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- Herausgeber: GRIN Verlag
- Sprache: Deutsch
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Region: Südasien, Note: 1,0, Technische Universität Darmstadt, Veranstaltung: Globalisierung: Theorien und Konzepte, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Analyse wird anhand drei exemplarischer Beispiele versucht, die Fragstellung der Hausarbeit umfassend zu beantworten. Aufgrund der politischen Rahmenbedingungen in Singapur, ist der Aushandlungsprozess eher auf den Akteur Regierung zentriert. Dennoch konnte eine Einflussnahme der Bevölkerung Singapurs, auf den Aushandlungsprozesses festgestellt werden, die umso interessanter ist. Die Ambivalenzen der Globalisierung vernachlässigen die wechselseitige Beeinflussung von Kultur(en) und in dieser Dimension, besonders den Einfluss der westlichen Kultur als vorherrschende universelle Globalkultur. Von großen Kulturen wie dem karthagischen oder mesopotamischen Imperium sind heutzutage nur Bruchstücke übrig geblieben, während sie den Kampf um ihre eigene Existenz verloren haben. Dagegen konnte San Marino, als einer der kleinsten Staaten dieser Welt, sich seine kulturelle Identität und auch seine politische Souveränität bis heute erhalten. Ist demzufolge der Entwicklungsprozess einer kulturellen Identität im Angesicht der Globalisierung einfacher oder schwerer geworden? - Oder bewirkt Globalisierung zwangsläufig die Zerstörung der kulturellen Identität eines Landes? Die Wahl der Postkoloniale Theorie für die Analyse lässt sich mit der langen Geschichte der Fremdherrschaft Singapurs (bzw. dem heutigen Staatsgebiet Singapurs) begründen und der damit verbundenen Dominanz von Fremdkulturen. Durch die Hinzunahmen der Postkolonialen Theorie soll der Blickwinkel auf den Herausbildungsprozess geschärft werden, besonders unter den gegebenen historischen Rahmenbedingungen Singapurs. In der Analyse wird eine Einteilung in zwei Phasen vorgenommen, nach der sich die Richtung des Entwicklungsprozesses der kulturellen Identität verändert hat. Die erste Phase umfasst den Zeitraum bis ungefähr Ende der 1970er Anfang der 1980er Jahre und wird als Ideology of Survivalism Phase bezeichnet. Die zweite Phase umfasst die darauf folgende Zeit unter dem Vorzeichen: Ideology of Shared Values. Dabei stehen besonders die Top-Down Approaches, die für die PAP Regierung durch ihre gesicherte Machtposition typisch sind, im Mittelpunkt der Analyse.
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Veröffentlichungsjahr: 2010
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1. Entwicklungsrichtungen der Globalisierung
Globalisierung ist ein Phänomen, das mehrere Bereiche umfasst, wodurch sich die Notwendigkeit ergibt, von Globalisierungen im Plural zu sprechen (Nederveen 1998: 87f.). Synonym dazu muss ebenso die direktionale Ausrichtung der Globalisierung alsnurzur Homogenisierung1führenden Kraft in Wirtschaft, Politik und Gesellschaft infrage gestellt werden (vgl. Robertson 1998: 192). Die sich für die Globalisierung ergebenden (Gegenwarts-und) Zukunftsszenarien einer globalenoderlokalen Entwicklung erscheinen eher unwahrscheinlich. Vielmehr ist von einer Koexistenz von globalen und glokalen Entwicklungsrichtungen2bei der Globalisierung auszugehen, die sichnichtgegeneinander ausschließen (vgl. Burke 2002: 28ff.; Robertson 1998: 192ff.). Eine weitere Perspektive der Globalisierungsforschung betrachtet die beiden eben dargestellten Entwicklungsrichtungen nicht als irrelevant oder falsch, sondern vielmehr in grundlegenden Aspekten als unvollständig. Die Ambivalenzen der Globalisierung vernachlässigen die wechselseitige Beeinflussung von Kultur(en) und in dieser Dimension, besonders den Einfluss der westlichen Kultur als vorherrschende universelle Globalkultur.3Von großen Kulturen wie dem karthagischen oder mesopotamischen Imperium sind heutzutage nur Bruchstücke übrig geblieben, während sie den Kampf um ihre eigene Existenz4verloren haben. Dagegen konnte San Marino,5als einer der kleinsten Staaten dieser Welt, sich seine kulturelle Identität und auch seine politische Souveränität bis heute erhalten. Ist demzufolge der Entwicklungsprozess einer kulturellen Identität im Angesicht der Globalisierung einfacher oder schwerer geworden? - Oder bewirkt Globalisierung zwangsläufig die Zerstörung6der kulturellen Identität eines Landes? Ob unter den Bedingungen der Globalisierung eine Chance besteht, eine kulturelle Identität in einem Land zu entwickeln, soll exemplarisch am Beispiel von Singapur in dieser Hausarbeit analysiert werden. In der Analyse wird jedoch davon abgesehen, Globalisierung als ein
1Vgl. dazuRitzer, George[1998] 2009: The McDonaldization Thesis. Explorations and Extensions. London:
Sage Publications.
2Vgl. dazuBarber, Benjamin R.[1995] 1996: Jihad vs. McWorld. How Globalism and Tribalism are Reshaping
the World. New York: Ballantine Books.
3Vgl. dazuLatouche, Serge1994: Die Verwestlichung der Welt. Frankfurt am Main: Dipa Verlag.
4Gemeint ist damit eine zeitlich längere und/oder nachhaltige Existenz in der ursprünglichen Kultur (wie die
griechische) oder in einerneuen (territorialen) Form(wie die persische oder osmanische Kultur).
5Die Entstehung von San Marino wird auf das Jahr 300 nach Christus datiert. Trotz der engen Bindung zu
Italien konnte San Marino seine kulturelle Eigenständigkeit bewahren (vgl.Kochwasser, Friedrich1961: San
Marino. Die älteste und kleinste Republik der Welt. Herrenalb im Schwarzwald: Erdmann im Schwarzwald.
