El diccionario del Diablo E-Book

Ambrose Bierce

• Herausgeber: RUTH
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 205

Beschreibung

Obra maestra del ingenio, la sinceridad y la cólera. No hay mejor manera de calificar a esta obra que trasciende cualquier género literario. Como expresa Alberto Garrandés en la presentación, "Bierce no escribió un libro bienintencionado. De hecho, ni siquiera tuvo el propósito de escribir un libro. Las diversas urgencias de su vida determinaron, que esta, su obra maestra, naciera y se expandiera, tras su sonora llegada a los lectores, como esa masa crítica que está a unos nanosegundos de transformarse en el hongo de una explosión atómica". Es por eso que este" Diccionario del diablo" emplea el más auténtico sarcasmo y humor para hacernos reflexionar sobre la siempre presente —no importa la época—, falsedad esencial del hombre.

Leseprobe

Edición, corrección y composición: Yoel M. Lugones Vázquez

Diseño de cubierta: Lisvette Monnar Bolaños

Diseño de perfil de la colección: Rafael Lago Sarichev

Versión Ebook: Rubiel A. González Labarta

© Sobre la presente edición:

Editorial Arte y Literatura, 2017

ISBN 9789590308338

Colección ARGOS

Editorial Arte y Literatura

Instituto Cubano del Libro

Obispo no. 302, esq. a Aguiar, Habana Vieja

CP 10 100, La Habana, Cuba

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LA BELLEZA MORAL DE SATÁN

El Ambrose Bierce que empecé a conocer, cuando leí sus relatos por primera vez, hará más de treinta años, es el de ciertas metáforas narrativas de lo sobrenatural, lo fantástico y lo maravilloso. Recuerdo que mi maestro, Ezequiel Vieta, puso en mis manos un grueso volumen publicado en los años cuarenta, después de visitar yo, por mi cuenta, algunas antologías contemporáneas del cuento norteamericano. Mi Ambrose Bierce es, pues, el escritor que produce una historia tan rotunda como «Un habitante de Carcosa», o la escalofriante y genial «La ventana tapiada». En la primera, una voz desde la muerte se arma como un espacio elegíaco, salmódico, en el que el porvenir convive con el pretérito. En la segunda, glorificadora de la oscuridad física, creemos que estamos lidiando con una resucitada feroz, demoníaca, cuando en verdad lo que se impone es el lado verosímil y comprobable de lo bestial y lo horrible.

Bierce nació en Ohio, Estados Unidos, en 1842, y murió en México (unos dicen que en 1913, otros que en 1914), probablemente durante la batalla de Ojinaga. La Enciclopedia Británica, donde la verdad se alía con lo espectacular, la invención, el rigor y lo fidedigno, sugiere que también Bierce pudo haber sido fusilado en algún momento de aquellas intensas jornadas, y que sin dudas fue, con el general Pershing y John Reed, una de las personalidades extranjeras descollantes en aquel segmento de la historia de México.

Para esquematizarla con rapidez, su obra es periodística y de ficción. Fue un crítico social lleno de esa indignación que corría por las venas (pondré ese ejemplo prominente) de un antepasado ilustre como Jonathan Swift. Sin embargo, en tanto narrador creóunmoodde la acción, una tesitura del sucederse de los hechos en una trama basada, como suele ocurrir desde Homero, en la singularidad, pero también alimentada y entronizada por el efecto de intimidación que producen las situaciones extrañas y repentinas. Y todo esto en un estilo de enorme precisión lexical y salpicado por metáforas de una audacia majestuosa, capaces, a su vez, de mezclarse aquí y allá con expresiones humorísticas, de talante sarcástico, en una mordacidad vecina de la socarronería.

Lo más elevado de la obra de Bierce se halla en algunos relatos y en su célebreDiccionario del diablo,una obra que fue aparejándose de manera casi espontánea, a lo largo de varios años, y que se dio a conocer, completa, en 1911. Fragmentos del libro ya se habían publicado desde fines de la década de los ochenta del siglo xIx, pero su contundencia y su popularidad más bien nacen después de aquella fecha, cuando los lectores y los críticos alcanzaron a percatarse de que estaban frente a una obra maestra del ingenio, la sinceridad y la cólera.

Aun así, las definiciones que Bierce ofrece, ordenadas alfabéticamente, no por establecer una clara vecindad con el desplante dejan de ser graves y hasta sensatas. Me refiero a enunciaciones muy serias. Ataviadas, incluso, por la madurez y la prudencia, pero capaces, al mismo tiempo, de envolver un arma que tiene filo, contrafilo y punta, además de puro veneno. Se trata de esclarecimientos de índole axiomática, donde predominan la franqueza y el buen juicio, pero convenientemente acidulados. Con esto quierodecir que, salvo algunas entradas (cuchufletas preñadas, empero, delucidez) de esteDiccionario del diablo,el fundamento que allí encontramos es el de la veracidad de la honradez.

Bierce nos dice que un arquitecto es «El que traza los planos de nuestra casa y planea el destrozo de nuestras finanzas». Y una calamidad es ese «recordatorio evidente e inconfundible de que las cosas de esta vida no obedecen a nuestra voluntad. Hay dos clases de calamidades: las desgracias propias y la buena suerte ajena». También aclara que el exceso de trabajo es una «peligrosaenfermedad que afecta a los altos funcionarios que quieren ir de pesca». Y que lo que llamamos éxito sería «el único pecado imperdonable contra nuestros semejantes». La impunidad es, para Bierce, sinónimo de riqueza. Por otra parte, un mulato sería «el hijo de dos razas, que se avergüenza de ambas». Y nos persuade de que la paciencia es una «forma menor de la desesperación, disfrazada de virtud». Y añade que un presidente es la «figura dominante en un grupito de hombres que son los únicos de los que se sabe con certeza que la mayoría de sus compatriotas no deseaba que llegaran a la presidencia». Y, por último, nos habla de las virtudes, que constituyen, para él, «ciertas abstenciones».

Bierce no escribió un libro bienintencionado. De hecho, ni siquiera tuvo el propósito de escribir un libro. Las diversas urgencias de su vida determinaron, como dije, que esta, su obra maestra, naciera y se expandiera, tras su sonora llegada a los lectores, como esa masa crítica que está a unos nanosegundos de transformarse en el hongo de una explosión atómica.

El capitalismo y su voracidad, la hipocresía, la disolución de la ética, el sinsentido del concepto de prójimo, la ausencia de libertad, la parálisis de la emoción estética, la quiebra del humanismo: he aquí el desastre del hombre en una época muy precisa. El diablo asciende desde su infierno presumible y se asoma al mundo, y comprueba que los seres humanos conforman otro infierno peor. Y ríe. Ríe infatigablemente. Y pone en práctica lo que podríamos llamar la belleza moral de Satán, que aparece cuando la falsedad esencial del hombre empieza a contrastar con la médula de sus prédicas.

Estas páginas son tan violentamente amargas y carcajeantes que ponen a la vista, de inmediato, un camino íntimo en cuya simple andadura ya existe una especie de redención. A la larga, y sin almidonarse dentro del mal gusto ni el aburrimiento, Ambrose Bierce deviene un moralista. A más de un siglo de su publicación, este libro se encuentra lejos, por fortuna, de parecerse a un manual, y es todavía inseminador, puede aleccionar, aconsejar.

ElDiccionario del diablole habla al sujeto de todos los días, lo sacude, lo despierta, y propaga, como pocos libros lo hacen, una voz de alarma que se aposenta en el corazón y la conciencia.

ALBERTO GARRANDÉS

18 de mayo de 2017

A

Abandonado

s. yadj. El que no tiene favores que otorgar. Desprovisto de fortuna. Amigo de la verdad y el sentido común.

Abdicación

s.Actomedianteelcualunsoberanodemuestrapercibirlaaltatemperaturadeltrono.

Abdomen

s.Templodel diosEstómago,alquerindencultoy sacrificio todos loshombresauténticos.Lasmujeressóloprestan a estaantiguafeunsentimientovacilante. A veces ofician en su altar, demodotibio eineficaz,perosinveneración real porlaúnica deidadqueloshombresverdaderamenteadoran. Silamujermanejaraa sugustoelmercadomundial,nuestraespecie sevolveríagraminívora.

Aborígenes

s. Seres de escaso mérito que entorpecen el suelo de un país recién descubierto. Pronto dejan de entorpecer; entonces, fertilizan.

Abrupto

adj. Repentino, sin ceremonia, como la llegada de un cañonazo y la partida del soldado a quien está dirigido. El doctor Samuel Johnson, refiriéndose a las ideas de otro autor, dijo hermosamente que estaban

«concatenadas sin abrupción».

Absoluto

adj. Independiente, irresponsable. Una monarquía absoluta es aquella en que el soberano hace lo que le place, siempre que él plazca a los asesinos. No quedan muchas: la mayoría han sido reemplazadas por monarquías limitadas, donde el poder del soberano para hacer el mal

(y el bien) está muy restringido; o por repúblicas, donde gobierna el azar.

Abstemio

s. Persona de carácter débil, que cede a la tentación de negarse un placer. Abstemio total es el que se abstiene de todo, menos de la abstención; en especial, se abstiene de no meterse en los asuntos ajenos.

Absurdo

s. Declaración defeenmanifiestacontradicción connuestraopiniones. Adj. Cadaunode los reprochesquesehacena esteexcelentediccionario.

Aburrido

adj. Dícese del que habla cuando uno quiere que escuche.

Academia

s. Escuelaantiguadondese enseñabamoraly filosofía. Escuelamodernadondese enseña el fútbol.

Accidente

s. Acontecimiento inevitable debido a la acción de leyes naturales inmutables.

Acéfalo

adj.Loqueseencuentraenlasorprendente condición deaquelcruzado que,distraído, tironeó deunmechóndesuscabellos,variashoras después dequeunacimitarra sarracena,sinqueélloadvirtiera,lerebanara el cuello,segúncuentaJoinville.

Acorde

s. Armonía.

Acordeón

s. Instrumento en armonía con los sentimientos de un asesino.

Acreedor

s.Miembrodeunatribu desalvajesquevivenmásalládel estrecho delasFinanzas;sonmuytemidosporsusdevastadoras incursiones.

Acusar

v.t. Afirmar la culpa o indignidad de otro; generalmente, para justificarnos por haberle causado algún daño.

Adagio

s. Sabiduría deshuesada para dentaduras débiles.

Adherente

s. Secuaz que todavía no ha obtenido lo que espera.

Adivinación

s.Artede desentrañarlooculto.Haytantasclases de adivinacióncomovariedadesfructíferasdelpelmaflorido y del boboprecoz.

Administración

s. En política,ingeniosaabstracción destinada arecibir lasbofetadas opuntapiésquemerecenel primerministroo el presidente.Hombrede paja a prueba dehuevospodridos yrechiflas.

Admiración

s. Reconocimiento cortés de la semejanza entre otro y uno mismo.

Admitir

v.t. Confesar. Admitir los defectos ajenos es el deber más alto que nos impone el amor de la verdad.

Admonición

s. Reproche suave o advertencia amistosa que suele acompañarse blandiendo un hacha de carnicero.

Adoración

s.Testimonioqueda elHomoCreator delasólidaconstrucción yeleganteacabado delDeusCreatus.Formapopular delaabyecciónquecontieneunelementodeorgullo.

Adorar

v.t. Venerar de modo expectante.

Aflicción

s. Proceso de aclimatación que prepara el alma para otro mundo más duro.

Aforismo

s. Sabiduría predigerida.

Africano

s. Negro que vota por nuestro partido.

Agitador

s. Estadista que sacude los frutales del vecino… para desalojar a los gusanos.

Agua de arroz

s. Bebidamística usadasecretamentepornuestrosnovelistas y poetasmás      populares      para      regularizar      la      imaginación      y      narcotizar      la

Aire

Alá

Alba

conciencia. Selaconsideraricaenobtusitayletarginay debe ser preparada enunanochede niebla porunabruja gorda delaCiénagaLúgubre.

s. Sustancia nutritiva con que la generosa Providencia engorda a los pobres.

s. El Supremo Ser Mahometano por oposición al Supremo Ser Cristiano, Judío, etc.

s.Momentoenqueloshombresrazonables se van alacama.Algunosancianosprefieren levantarse a esa hora, darseunaduchafría, realizarunalargacaminatacon elestómagovacío ymortificarsu carne de otrosmodosparecidos.Despuésorgullosamenteatribuyena esas prácticas surobustasalud y su longevidad;cuandolocierto esquesonviejosy vigorososnoa causa desus costumbressino a pesar deellas.Silaspersonas robustas sonlasúnicasquesiguenestanormaes porquelasdemásmurieronalensayarla.

Alianza

s. En política internacional la unión de dos ladrones cada uno de los cuales ha metido tanto la mano en el bolsillo del otro que no pueden separarse para robar a un tercero.

Alma

s.Entidadespiritualquehaprovocadoreciascontroversias. Platón sosteníaquelasalmasqueenunaexistenciaprevia (anterior aAtenas)habían vislumbradomejorlaverdadeterna,encarnaban en filósofos. Platón era filósofo.Lasalmasquenohabíancontempladoesa verdadanimabanlos cuerpos de usurpadores y déspotas. DionisioI, queamenazabacon decapitar al sesudo filósofo, eraunusurpadoryundéspota.Platón,por cierto,nofueel primero enconstruirunsistemafilosóficoquepudiera citarsecontrasusenemigos; tampocofueelúltimo.«Enloqueatañe alanaturalezadelalma»dice elrenombradoautorde DiversionesSanctorum,«nadahasidotandebatidocomoellugar queocupaen el cuerpo.Mipropia opinión esqueelalmaasienta en elabdomen,y estonospermitediscernir e interpretarunaverdadhastaahora ininteligible, a saber:queelglotónes elmásdevoto delos

hombres.Deél dicenlasEscriturasque«haceundios de suestómago».¿Cómoentoncesnohabría de ser piadoso, silaDivinidadloacompañasiempre para corroborar sufe?¿Quiénpodría conocertanbiencomoél el poder ylamajestadaquesirvedesantuario?Verdaderaysobriamenteelalmay elestómagosonunaDivinaEntidad;ytalfuelacreencia dePromasius,quien,noobstante,erróalnegarleinmortalidad. Había observadoquesusustanciavisibleymaterialse corrompía con el resto del cuerpo después delamuerte,pero de su esenciainmaterialnosabíanada. Estaesloque llamamoselApetito,quesobrevive alnaufragioy elhedordelamortalidad, para serrecompensadoo castigado en otromundo,segúnlohayaexigidoen éste. ElApetitoquegroseramentehareclamado los insalubresalimentosdelmercadopopular y del refectorio público,será arrojadoalhambreeterno,mientrasaquelquefirme,perocortésmente,insistió encomercaviar,tortuga,anchoas,paté defoigrasy otros comestibles cristianos, clavará sudienteespiritual enlasalmasde esosmanjares,por siemprejamás,ysaciarásu divina sed enlaspartesinmortalesde los vinosmásrarosyexquisitosquesehayanescanciadoaquíabajo.Talesmifereligiosa,aunquelamentoconfesarqueniSuSantidadel Papa,nisuEminenciael Arzobispo deCanterbury(aquienesimparcial yprofundamentereverencio)mepermitenpropagarla».

Almirante

s. Parte de un buque de guerra que se encarga de hablar, mientras el mascarón de proa se encarga de pensar.

Altar

s. Sitio donde antiguamente el sacerdote arrancaba, con fines adivinatorios, el intestino de la víctima sacrificial y cocinaba su carne para los dioses. En la actualidad, el término se usa raramente, salvo para aludir al sacrificio de su tranquilidad y su libertad que realizan dos tontos de sexo opuesto.

Ambición

s. Deseo obsesivo de ser calumniado por los enemigos en vida, y ridiculizado por los amigos después de la muerte.

Ambidextro

adj. Capaz de robar conigualhabilidadunbolsilloderechoqueuno

izquierdo.

Amistad

s. Barco lo bastante grande como para llevar a dos con buen tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta.

Amnistía

s. Magnanimidad del Estado para con aquellos delincuentes a los que costaría demasiado castigar.

Amor

s.Insaniatemporaria curablemedianteelmatrimonio,o alejando al paciente delasinfluenciasbajolascualeshacontraído elmal.Estaenfermedad,comolas cariesymuchasotras,sóloseexpande entrelasrazas civilizadasqueviven en condiciones artificiales;lasnacionesbárbaras,querespiranelairepuroycomenalimentossencillos, soninmunesa su devastación. A veces es fatal,aunque másfrecuentementepara elmédicoquepara elenfermo.

Ancianidad

s. Epoca delavida enquetransigimoscon losviciosqueaúnamamos,repudiando losqueya notenemoslaaudacia de practicar.

Anécdota

s. Relatogeneralmentefalso.Laveracidad delasanécdotasque siguen,sinembargo,no hasidoexitosamenteobjetada:Unanocheel señorRudolph Block,deNuevaYork,seencontrósentadoenunacenajuntoaldistinguidocrítico Percival Pollard. SeñorPollard—dijo—,milibroBiografía deunaVacaMuerta,sehapublicadoanónimamente,peroustednopuede ignorarquién es elautor.Sinembargo,alcomentarlo,diceustedqueeslaobra delIdiotadel Siglo.¿Lepareceunacríticajusta?

—Losientomucho,señor —respondióamablementeel critico—, peronopenséqueusteddeseararealmenteconservar elanonimato.

El señorW.C.Morrow,quesolíaviviren San José, California,acostumbrabaescribircuentosdefantasmasquedaban al lectorlasensación dequeuntropel de lagartijas,recién salidasdel hielo,lecorríanporlaespalda y seleescondíanentrelos cabellos. En esa época, secreíaquemerodeaba por San José elalmaenpenadeunfamosobandido llamadoVásquez,a quien ahorcaronallí.El pueblonoestabamuybieniluminadoy denochelagentesalía lomenosposible

de su casa.Unanocheparticularmenteoscura, doscaballeroscaminabanpor el sitiomássolitariodentrodelejido,hablandoen voz baja para darse coraje,cuandose tropezaron con el señor J.J.Owen,conocido periodista:—¡CarambaOwen!—dijouno—.¿Quéletrae poraquíenunanoche comoésta?¿Nomedijoqueeste eraunode los sitios preferidos por elánimadeVásquez?¿Notiene miedode estarafuera?

—Miqueridoamigo—respondió el periodista con vozlúgubre—tengomiedode estaradentro. Llevoen elbolsillounadelasnovelas deWillMorrow ynomeatrevo a acercarmedondehayaluzsuficienteparaleerla.

Elgeneral H.H.Wolherspoon,director delaEscuela de Guerra del Ejército,tienecomomascotaunbabuino,animalde extraordinariainteligenciaaunquenada hermoso. Alvolverunanochea su casa elgeneraldescubrió consorpresay dolorqueAdán(asíse llamaba elmono,pueselgeneralera darwinista)loaguardaba sentadoostentandosumejorchaquetilla de gala.

—¡Maldito antepasado!—tronóelgran estratega—¿Quéhaceslevantado después deltoquedequeda?¡Yconmiuniforme!Adán se incorporó conunamirada de reproche, sepusoencuatropatas, atravesó elcuartoendirecciónaunamesay volvió conunatarjeta de visita: elgeneralBarry había estadoallíy ajuzgarporunabotella dechampánvacía yvariascolillasde cigarros, habíasidoamablementeatendidomientrasesperaba. Elgeneralpresentóexcusasa su fielprogenitory sefueadormir. Aldíasiguienteseencontrócon elgeneralBarry,quienledijo:—Oyeviejo,anocheal separarme detiolvidepreguntartepor esosexcelentescigarros.¿Dóndelosconsigues?ElgeneralWotherspoonsindignarse responder semarchó.

—Perdona por favor—gritóBarry corriendo tras él—Bromeaba porsupuesto.Anda,sinohabía pasadoquinceminutosentucasa yyamedicuentaquenoerastú.

Anormal

adj.Que noresponde alanorma.Encuestionesdepensamientoyconductaserindependientees seranormaly seranormales ser detestado. Enconsecuencia,elautoraconseja parecersemásal

Hombre Medio que a uno mismo. Quien lo consiga obtendrá la paz, la perspectiva de la muerte y la esperanza del Infierno.

Antiamericano

adj. Perverso, intolerable, pagano.

Antipatía

s. Sentimiento que nos inspira el amigo de un amigo.

Año

s. Período de trescientos sesenta y cinco desengaños.

Apelar

v.i. En lenguaje forense, volver a poner los dados en el cubilete para un nuevo tiro.

Apetito

s. Instinto previsor implantado por la Providencia como solución al problema laboral.

Aplauso

s. El eco deunatontería.Monedasconqueelpopulacho recompensaaquieneslohacenreírylodevoran.

Apóstata

s. Sanguijuela que tras penetrar en el caparazón de una tortuga y descubrir que hace mucho que está muerta, juzga oportuno adherirse a una nueva tortuga.

Arado

s.Implementoquepide agritosmanosacostumbradasalapluma.

Árbol

s.Vegetalalto, creado porlanaturalezaparaservirde aparatopunitivo,aunquepor deficienteaplicacióndelajusticialamayoríade los árbolessóloexhibenfrutosdespreciables, oninguno.Cuandoestá cargado de sufrutanatural,el árbol esunbenéficoagentedelacivilización yunimportantefactorde moralidad pública. En el severoOestey en el sensitivoSurde EstadosUnidos,sufruta(blanca ynegrarespectivamente)satisface elgustopúblico,aunque nosecoma,ycontribuyeal bienestar general,aunque noseexporte.Lalegítimarelaciónentreárbol y justicianofuedescubierta por el juezLynch(quien,a decir verdad,noloconsideraba preferible al farol olavigadelpuente),comoloprueba este pasaje deMorryster,quienviviódos siglosantes:Encontrándomeen ese país,fuillevado a ver elárbol

Ghogo,delquemuchooyera hablar; perocomoyodijesequenoobservaba en élnadanotable, el jefe delaaldea enquecrecíamerespondió de estemodo:—En estemomentoel árbolnodafruta,perocuandoesté ensazón,veréiscolgar desus ramasa todos losque hanofendidoa Su Majestad elRey—.Asimismomeexplicaronquelapalabra«Ghogo»significaba en sulengualomismoque«bandido» enlanuestra. (Viajepor Oriente.)

Ardor

s. Cualidad que distingue al amor inexperto.

Arena

s. En política, ratonera imaginaria donde el estadista lucha con su pasado.

Aristocracia

s. Gobierno de los mejores. (En este sentidolapalabra es obsoleta,lomismoqueesaclasede gobierno).Gentes queusansombreros de copa y camisas limpias, culpables de educación y sospechosos decuentabancaria.

Armadura

s. Vestimenta que usa un hombre cuyo sastre es un herrero.

Arquitecto

s. El que traza los planos de nuestra casa y planea el destrozo de nuestras finanzas.

Arrepentimiento

s. Fiel servidor y secuaz delCastigo.Suele traducirse enunaactituddeenmiendaquenoesincompatibleconlacontinuidaddelpecado.

Arruinar

v.t. Destruir. Específicamente, destruir la creencia de una doncella en la virtud de las doncellas.

Arsénico

s. Especie de cosmético a que son afectas las mujeres y que, a su vez, las afecta grandemente.

Arzobispo

s. Dignatario eclesiástico un punto más santo que un obispo.

Asilo

s.Todoloqueaseguraprotección aalguienen peligro: Moisés y Josué establecieronseisciudades deasilo—Beze, Golan,Ramoth,Kadesh,

SchekemyHebrón— dondeelhomicidainvoluntariopodía refugiarse al ser perseguido por los familiares delavíctima. Este18 admirable recurso proveía almatadordeunsaludableejercicio,sinprivara losdeudosde los placeres delacaza;así,elalmadelmuertoeradebidamente honradacon prácticas similares a losjuegosfúnebresdelaprimitivaGrecia.

Asno

s.Cantantepúblico debuenavoz ymaloído. EnVirginiaCity,Nevada,lellaman el Canario deWashoe;enDakota,el Senador; y en todas partes, el Burro.Esteanimalhasidoamplia ydiversamentecelebrado enlaliteratura, el arte ylareligión de todaslasépocas y pueblos; nadieinflamalaimaginaciónhumanacomoeste noble vertebrado. Enrealidad,algunos(Ramasilus,libII,deClem.,yC.StantatusdeTemperamente)sospechan sinoesundios; ycomotal sabemosquefueadorado por los etruscosy,sihemosde creer a Macrobius,tambiénpor los eupasios.Delos únicos dosanimales admitidosen el ParaísoMahometanojuntoconlasalmasde loshombres,unoeslaburra deBalaam,otro elperrode los SieteDurmientes.Estaesunadistinciónmuygrande.Conloquesehaescrito sobre esta bestia, podría compilarseunabiblioteca degranesplendor ymagnitud,querivalizara conladelcultoshakespeariano ylaliteraturabíblica.Entérminosgeneralespuededecirsequetodalaliteratura esmásomenosasnina.

Astucia

s. Cualidadque distingueaunanimalo persona débil de otrofuerte.Acarrea a su poseedorgransatisfacciónintelectual,ygranadversidad material.Unproverbio italiano dice: «EI peleteroconsiguemáspielesde zorroque