvrir toutes les phases de la vie ; chaque pensée doit former son microbe ; chaque expression de la vie doit trouver son origine dans une pensée. Ces propositions sont axiomatiques, et lorsqu'une personne familière avec l'esprit découvre un microbe, elle devrait savoir quelle idée dans la conscience ou l'intellect d'Adam lui a donné sa forme et son nom.

15. La colère, la jalousie, la malveillance, l'avarice, la luxure, l'ambition, l'égoïsme et, en fait, toutes les idées détestables que l'humanité nourrit, produisent des organismes vivants à leur image. Si nous disposions de microscopes suffisamment puissants, nous découvririons que notre corps est composé de microbes vivants qui accomplissent au mieux les tâches que l'intellect leur a assignées.

16. Si vous avez dit « Je te déteste », des germes de haine ont été créés dans votre atmosphère et ils accompliront la tâche pour laquelle vous les avez créés. Si seuls les ennemis d'une personne étaient attaqués par ces microbes de la pensée, la loi ne serait pas si sévère, mais ils n'ont de respect pour personne et sont susceptibles de se retourner contre le corps de leur créateur et de le détruire. Les médecins sont particulièrement industrieux pour suggérer des microbes dans leur domaine particulier. Ils créent une nouvelle maladie ou renomment une ancienne ; chacune est dotée de son microbe spécifique qui lui donne une place parmi les personnes qui croient en ces choses, et son inventeur entre dans l'histoire de la médecine comme un bienfaiteur de l'humanité.

17. Ainsi, les peurs, les doutes, la pauvreté, le péché, la maladie, les mille états de conscience erronés ont leurs microbes. Ces organismes dont la fonction est de rendre les hommes misérables font leur travail au mieux de leurs capacités. Ils ne sont pas responsables de leur existence ; ils sont les véhicules formés de la pensée et les serviteurs de ceux qui leur ont donné vie. Ce n'est donc pas vers les microbes que le sage régulateur des affaires doit se tourner, mais vers ceux qui les créent et qui, ce faisant, font naître la discorde et la maladie.

18. D'innombrables remèdes sont proposés pour lutter contre les microbes, mais ils ne garantissent que la destruction du germe. Ce qu'il faut, c'est un médicament qui empêche son apparition. Appliquer le remède au pauvre petit microbe revient à essayer d'arrêter la fabrication de fausse monnaie en détruisant tout ce qui se trouve en circulation.

19. Toutes les pensées contrefaites proviennent de l'intellect, qui est seul à l'origine du germe de la maladie et du microbe destructeur. Il suffit de se tourner vers cet Adam désobéissant pour trouver la cause de tous les maux dont l'humanité est devenue esclave. La sagesse n'est pas un attribut de l'intellect. L'hypothèse selon laquelle ses observations sont une source de sagesse est la seule chose contre laquelle le Seigneur Dieu a particulièrement mis en garde Adam. « Mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. » Cela indique très clairement l'incapacité de l'intellect, par lui-même, à établir une norme de connaissance du bien et du mal ; cela déclare également la fin à laquelle Adam aboutira s'il ne tient pas compte de l'interdiction spécifiée.

20. Le fait qu'il y ait quelque chose qui cloche dans la norme actuelle du bien est démontré par la diversité des opinions dans le monde quant à ce qui est bien et ce qui est mal. Il ne devrait y avoir aucun doute sur des points aussi importants, et il n'y en aurait pas si l'intellect renonçait à prétendre connaître le bien et le mal et s'il laissait à l'Esprit le soin de dispenser la sagesse et la compréhension.

21. L'intellect est le mécanisme qui forme et donne son caractère à l'homme ; il tire sa substance et son intelligence de l'Esprit. À l'instar du prisme à travers lequel passe le rayon de lumière blanche, il montre les potentialités de l'Esprit. S'il regarde à l'intérieur et cherche la guidance de l'Esprit, il reflète les idées divines sur l'écran de la visibilité. Tel est le plan que le Seigneur a pour lui, et il ne construit selon ce plan que lorsqu'il admet qu'il existe une source de sagesse supérieure à lui-même, lorsqu'il soumet à la sagesse, pour approbation ou désapprobation, les idées qu'il conçoit.

22. La manifestation de la vie passe par la conscience d'Adam, qui est, d'une certaine manière, attachée aux formes ainsi rendues visibles et responsable de celles-ci.

C'est pourquoi la réforme - la transformation - des conditions existantes doit être effectuée en considérant Adam comme un facteur important. Ignorer Adam, c'est mépriser l'une des créations établies de Jéhovah Dieu. Si Adam ne faisait pas partie du plan divin, pourquoi a-t-il été formé à partir de la poussière de la terre, pourquoi le souffle de vie lui a-t-il été insufflé et pourquoi lui a-t-on donné une âme vivante ?

23. Non, nous ne devons pas effacer Adam, mais nous devons le transformer. Il n'est en rien un guide sûr ; ses conclusions découlent de l'observation des conditions telles qu'il les voit dans le monde extérieur. Il juge selon les apparences, qui ne sont qu'un aspect de l'ensemble. Les apparences indiquent que les microbes sont dangereux et destructeurs, mais celui qui connaît leur origine ne s'alarme pas, car il sait qu'il existe une puissance et une sagesse plus fortes et plus sages que l'intellect ignorant. C'est vers cette puissance que nous sommes contraints de nous tourner avant de pouvoir corriger les torts qui dominent actuellement l'esprit des hommes. Il n'y a qu'une seule source de sagesse, et c'est la Sagesse elle-même.