Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
- Herausgeber: Азбука
- Kategorie: Fantasy und Science-Fiction
- Serie: Звезды новой фэнтези
- Sprache: Russisch
«Вращается Колесо Времени, эпохи приходят и уходят, оставляя в наследство воспоминания, которые становятся легендой. Легенда тускнеет, превращаясь в миф, и даже миф оказывается давно забыт, когда эпоха, что породила его, приходит вновь...» Эти строки Роберта Джордана — строки, известные миллионам его почитателей, — открывают одно из самых главных произведений, когда-либо созданных в жанре фэнтези, — цикл романов, возглавлявший списки международных бестселлеров и переведенный на многие языки мира. Книги Джордана, составляющие «Колесо Времени», переносят читателя в удивительный мир, настолько реалистичный, подробно описанный и невероятно сложный, что кажется, будто он возникает перед нами не на книжных страницах, а всплывает из глубин памяти. Подробная энциклопедия мира «Колеса Времени», которую мы вам предлагаем, предназначается тем, кто интересуется историей и истоками этого небывалого цикла: сюда включены прежде не рассказанные легенды, здесь приведены описания неведомых доселе земель, незнакомых народов, экзотических животных, в ней даются намеки на то, что может случиться дальше. Этот всеобъемлющий труд снабжен множеством цветных иллюстраций, карт, среди которых, кроме уже опубликованных в вышедших книгах сериала, новые карты мира, Шончанской империи, стран Союза Десяти государств и стран, существовавших в те времена, когда легендарный Артур Пейндраг Танриал начал свое восхождение к славе. Также даны портреты главных героев цикла, виды местности, изображения объектов Силы, флагов государств и многое другое. Книга будет просто незаменима для любого поклонника творчества Роберта Джордана. Впервые на русском языке!
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 503
Veröffentlichungsjahr: 2022
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Ähnliche
Robert Jordan and Teresa PattersonTHE WORLD OF ROBERT JORDAN’S THE WHEEL OF TIMEText copyright © 1997 by Bill Fawcett & AssociatesInterior illustrations, maps and ornaments by Todd Cameron Hamilton, Darrell K. Sweet, Ellisa Mitchell, John M. Ford and Thomas CantyPublished by arrangement with Tom Doherty AssociatesAll rights reserved
Перевод с английского Тахира Велимеева
Оформление обложки Татьяны Павловой
Джордан Р., Паттерсон Т.Колесо Времени. Иллюстрированная энциклопедия / Роберт Джордан, Тереза Паттерсон ; пер. с англ. Т. Велимеева. — СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2023. — (Звезды новой фэнтези).
ISBN978-5-389-22286-1
12+
«Вращается Колесо Времени, эпохи приходят и уходят, оставляя в наследство воспоминания, которые становятся легендой. Легенда тускнеет, превращаясь в миф, и даже миф оказывается давно забыт, когда эпоха, что породила его, приходит вновь...»
Эти строки Роберта Джордана — строки, известные миллионам его почитателей, — открывают одно из самых главных произведений, когда-либо созданных в жанре фэнтези, — цикл романов, возглавлявший списки международных бестселлеров и переведенный на многие языки мира.
Книги Джордана, составляющие «Колесо Времени», переносят читателя в удивительный мир, настолько реалистичный, подробно описанный и невероятно сложный, что кажется, будто он возникает перед нами не на книжных страницах, а всплывает из глубин памяти.
Подробная энциклопедия мира «Колеса Времени», которую мы вам предлагаем, предназначается тем, кто интересуется историей и истоками этого небывалого цикла: сюда включены прежде не рассказанные легенды, здесь приведены описания неведомых доселе земель, незнакомых народов, экзотических животных, в ней даются намеки на то, что может случиться дальше.
Этот всеобъемлющий труд снабжен множеством цветных иллюстраций, карт, среди которых, кроме уже опубликованных в вышедших книгах сериала, новые карты мира, Шончанской империи, стран Союза Десяти государств и стран, существовавших в те времена, когда легендарный Артур Пейндраг Танриал начал свое восхождение к славе. Также даны портреты главных героев цикла, виды местности, изображения объектов Силы, флагов государств и многое другое. Книга будет просто незаменима для любого поклонника творчества Роберта Джордана.
Впервые на русском языке!
© Т. А. Велимеев, перевод, 2022© Издание на русском языке, оформление.ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2022Издательство АЗБУКА®
Харриет,с любовью
Предисловие
При составлении настоящего собрания материалов по географии и истории мира, а также населяющих этот мир народов использованы сведения, которые содержатся как в древнейших из доступных памятников прошлого, относящихся к Эпохе легенд, так и в документах нынешнего времени.
Число источников, заслуживающих доверия, весьма ограниченно. Практически все документы, относящиеся ко временам, предшествующим Столетней войне, сохранились исключительно в копиях или же в копиях, сделанных с этих копий, и так далее, поэтому в них вполне могут попадаться ошибки, сделанные переписчиками. Очень немногим из этих книг и рукописей посчастливилось пережить Столетнюю войну и сохраниться при этом в целости. Документальных свидетельств о более ранних эпохах, от окончания Троллоковых войн и до завершения Столетней войны, осталось и того меньше. Всю информацию о периоде от Разлома Мира и до конца Троллоковых войн можно почерпнуть только из рукописных отрывков и фрагментов манускриптов различной сохранности, причем порой подобные документы представляют собой только отдельные сохранившиеся страницы. До сих пор не обнаружено никаких книг или рукописей, чье создание можно было бы отнести к годам до Разлома Мира. Все имеющиеся у нас сведения о том, что было в Эпоху легенд, основываются на документах, появившихся в первые столетия после Разлома, когда их авторы еще имели возможность обратиться к источникам, пережившим ту катастрофу.
При малейшей возможности информация — по меньшей мере частично — перепроверялась по письменным свидетельствам, содержание которых относится к соответствующему периоду времени, однако чем старше документ или рукопись, тем сложнее точная датировка.
Определенные сложности связаны не столько с возрастом доступных источников или их верифицируемостью, сколько с трудностями перевода, потому что более старые документы написаны либо большей частью, либо полностью на древнем языке. А как известно любому ученому, слова древнего наречия имеют множество толкований, и с течением времени какие-то из этих смысловых значений могли измениться, причем в разной степени.
Авторы надеются, что читатель простит случайные неточности, которые могут встретиться на этих страницах, и с удовольствием погрузится в обширное многообразие наследия Узора и в ту энергетику, что присуща Миру Колеса.
Колесо Времени и Великий Узор
«Вращается Колесо Времени, эпохи приходят и уходят, оставляя в наследство воспоминания, которые становятся легендой. Легенда тускнеет, превращаясь в миф, и даже миф оказывается давно забыт, когда эпоха, что породила его, приходит вновь...» Так начинается каждое повествование в мире Колеса Времени — вселенной, определяющей силой в которой являются как само Колесо Времени, так и создаваемое им плетение — Великий Узор. В этом Узоре свет и тьма, добро и зло, мужское и женское начала, жизнь и смерть, противостоя одно другому и борясь между собой, сплетаются вместе в ткань судьбы.
Что такое Колесо Времени? Представьте себе громадный, космических масштабов ткацкий станок, оснащенный медленно вращающимся в вечности колесом с семью спицами; он-то и формирует ткань мироздания. Колесо, установленное самим Создателем, есть время; вечно вращается колесо, совершая оборот за оборотом. Ткань, создаваемая им, составлена из нитей событий и человеческих жизней, и ткань эта сплетается в некий рисунок, в Великий Узор, который и есть бытие и реальность, прошлое, настоящее и будущее.
Ладонь Ранда с клеймом в виде цапли
Влияние этого Кружева эпох распространяется не только на сам физический мир и его основы, но также и на другие миры и вселенные, на другие измерения, на другие возможности. Колесо воздействует и на то, что может быть, и на то, что могло бы быть, и на то, что есть. Оно влияет на мир снов в той же мере, что и на мир яви.
В этом мире нет ни начала, ни конца, ибо каждая спица вселенского Колеса представляет одну из семи эпох, уходящих в прошлое и вновь возвращающихся в будущем, по мере того как проворачивается Колесо, причем с каждым его оборотом ткань каждой эпохи изменяется — его плетение и рисунок становятся отличными от прежних. С каждым оборотом изменений все больше, они нарастают. Для каждой эпохи существует свой, уникальный Узор, называемый Узором эпохи, он и формирует для нее сущность реальности. Этот Узор предопределяется Колесом, и изменить его возможно лишь отчасти — на него влияют жизни отдельных людей, те жизни, что связывают нити в общее плетение.
Никому не ведомо ни то, сколько времени занимает полный оборот Колеса, ни то, сколько времени отведено каждой из эпох. Наверняка можно сказать лишь одно: все повторится вновь, хотя, несомненно, давно миновал тот период, который охватывает человеческая память или даже легенда. Тем не менее знание об этом лежит в основе философии и истории известного мира. Ничто не кончено, пока вращается Колесо, и даже смерть не обязательно означает конец всему. Характерной чертой мира является перерождение, новое воплощение. Пророчествам верят, им уделяют особое внимание, поскольку они говорят как о том, что было, так и о том, что будет. Неизвестным остается только то, когда и каким именно образом исполнятся пророчества.
В подобном мире изменение — заранее предусмотренная деталь всего механизма. Лишь очень немногие личности — такие особенные люди известны как та’верен — обладают способностью оказывать воздействие на формируемый в ткани Узор, заставляя его обвиваться вокруг себя, тем самым изменяя плетение. Эти та’веренывыступают как основные нити Узора, вокруг которых сплетаются все находящиеся рядом нити-жизни, а в отдельных случаях, возможно, и ВСЕ жизненные нити, образуя изменение в ткани. Такие ключевые нити зачастую формируют главные отклонения в Узоре эпохи. На древнем языке подобные значимые вариации называются та’марал’айлен, или иначе — Паутина Судьбы.
Однако даже та’верены и Паутина Судьбы, которая сплетается вокруг них, связаны с Колесом и Великим Узором; полагают, что всякий раз, когда плетение начинает отклоняться от предопределенного Узора, Колесо в ходе своего вращения порождает та’верена. Считается, что изменения, совершающиеся вокруг та’верена, нередко очень глубокие и драматические, зачастую нерадостные для тех, кому приходится жить в ту эпоху, представляют собой часть корректирующего механизма самого Колеса. Чем большее изменение необходимо внести в Великий Узор, чтобы поддержать его в равновесии, тем больше та’веренов явится в мир.
Великое Колесо — это самая суть всех времен. Но даже Колесу Времени требуется энергия для поддержания своего вращения и создания Узора. Исходит же она от Истинного Источника, из которого возможно черпать Единую Силу. Как Истинный Источник, так и Единая Сила состоят из двух частей, находящихся между собой в противостоянии, но в то же время дополняющих друг друга: это саидин и саидар, мужская и женская половины. Именно саидин и саидар, действуя в Истинном Источнике воедино и одна против другой, служат движущей силой, вращающей Колесо Времени.
Бергитте
Единственными известными силами, помимо Колеса и Узора, являются Создатель, сотворивший Колесо и Единую Силу, его вращающую, — а заодно и образ для Великого Узора, — и Темный, в момент творения заточенный Создателем в узилище вне пределов Узора. Никто вплетенный в Узор не в состоянии уничтожить Колесо изнутри или изменить предопределение Великого Узора. Даже те, кто является та’вереном, способны лишь оказать некоторое воздействие на плетение, но отнюдь не изменить его полностью. Полагают, что Темный, если ему удастся освободиться из своего узилища, будучи существом или силой по ту сторону творения, в состоянии переделать как Колесо, так и все и вся в мире по своему темному образу и подобию. Поэтому каждый человек, а в особенности тот, кто родился та’вереном, должен приложить все свои силы, чтобы поддержать равновесие Великого Узора, плетение которого должно продолжаться. В этом — его или ее судьба.
Единая Сила и Истинный Источник
Истинный Источник составляют две взаимно дополняющие друг друга части: саидин, мужская половина, и саидар — половина женская. Действуя вместе и одновременно друг другу противостоя, каждая из них обладает присущими только ей свойствами, но в чем-то они схожи. Только женщины способны прикоснуться к саидар, и только мужчины — к саидин. Никто не способен почувствовать вторую половину Источника, вместо этого ощущая лишь отсутствие чего-то или отторжение. Если взять совокупность методов, посредством которых мужчины и женщины обращаются с Единой Силой, имеющей начало в Истинном Источнике, то они кардинально различны, так что никто из женщин не может научить мужчину использовать его способности и ни один мужчина не способен обучить владению Силой женщину.
В определенные эпохи, как, например, в те времена, что теперь называют Эпохой легенд, мужчины и женщины, работая заодно, использовали дополняющие друг друга противоположности Силы и общими усилиями достигали того, чего невозможно было бы добиться порознь. В настоящую эпоху часть Единой Силы, ее мужская половина, запятнана порчей, и эта порча любого мужчину, способного направлять саидин, рано или поздно ввергает в безумие, в котором он посредством Силы разрушает и опустошает все вокруг себя, — если только его не убьют или не укротят.
Большинство людей не способны ни почувствовать Истинный Источник, ни прикоснуться к нему, пусть даже их будут окружать проявления его мощи. Лишь малая доля человечества, около двух-трех процентов, на самом деле обладает способностью — будучи тому обучена — прикасаться к Источнику и зачерпывать из него Единую Силу, и сегодня многие из таких людей не в состоянии использовать ее мощь каким-либо эффективным образом. Действие, в ходе которого некто зачерпывает поток Единой Силы из Истинного Источника и управляет им, известно под названием «направлять Силу».
При направлении Силы вытянутые из Источника нити Единой Силы используются либо порознь, либо соединенными в плетение, сформированное для выполнения насущной задачи. В Единой Силе различают пять отдельных нитей, известных как Пять Сил и получивших названия согласно тому, какими элементами они управляют: Земля, Воздух (иногда его называют Ветром), Огонь, Вода и Дух. В большинстве случаев для выполнения какой-либо задачи необходима всего одна из этих Сил. Так, плетение из Огня зажжет свечу или позволит контролировать пламя или горение. Но определенные задачи требуют плетения нескольких различных потоков Пяти Сил. Например, если кто-то желает воздействовать на погоду, то ему необходимо сочетать в своем плетении потоки Воздуха, Воды и Духа.
Обычно всякий способный направлять Силу в большей степени владеет по меньшей мере одной или двумя из этих Сил, однако возможно, что у него вообще не будет никаких способностей во владении некоторыми из остальных. Например, кто-то, особо сильный в отношении Воздуха, может быть практически не способен к плетению Огня, или, скажем, кто-то, возможно, слаб в использовании потоков Земли, но при этом обладает высоким уровнем владения в равной мере Духом и Ветром. Найдется очень мало таких, кто очень силен одновременно в трех стихиях, и чрезвычайно редко встречаются те, кто выказывает большие способности во владении четырьмя. Но после Эпохи легенд никто не был достаточно силен сразу во всех пяти стихиях. И даже в те времена подобные личности были крайне редки.
Начиная с Разлома Мира и до самого недавнего времени все мужчины, родившиеся со способностью направлять Силу, по определению являлись «дичками», поскольку не было никого, кто мог бы обучать их. Даже теперь, после основания Черной Башни, если таким мужчинам удается пережить первый контакт с саидин, они обречены рано или поздно сойти с ума. Именно по этой причине — чтобы никогда больше не повторились ужасы Разлома Мира — Красная Айя из Айз Седай посвятила себя поискам и укрощению всех мужчин, обладающих способностью направлять Силу.
Степень владения Силой у отдельных индивидуумов, обладающих даром направлять, причем как у мужчин, так и у женщин, также может значительно варьироваться. Если обратиться к записям, сохранившимся от Эпохи легенд (сведения, относящиеся к настоящему времени, содержат мало полезной информации об использовании саидин), то возможно установить определенные факты, касающиеся уровней владения Силой и распределения способностей среди тех мужчин и женщин, имевших способность направлять. Как правило, мужчины были сильнее во владении Силой, чем женщины, — то есть они способны справляться с гораздо большим объемом Силы, — однако несомненно и то, что существовали как некоторые женщины, обладавшие огромной мощью, так и отдельные мужчины, заметно уступавшие женщинам в отношении Силы. Лишним подтверждением этому служит то, что, хотя мужчины обладали значительной ловкостью в плетении потоков, в большинстве случаев женщины превосходили мужчин в этом умении. Мужчины обычно проявляли бóльшие способности во владении Огнем и Землей, тогда как женщины гораздо чаще демонстрировали превосходство при работе с Водой и/или Воздухом. В использовании Духа отличалось примерно равное число мужчин и женщин. Разумеется, были и исключения, однако встречались подобные люди крайне редко, поэтому тогда было принято считать Огонь и Землю мужскими силами, а Воздух и Вода рассматривались как женские. Даже в настоящее время женщины, как правило, свои наибольшие способности проявляют при работе с Воздухом либо Водой или с обеими этими Силами. Вероятно, по этой причине среди способных направлять женщин стало популярно присловье: «Нет скалы столь крепкой, чтобы вода и ветер не источили ее, нет огня столь яростного, который не могли бы потушить вода или загасить ветер». Какое-либо сходное по смыслу высказывание, возникшее у имевших подобный дар мужчин, давным-давно утрачено.
Хотя те, кто вообще обладает потенциалом для владения Силой, составляют малую долю человечества, даже из них врожденной способностью ее направлять обладает лишь малое число. Обычно этот дар проявляется в юности или в самом начале поры взросления, но в большинстве случаев у женщин он просыпается в более раннем возрасте, чем у мужчин, зачастую значительно раньше. Эти немногие, наделенные подобным талантом, со временем обязательно начинают направлять Силу — либо под чьим-нибудь руководством, либо сами, — захотят они этого или нет. Во многих случаях люди даже не осознают того, что делают. Для них прикосновение к Истинному Источнику и черпание из него Силы — совершенно естественно, хотя в этом и кроется смертельная опасность.
Насколько известно, Единая Сила не является чем-то живым, однако она — энергия природного начала, ограниченная лишь способностями человека, наделенного даром эту энергию направлять, и его умениями контролировать ее поток. Необходимо особо отметить притягательность Единой Силы — обращение с ней быстро порождает своего рода зависимость. Тот мужчина или та женщина, кто не осознает этой присущей Единой Силе опасности, может легко поддаться соблазну зачерпнуть больше, с чем он или она в состоянии справиться; излишне частое использование Силы также небезопасно. Обычно за неправильное обращение с этой могучей Силой расплачиваться приходится страшно дорого — здоровьем как тела, так и ума.
Если женщина, имеющая врожденную способность направлять, станет черпать и использовать саидар без обучения или без должного руководства со стороны наставника, то в четырех случаях из пяти это приводит к ее гибели. Смерть обычно наступает после некоей продолжительной болезни, которая лишает женщину жизненной энергии. Те, кто впервые нечаянно коснулся Истинного Источника, как правило, не испытывают при этом ничего необычного, однако потом, не позже чем через десять дней, их самочувствие довольно сильно ухудшается. Подобная ответная реакция редко длится больше нескольких часов. Головные боли, озноб, лихорадка, возбуждение, онемение, головокружение и утрата координации — вот всего несколько наиболее типичных симптомов, часто возникающих одновременно или быстро сменяющих один другой. Такое имеет место всегда, когда женщина ненароком касается Источника. С каждым разом подобная реакция наступает все раньше, сдвигаясь по времени к моменту прикосновения к саидар, пока в конце концов эти два события не произойдут почти одновременно. На этом этапе видимые проявления прекращаются, однако если женщина не будет обучена себя контролировать, тогда гибель ее неизбежна. Есть женщины, которые умирают в течение года, кому-то удается прожить еще лет пять, но, не обладая навыками контроля потока Силы, чему почти невозможно научиться без руководства со стороны, все они погибают. Нередко их последние дни омрачены страшными конвульсиями и страдальческими стонами и криками. Стоит несчастным переступить невидимую черту, и уже ничто не может их излечить, даже исцеление посредством Единой Силы.
У этих женщин, кому повезет выжить и самостоятельно научиться хоть как-то использовать Единую Силу, — их часто называют дичками — обычно формируется ментальный барьер, вероятно представляющий собой некий механизм самосохранения, однако из-за него они не в состоянии полностью раскрыть свой потенциал. Кое-кто полагает, что такого рода блоки отчасти обусловлены как социальным клеймом, общественным отторжением, какое нередко связано с использованием Силы, так и нежеланием самой женщины смириться и признать тот факт, что она способна ее направлять. Иногда подобные блоки можно преодолеть, пусть сломать их и непросто, даже при участии и помощи должным образом подготовленных наставников. Если все блоки сняты, то зачастую дички оказываются в числе наиболее могущественных в Силе. Многие из тех, кто прошел надлежащее обучение, смотрят свысока на самоучек, прибегая к слову «дичок» как к унизительному прозвищу, подразумевая под непредсказуемостью «дикого» таланта дикость неприрученного зверя.
Даже те, кто обучен использовать Силу, всякий раз, направляя ее, сильно рискуют. Если женщина зачерпнет слишком много саидар или будет обращаться к саидар слишком часто, она может «выжечь» себя или надорваться, что приведет к утрате способности направлять Силу, а в худшем случае — к гибели. Если женщина использует потоки, которые она не в состоянии адекватным образом контролировать, ее действия могут убить ее саму и причинить вред окружающим.
До Разлома Мира мужчины, с рождения обладавшие даром направлять Силу, сталкивались с теми же рисками, что и наделенные таким талантом женщины. Это положение совершенно изменилось после того, как была запечатана Скважина. В завершающие мгновения битвы Темный сумел нанести последний ответный удар — и этот удар запятнал мужскую половину Единой Силы. Затем последовали Времена безумия, и с тех пор не было ни одного мужчины, способного направлять поток саидин и рано или поздно не впавшего в неотвратимое страшное безумие. Даже те, кому удается научиться хоть как-то контролировать Силу, умирают от медленно прогрессирующей болезни, отнимающей у них силы и заставляющей их гнить заживо. В любом случае всем, кто находится рядом с мужчинами, способными направлять Силу, грозит огромная опасность. Обычно те мужчины, которым удается прожить достаточно долго, чтобы сойти с ума, в своем безумии применяют запятнанную порчей саидин самым ужасным образом, подчас разрушая и уничтожая все и всех вокруг себя. Во Времена безумия такие мужчины полностью разрушили мир и уничтожили существовавшую цивилизацию. Именно опасность подобного исхода — причина, почему мужчин нисколько не поощряют овладевать навыками управления Силой; наоборот, тех, кто хотя бы пытается самостоятельно обучаться этому, не говоря уже о чем-то большем, выслеживают, а потом обезвреживают или убивают.
В Эпоху легенд действия, в результате которых мужчину или женщину лишали способности направлять Силу, назывались «отъединением»: человека как бы «отъединяют от Истинного Источника». В настоящее время, в зависимости от того, к кому применяется такая процедура — к мужчине или женщине, — используются различные термины.
Отъединение от Истинного Источника мужчины ныне известно как «укрощение». Подвергнутый укрощению по-прежнему ощущает Источник, но никоим образом не способен прикоснуться к саидин. Следовательно, он тогда безопасен для окружающих, иначе говоря — «укрощен». Если мужчина укрощен достаточно рано, то безумие и подступающая болезнь также будут приостановлены, пусть и не излечены, и смерть от безумия и продолжительного разложения окажется предотвращена. К сожалению, большинство подвергнутых укрощению, оказавшись отрезаны от Истинного Источника, теряют всякое желание жить. Они впадают в глубокую депрессию и нередко вскоре после укрощения совершают самоубийство, если только подобный исход не удается пресечь. Те же, кто не покончил с собой, обычно умирают в течение года или двух, поскольку тело, лишенное воли к жизни, неизбежно слабеет и погибает.
Ангриал Морейн
В случае женщин преднамеренное лишение способности направлять Силу называют «усмирением». Если подобная способность утрачена случайно, то тогда говорят, что пострадавшая «выжжена», тем не менее и в таких случаях порой прибегают к термину «усмирение», что обусловлено прискорбной потерей речевой точности слов древнего языка, поскольку он вышел из употребления. Так или иначе, усмирена женщина или выжжена, результат почти один и тот же. Усмиренная женщина, как и мужчина, которого укротили, оказывается отрезанной от Истинного Источника, но продолжает чувствовать близкое присутствие саидар, что для нее — сущее мучение, поскольку ни коснуться саидар, ни направить даже малейший поток Силы она не в состоянии. Женщина же, чья способность была выжжена, не способна ни направить Силу, ни ощутить ее. Обычно усмирение применяется в качестве наказания за преступление, в то время как ненароком выжечь себя может любая, если зачерпнет из Источника большесаидар, чем в состоянии справиться, или при неверном обращении с Силой, либо в результате потери контроля над своим потоком в случае, если ее, когда она направляет Силу, атакуют значительно большей мощью. Предполагается, что с мужчинами также может случаться выжигание.
Как и укрощенные мужчины, женщины, подвергнутые усмирению, тоже теряют желание жить. В действительности о них известно куда меньше, чем об укрощенных мужчинах, содержащихся в заключении, пока они не умирают. Как правило, женщины, оказавшиеся укрощенными или выжженными, стремятся искать себе пристанища как можно дальше от женщин, обладающих той способностью, что они потеряли. Женщины, которые могут направлять Силу, редко предпринимают попытки разыскивать тех, кто был укрощен или выжжен; утверждается, будто для последних было бы тягостным напоминанием в их несчастье присутствие рядом женщин, оставшихся невредимыми. Однако следует отметить, что все способные направлять женщины нередко испытывают неприятные чувства или даже реальные недомогания при одной только мысли о том, какая горькая участь постигла других, о том, что и их самих может ждать такая судьба. Полагают, что усмиренные женщины способны выжить лишь в том случае, если им удастся найти нечто такое, что заполнит пустоту, возникшую после утраты Единой Силы. Мало кто сумел обрести для себя столь значимую цель в жизни.
Все письменные документы категорически утверждают, что усмирение или укрощение нельзя излечить, но, по слухам, были случаи частичного исцеления, для чего требовалось использовать все нити Силы. Однако в прошлом, как в далеком, так и не очень, потеря способности направлять Силу считалась необратимой. Нет сомнений, что в Эпоху легенд, когда были обыденными деяния, которые даже сравнивать нельзя со свершениями сегодняшнего дня, отъединение от Источника рассматривалось как окончательное и не поддающееся никакому исцелению.
Существуют способы уменьшить вероятность случайно усмирить или выжечь себя, и одним из них является использование ангриалов и са’ангриалов — особых предметов, созданных в Эпоху легенд, а возможно, и ранее. С их помощью тот, кто наделен даром направлять, увеличивает свои способности зачерпывать и контролировать Единую Силу. Ангриал позволяет справиться с существенно большим количеством Силы, чем то, с которым он или она могла бы совладать без посторонней помощи и без риска для собственной жизни. Са’ангриалы действуют сходным образом, однако они намного более мощные. Свойства ангриалов и са’ангриалов в существенной мере различаются, но в целом можно сказать, что са’ангриал позволяет направлять, по сравнению с ангриалом, во столько же раз больше Единой Силы, насколько ангриал увеличивает способности человека сравнительно с его же возможностями направлять, но без использования ангриала. Как ангриалы, так и са’ангриалы изначально создавались для применения либо мужчинами, либо женщинами. Женщина не может задействовать ангриал, предназначенный для мужчины, и наоборот. Ходят слухи о существовании ангриалов и са’ангриалов, которые могут использовать как мужчины, так и женщины, но они остаются неподтвержденными.
От Эпохи легенд до нас дошло сравнительно мало ангриалов, но намного более мощных са’ангриалов сохранилось еще меньше, их уцелели считаные единицы. Всякое знание о том, как создавать подобные артефакты и какие навыки требуются для их изготовления, было утрачено во время Разлома Мира.
Другим способом, позволяющим выйти за пределы собственных возможностей отдельного человека направлять Силу, является процесс объединения усилий нескольких способных обращаться к Истинному Источнику людей. В наше время зачерпывание Единой Силы и направление ее потока — это, как правило, действия, осуществляемые в одиночку, однако «соединение» — обычная практика в Эпоху легенд — предполагает сочетание нескольких потоков, чем достигается увеличение общей мощи и концентрации единого потока. Вступившая в такое соединение группа называется «кругом», даже если он состоит всего из двух человек. Главная ценность круга заключается в том, что он позволяет сфокусировать усилия многих в единственной точке. Два или больше отдельных потока невозможно объединить с достаточной точностью для выполнения одной и той же задачи, сколь бы ни были искусны те, кто их сформировал, однако в случае соединения человек, возглавляющий круг, в состоянии контролировать и направлять объединенные потоки с той же точностью, с какой бы она или он обращался всего лишь с одним-единственным потоком.
Наиболее мощными из когда-либо созданных са’ангриалов были две гигантские статуи, одна в виде мужчины, другая— женщины. Они были изготовлены во времена Войны Силы и предназначались для совместного использования командой из мужчины и женщины — что было обычным в ту эпоху — как оружие против Тени. Однако по-настоящему эти са’ангриалы так никогда и не были приведены в действие, а позднее оказались сокрыты. Полагают, что каждая статуя по отдельности намного сильнее любого известного са’ангриала и что они, будучи использованы вместе, дадут мужчине и женщине возможность направить столько Силы, что она способна необратимо разрушить мир. Женский са’ангриал представляет собой статую женщины, облаченной в ниспадающее свободными складками одеяние и держащей в поднятой вверх руке хрустальную сферу. Ныне она, закопанная в землю, находится на острове Тремалкин. Ее аналогу придан вид мужчины, также облаченного в свободное одеяние со складками и, так же как женщина, держащего над головой хрустальную сферу. Не так давно мужскую статую обнаружили — когда-то она была зарыта неподалеку от Кайриэна, и в настоящее время ее выкапывают из земли.
Необычной особенностью этих двух статуй является еще то, что они связаны с повторяющими их в миниатюре фигурками, каждая из которых, как предполагают, функционирует исключительно как промежуточное звено между способным направлять Силу человеком и соответствующим са’ангриалом. Очевидно, что подобный способ доступа к статуям организован по необходимости, принимая во внимание громадные размеры этих са’ангриалов: в таком случае тем, кто использует эти предметы Силы, не нужно ни добираться до них, ни — что еще хуже — перемещать сами статуи.
Объединенные таким образом потоки позволяют управляться с большими объемами Силы, чем смог бы в одиночку любой из входящих в круг, и с большей точностью, чем при использовании нескольких разрозненных потоков, однако мощность объединенного потока уступает мощности суммы индивидуальных потоков. Иными словами, в результате подобной связи не происходит простого сложения потоков ее участников. Если две женщины вступают в соединение, то они в состоянии справиться с бóльшим потоком Силы, чем способна каждая из них по отдельности, и действовать могут с гораздо большей эффективностью, чем в случае работы с множеством потоков, — потому что это будет одиночный поток; однако их объединенный поток Силы будет меньше суммы индивидуальных потоков. Это ограничение сохраняется, сколько бы человек ни было включено в круг. Именно точность создаваемых кругов делает их таким могучим и действенным инструментом. Выверенный удар зубила может расколоть камень, способный выдерживать десятки ударов молотом.
В силу присущих саидин и саидар различий соединение также имеет обусловленные фактором пола ограничения. Мужчины обладают несомненным преимуществом в Силе, однако для формирования связи необходимы женщины. Женщины способны дать начало кругу; мужчины образовать его не способны, однако они могут быть частью соединения и даже возглавить его — в определенных обстоятельствах.
Соединению можно научить любую женщину, обладающую даром направлять Силу, и даже та, которая не знает, как его формировать, может быть включена в создаваемый круг той, кто умеет это делать. Но для управления созданным кругом требуются как сила, так и навыки, что не одно и то же. Чем выше уровень владения Силой и чем больше опыта, тем бóльшим кругом способна управлять женщина — или мужчина.
Тот, кто формирует соединение, совсем не обязательно должен его возглавлять. Управление соединением возможно уступить по собственному усмотрению любому из участников, и в тех случаях, когда круг имеет смешанный состав, контроль над ним необходимо передавать для плетения потоков.
При соединении до тринадцати женщин, способных направлять Силу, участие мужчины не требуется. Если в соединение из тринадцати женщин вступает мужчина, то затем круг можно увеличить, включив в него еще тринадцать женщин, что даст в совокупности двадцать шесть женщин и одного мужчину. Если в круге имеется двое мужчин, то он может состоять из тридцати четырех женщин. Следующим рубежом будет цифра сорок пять: трое мужчин соединяются с сорока двумя женщинами; затем — пятьдесят четыре (четыре мужчины и пятьдесят женщин), далее — шестьдесят три (пять мужчин и пятьдесят восемь женщин) и, наконец, семьдесят два (шесть мужчин и шестьдесят шесть женщин). Последний круг, из семидесяти двух человек, является максимальным по численности.
Также возможны и другие варианты смешанных кругов. Число мужчин, участвующих в соединении, фактически ограничивается только тем, что женщин в круге всегда должно быть хотя бы на одну больше, чем мужчин, — за исключением случаев соединения одного мужчины с одной женщиной или двух мужчин с одной женщиной (и, разумеется, двух мужчин с двумя женщинами). Таким образом, для создания круга троим мужчинам нужны четыре женщины, четверым же потребуются пять и так далее. Можно создавать круги меньше чем из тринадцати участников, причем как из одних женщин, так и включающих в себя и мужчин и женщин.
Совокупная мощь круга зависит от его размеров, от уровня силы каждого из участников соединения, от того, применяются ли ангриалы или са’ангриалы, и от соотношения числа мужчин и женщин в круге. Хотя в Силе мужчины и превосходят женщин, наиболее сильны те объединенные круги, что включают в себя примерно равное число мужчин и женщин. Меньший круг, но с соразмеренным числом участников соединения может быть сильнее большего по размерам, но несбалансированного.
Потенциально самый сильный круг, мощь которого зависит только от уровней владения Силой и способностей участников соединения, будет состоять из тридцати пяти мужчин и тридцати семи женщин — тем самым круг достигает максимальной численности в семьдесят два человека и наибольшего баланса между мужчинами и женщинами.
В большинстве случаев соединение может контролировать — как еще говорят, возглавлять, фокусировать или вести — либо мужчина, либо женщина, но если в круг включено семьдесят два участника или круг состоит только из одного мужчины и одной женщины, а также в кругах числом до тринадцати человек, когда задействовано двое и более мужчин, то управлять им должен мужчина. За исключением упомянутых выше случаев и соединений с числом участников от тринадцати человек и меньше, круги, в которые включено минимальное количество мужчин, возглавлять должна женщина.
Часть сохранившихся во фрагментах рукописей, ныне почти забытых, содержит заманчивые намеки о природе и об использовании подобных кругов в Эпоху легенд, но, к сожалению, это всего лишь намеки. Исходя из того, с какой целью должен был формироваться круг, его участников привлекали в зависимости от их умений в обращении с Пятью Силами, в то время как человека, призванного руководить соединением, выбирали в большей степени из-за его мастерства во владении Силой. Также, по-видимому, для определенных задач лучшим считалось то или иное соотношение мужчин и женщин в круге, то же касается и численности участников соединения. Возможно, круг из семидесяти двух человек и представлял собой наиболее многочисленный и самый мощный вариант, однако он не всегда был оптимальным для получения желаемого результата. Какие-то задачи наилучшим образом выполнял круг из одного мужчины и одной женщины, несмотря на его ограниченную силу, другие более эффективно решались соединениями с бóльшим числом участников. Всякие подробности — утеряны, оставшись погребенными среди руин Эпохи легенд, хотя нельзя исключать, что какие-то документы вполне могут быть спрятаны в укромных уголках библиотеки Белой Башни.
Эпоха легенд
Это было время, еще до Разлома Мира, когда мужчины и женщины использовали Единую Силу вместе, ничуть не опасаясь никакого пятна порчи на саидин. В то время не ведали о войнах — даже само это слово было почти забыто, его помнили разве что ученые — и всяческие чудеса были привычным делом. Та эпоха ныне известна как Эпоха легенд. Миновало более трех тысяч лет после окончания Эпохи легенд, и ее начало теряется во тьме веков. Ту малость, что мы знаем, собирали по кусочкам из немногочисленных сохранившихся фрагментарно источников, и их пришлось, как головоломку, складывать вместе, чтобы в итоге получить, пусть неполное, представление о тех временах.
Одно известно точно: в истории мира это был очень долгий период процветания и благополучия. Огромные города, такие как Пааран Дизен, М’джинн, Комелле, Мар Руойс и Аданза, возносились, сверкая, ввысь, являя собой технологические самоцветы, окруженные морем зеленой растительности и обширных полей. Находившийся в городе В’зайне громадный исследовательский центр Коллам Даан, с его поразительной парящей в высоте сферой, из всех уголков мира притягивал тех, кто жаждал знаний и стремился к новым открытиям в науке и в изучении Единой Силы. В воздухе было тесно от крылопланов, а по земле, оставляя за собой едва заметные следы, неслись джокары, перевозившие из города в город людей и грузы. Преступления были почти неизвестны, а восстановление здоровья после болезней происходило быстро и полностью. Тогда царил идиллический мир, в котором доступны были любые возможности, а чудеса вселенной только и ждали, когда откроют их тайны.
Для людей той эпохи накопление материальных благ уже давно не было самоцелью. Первостепенное значение имели общественное положение и слава, и добиться почета и уважения можно было исключительно служением обществу. Все надеялись, что им представится возможность работать ради общественного блага в соответствии с их талантами и что они будут достойны своего служения. В нескольких источниках упоминается тот факт, что даже в именах отражались личный статус и обретенная человеком известность. Имя каждого человека от рождения состояло из двух частей, и лишь благодаря какому-либо достижению — что было возможно, по-видимому, в различных областях — он мог удостоиться добавления к своему имени третьей части.
Наибольшим почетом — хотя для получения дополнительной части имени от них тоже требовались выдающиеся личные заслуги — пользовались те, чьи таланты открывали им двери для величайшего служения: эти люди обладали способностью эффективно направлять Единую Силу. Таких мужчин и женщин называли Айз Седай, что на древнем языке означало «слуга всего сущего». Все свои силы, весь свой дар они посвящали дальнейшему улучшению мира. Их эмблемой был круг, наполовину черный, наполовину белый, разделенный волнистой линией; она символизировала баланс между равными и противостоящими друг другусаидин и саидар, которые составляют половины Истинного Источника.
Поскольку способность направлять Силу является генетически рецессивной, то этот дар имело всего два-три процента населения. У большинства такой дар был довольно слабым, однако те немногие, кто обладал выдающейся мощью, способны были на такие свершения, какие теперь кажутся настоящими чудесами. Наделенных подобным талантом было примерно поровну среди мужчин и женщин, при этом мужчины в целом превосходили женщин во владении Силой; впрочем, индивидуальный уровень не играл особенной роли, так как большинство Айз Седай действовали не поодиночке, а группами.
Как ни странно, но сохранившиеся обрывочные документы, касающиеся Айз Седай, с очевидностью свидетельствуют, что многие из них посвящали себя профессиям, которые были мало связаны или вообще никак не были связаны ни с Единой Силой, ни с принадлежностью к Айз Седай. Когда возникала необходимость сформировать круг для реализации какой-либо задачи, эти Айз Седай по призыву Зала слуг могли быть отвлечены от обыденных занятий, дабы помочь своими особыми навыками и индивидуальным потенциалом.
В определенных профессиональных областях Айз Седай занимали в основном доминирующее положение. Все целители принадлежали к тем, кто мог направлять, — их называли Восстановителями, — и с помощью Единой Силы они способны были излечивать гораздо больше болезней, чем позволяла непосредственно медицина. С Восстановителем по быстроте и эффективности лечения не могли сравниться ни травы, ни лекарства, ни хирургия. Если не считать смерти, то всякая болезнь и любое ранение отступали перед возможностями исцеления с помощью Силы. Смерть, если только причиной ее не был преклонный возраст, случалась только тогда, когда рядом с пострадавшим не оказывался Восстановитель из Айз Седай.
Горным делом, по существу, занимались те Айз Седай, которые были сильны в работе с землей. Они умели находить и извлекать из земных недр уже очищенные руды, при этом не повреждая структуру почвы и не нанося вреда окружающей среде. Они могли даже использовать Силу для создания сплавов, намного превосходящих прочностью любой другой, изготовленный иным способом, хотя и были подобные сплавы весьма редки и даже тогда ценились очень высоко. Такие сплавы можно было подвергать обработке традиционными методами.
Сельскохозяйственные угодья давали оптимальный урожай благодаря применению Единой Силы. Используя методику под названием «пение семенам», огиры (особая раса существ, наделенных даром способствовать развитию и улучшению свойств растений), нимы и Да’шайн Айил работали вместе как одна команда, фокусируя Единую Силу, чтобы на каждом поле, которому они «пели», был получен наилучший урожай. «Воспетые» зерновые обладали иммунитетом к заболеваниям и не боялись насекомых-вредителей. В результате большинство зерновых культур достигали своего наибольшего роста, а само зерно имело самую высокую пищевую ценность. Вдобавок ради лучшей урожайности Айз Седай еще и управляли погодой. По-видимому, засухи, наводнения и прочие природные бедствия были тогда незнакомы.
Бóльшую часть научных исследований и разработок осуществляли Айз Седай. Целые отрасли науки своим существованием были обязаны использованию Единой Силы.
В одном особо интересном фрагменте отмечено, что Айз Седай участвовали в разнообразных исследованиях, приведших к разработке и конструированию жизненных форм, которые создавались с помощью Единой Силы и/или были способны ее использовать. Среди таких творений были деревья под названием «чора». Их большие зеленые тройчатые листья дарили каждому, кто проходил под ними, чувство умиротворения и благополучия. Еще одни искусственно созданные существа — нимы — были наделены сознанием и способностью использовать Единую Силу во благо растениям и всему, что растет. Как написал безымянный автор из Пааран Дизен: «От прикосновения нима все зеленеет, цветет и буйно разрастается».
На протяжении веков о дереве чора больше знали по легендам, а не благодаря непосредственным свидетельствам о нем, поскольку очень малое число этих творений пережило Разлом Мира и его последствия. Также известное по своему айильскому названию — Авендесора, — это дерево в настоящее время встречается крайне редко и ценится чрезвычайно высоко. После Разлома Мира было известно о существовании за пределами Айильской пустыни лишь одного дерева чора, которое называлось Авендоралдерой. Этого дерева больше нет, оно было срублено королем Ламаном Кайриэнским. Уничтожение Авендоралдеры возвестило начало Айильской войны и в конце концов привело к смерти Ламана.
Еще одна область приложения сил Айз Седай — конструирование и изготовление ангриалов, са’ангриалов и тер’ангриалов. Как уже было упомянуто выше,ангриалы и са’ангриалы увеличивали способность направлять Силу. Тер’ангриалы же представляли собой инструменты, созданные для достижения строго определенных целей. Некоторые из них активировались и действовали посредством Единой Силы и могли быть пущены в ход лишь Айз Седай. Другими тер’ангриалами мог воспользоваться любой.
Согласно источникам, Айз Седай в Эпоху легенд имели свое объединение, весьма свободно организованное. В какой степени эта аморфная организация была частью мирового правительства, остается неизвестным; однако несомненно, что Айз Седай обладали громадным влиянием, имели — по крайней мере, время от времени — значительную власть, но столь же очевидно, что в правительство входили не только они и что необязательно они составляли в нем большинство. У Айз Седай была своя собственная управляющая структура, которая действовала через Зал слуг и являлась ядром гильдии, руководящей всеми, кто был способен направлять Силу. Гильдия имела отделения в каждом городе, большом и малом, и в каждой деревне, где жили Айз Седай. В крупных городах места для собраний гильдии обычно представляли собой поистине впечатляющие строения. В маленьких городках или деревнях члены гильдии зачастую проводили свои встречи в чьем-нибудь доме, временно приспособленном для этой цели. Находившийся в Пааран Дизен главный Зал слуг в одном рукописном фрагменте описывался как имеющий «огромные, обрамленные колоннами парадные входы, большие, украшенные затейливым орнаментом дверные проемы и полированные полы из сияющего белизной эльстоуна».
Сомешта
Зал слуг управлял всеми Айз Седай, устанавливал и заставлял соблюдать правила, так или иначе касающиеся тех, кто имел способность направлять Силу. Так как Айз Седай того времени работали в группах, то детально проработанные правила поведения и установленных процедур имели для гильдии важнейшее значение. Все законы, касавшиеся Айз Седай, и наказания за их нарушение были действительны в рамках гильдии. Слишком мало уцелело документов, чтобы возможно было подробно описать существовавшую тогда бюрократию, за исключением того, что представителя Айз Седай, который избирался ее главой, обычно именовали «Первым среди слуг» и восседал он, будучи верховной опорой, на возвышении. Имеются записи, указывающие на то, что ближе к концу той эпохи Льюс Тэрин Теламон, обладавший тогда званием Первого среди слуг, носил кольцо Тамерлина и призывал к себе девять Жезлов владычества. Описание кольца и сведения о точной природе девяти Жезлов ныне утрачены, но совершенно ясно, что Айз Седай посредством Зала слуг обладали огромной властью, имели высочайший авторитет и пользовались всеобщим уважением.
Некоторые из этих артефактов сохранились до наших дней, однако первоначальное предназначение многих из них остается неизвестным. Исследования же в этой области ограничены опасностями, заключенными в самой природе значительной части тер’ангриалов. Случалось, попытки работать с такими предметами оканчивались тем, что женщины, наделенные даром направлять Силу, погибали или их способности оказывались выжжены.
Несколько из наиболее необычных уцелевших тер’ангриалов имеют вид дверных проемов или арок. Неизвестно, куда, в какое время или каким образом перемещается шагнувший в них человек, но он, пока находится под воздействием этих порталов, все вокруг себя ощущает как реальность.
В самом сердце Белой Башни находится тер’ангриал в виде трех арок, для активации которого требуются умеющие направлять Силу женщины. С его помощью проводятся испытания послушниц, стремящихся получить звание принятой. Арки изготовлены из некоего серебристого материала, и каждая имеет высоту, достаточную, чтобы под ней можно было пройти в полный рост. Тер’ангриал позволяет испытуемой встретиться со своими самыми большими страхами: в первой арке — с тем, что было, во второй — с тем, что есть, а в третьей — с тем, что будет. Подобный тер’ангриал есть и в городе Айил — Руидине, и он, как полагают, способен продемонстрировать Хранительницам Мудрости, в него входящим, возможные варианты их будущего. Пока никто не в состоянии определить, насколько использование этих тер’ангриалов в настоящее время соответствует тем целям, для каких они изначально предназначались.
Вероятно, наиболее странными из всех известных тер’ангриалов являются две высокие дверные рамы из краснокамня; они внешне весьма похожи, однако несколько отличны по форме и по своему действию, причем от человека, который воспользовался одним из них, не требуется способность направлять Силу. Каждый из этих тер’ангриалов стоит сам по себе, без всякой поддержки, и странным образом перекошен так, что не удается проследить взглядом за его контурами. Один из них, украшенный тремя волнистыми линиями, сбегающими от притолоки до порога по обеим боковинам портала, находится в Твердыне Тира. Человек, который проходит через этот проем, попадает в странный мир, где ему или ей дозволяют задать три вопроса и дают на них правдивые ответы. По древнему уговору, заключенному с теми, кто обитает по ту сторону, входящим в портал нельзя приносить с собой лампы, факелы, изделия из железа и музыкальные инструменты.
Найденный в Руидине второй портал в виде дверной рамы также изготовлен из краснокамня и имеет необычно перекрученные углы, однако его боковины по всей длине украшают ряды перевернутых треугольников. Как и в случае с его аналогом, туда нельзя проносить ни музыкальных инструментов, ни устройств для создания света и ничего из железа. В отличие от тер’ангриала в Тире, в этом выполняются три просьбы, вот только за них приходится платить. И цена, как обнаружили те немногие, кто имел смелость шагнуть в этот тер’ангриал, может быть очень и очень высока.
О мирах, лежащих по другую сторону этих порталов, практически ничего не известно, за исключением того, что полученные ответы всегда правдивы, хотя понять их порой нелегко, и что желания всегда исполняются, пусть и не всегда так, как хотелось бы тому, кто их высказал. Похоже, что в нескольких древних легендах имеются упоминания об обитателях этих миров, и в преданиях отмечается, что иметь с ними дело и непросто, и очень опасно.
Судя по всему, у арок и у дверных рам есть общее свойство: использовать их один и тот же человек может лишь единожды; этим они и отличаются от большинства прочих тер’ангриалов, которые, в случае необходимости, можно задействовать неоднократно.
Судя по всему, самим «слугам сущего» служили Да’шайн Айил. Эти люди, давая клятву, заключали договор, обязывающий их служить Айз Седай и следовать Пути листа — основанному на совершенном миролюбии кодексу чести. Сведений о подробностях и истории этого договора не сохранилось, но мы можем высказать предположение, что каждый из Айил давал обещание служить не всем Айз Седай, а кому-то из них конкретно, хотя не было ничего необычного в том, что одному Айз Седай служат одновременно несколько Айил. Верность данному обету и самоотверженное служение снискали Да’шайн Айил такое уважение, которое ставило их лишь на ступень ниже самих Айз Седай.
Да’шайн Айил одевались особенным образом и одеждой очень отличались от прочих сограждан. Волосы они стригли коротко, не считая «хвоста» на затылке, а в одежде предпочтение отдавали простым курткам и штанам, обычно разных оттенков серого или коричневого цвета, и обувались в мягкие шнурованные полусапожки. Исторические документы не дают ясности в том, могли Да’шайн Айил направлять Силу или нет, но соглашаются с тем, что Айил зачастую могли содействовать использованию Силы, как тогда, когда добавляли свои голоса к песне, которую огиры пели семенам.
Некоторые историки, хотя отнюдь не все, полагают, что Клятвенный жезл Айз Седай на самом деле может оказаться одним из оригинальных девяти Жезлов владычества, упоминаемых в древних текстах. В настоящее время Клятвенным жезлом владеют Айз Седай в Белой Башне, и его используют в церемонии посвящения в Айз Седай — все принятые приносят свои обеты с жезлом в руках. Являясь тер’ангриалом, Клятвенный жезл способен накрепко, что называется «до самых костей», связать держащую его женщину клятвой, которую нельзя будет нарушить, если только она не будет усмирена.
Так как очень немногие люди обладали способностью направлять, то к Силе необходимо было прибегать избирательно. Вряд ли от Айз Седай ожидали, что они станут, например, обслуживать машины или обеспечивать их энергией, скорее предполагалось, что свои усилия они сосредоточат на решении задач по их проектированию и производству. Техники и другие квалифицированные специалисты, не обладающие способностью направлять Силу, потом вполне могли заниматься их изготовлением и ремонтом; в конце концов, управлять созданными машинами в состоянии был любой. Благодаря использованию Единой Силы был открыт и улучшен процесс, позволивший запустить высоко в небо над университетом великий Шером, или парящую сферу Коллам Даана, однако сама сфера была построена обычными людьми и поднята в воздух с помощью собственных гравитационного и магнитного полей этого мира.
Применение технологий, основанных на использовании Силы, имело немало преимуществ, и одним из них — на него указывали чаще всего — было сохранение природы в чистоте и в эстетически привлекательном виде. О таких загрязнителях окружающей среды, как выбросы транспортных средств, отходы промышленных производств и очистных сооружений, было неизвестно, так как от всего мусора избавлялись, рассеивая его на субмолекулярном уровне. Подобная безотходная технология, вкупе с потребностью общества в максимально гармоничном природном окружении, породила образ жизни, который особое внимание, наряду с практичностью и эффективностью, придавал красоте и удобству.
Это сочетание эстетики и функциональности было особенно заметно в крупных городах той эпохи, таких как Пааран Дизен, М’джинн, Комелле, Аданза, Мар Руойс, В’зайне, Джаланда, Эмар Дал, Парал, Халидар, Кемали, Тсомо Насалле, Девайлле и Тзора (перечислены здесь в порядке уменьшения численности населения и значимости). Каждый из этих важнейших метрополисов сам по себе являлся шедевром искусства.
Среди главных городов В’зайне был больше известен благодаря Коллам Даану. Великолепие серебристых и голубых куполов знаменитого университета превосходил лишь Шером — безмятежно парящая над ними огромная, диаметром в тысячу футов, белая сфера. Вместе Коллам Даан и Шером представляли собой самый известный исследовательский и конструкторский центр мира.
Шером был одним из классических примеров сочетания функциональности и красоты. Вероятно, не совсем практичным было подвесить высоко в небе целое здание, особенно если это научно-исследовательский центр, для посещения которого требовалось воспользоваться воздушным транспортом или прибегнуть к Единой Силе. Однако создатели Коллам Даана поступили так потому, что они могли так сделать, и потому, что триумфально сверкающая в голубизне небес рукотворная жемчужина Шерома служила к прославлению их мастерства.
Прибрежный город Комелле, третий в мире по величине, выросший на горном склоне, во всем своем бесподобном великолепии возвышался над морем. Бесчисленные сооружения из стекла, кристаллов и металла, горделиво державшиеся на крутых скалах, вместе напоминали распустившийся среди голого камня сверкающий цветок. Об Аданзе отзывались как о «преисполненной в своей красоте жизненной силе, с которой могла сравниться лишь энергия ее жителей». Даже Тзора, наименьший из крупных городов, была знаменита своими многоцветными стеклянными башнями, возведенными в самых разных геометрических формах и сверкавшими на солнце, как драгоценные камни.
Пааран Дизен — правительственный центр и главная драгоценность короны городов, украшенный шпилями и башнями, — являл собой не только собрание чудес архитектурных гениев. Здесь располагался и Зал слуг, знаменитый своими колоннами и сверкающим эльстоуном.
В каждом городе, большом и малом, расчетливое применение Единой Силы открывало широчайшие возможности для полета мысли архитекторов и строителей и позволяло реализовывать едва ли не любой художественный каприз, сколь бы прихотлив тот ни был. Предпочтение отдавалось многообразию и варьированию природных и геометрических форм: сады, деревья и фонтаны свободно вплетались в ткань городов. Среди огромных куполов и арок из разноцветного стекла, радугой сиявших под солнцем, возносились ввысь, к облакам, серебристые башни, которые, как казалось, подпирали собой небеса. Между зданиями, словно соединяя их причудливыми лентами, висели в воздухе монорельсы и пешеходные дорожки.
В каждом городе вдоль гладко замощенных улиц и дорожек были высажены высокие деревья чора, чьи тройчатые листья дарили тень и распространяли вокруг неповторимую ублаготворяющую ауру. В ту эпоху бытовало присловье, что город без деревьев чора казался унылым, как какая-нибудь глухомань. Вокруг многих зданий разбивали сады, где высаживали цветы калмы с крупными белыми и алыми бутонами и расцветающие по ночам лилии дара.
Возможно, именно столь приятное окружение способствовало тому, что большинство людей предпочитали передвигаться из одного места в другое пешком, за исключением тех случаев, когда расстояния были слишком велики или ноша очень тяжела. Или, конечно, когда вход в сооружение — как, например, у Шерома — располагался высоко над землей и для доступа в него требовался особый транспорт. Для таких случаев в распоряжении людей той эпохи имелись самые разнообразные средства передвижения.
В качестве массового транспорта для перевозок на короткие расстояния служили большие многоместные машины, созданные на основе антигравитационной технологии. Джокары, «прыгуны» и вертокрылы обладали намного меньшей пассажиро- и грузовместимостью. Конструктивно джокар был очень рационален, представляя собой четырехколесный экипаж; в основе его бесколесного варианта для передвижения по суше или воде лежало применение технологии антигравитации. И «прыгуны», и вертокрылы могли летать над землей на различные расстояния. Ровные мощеные дороги делали все виды передвижения, как пешие, так и с использованием транспортных средств, более эффективными.
Для путешествий на значительные расстояния применялись главным образом крылопланы — воздушные суда различных типов и размеров. Они были способны осуществлять перелеты как на близкие, так и на дальние расстояния, нередко — на высоких скоростях. Все межконтинентальные перемещения осуществлялись с помощью крылопланов. В основе их конструкции лежала дельтовидная схема, а их облик варьировался соответственно тому, для каких конкретных задач создавался крылоплан. Среди них были поистине громадные аппараты, способные перевозить сотни пассажиров, самые же маленькие предназначались для личного использования.
Самим Айз Седай, а порой и тем, кто им служил, механические средства передвижения были не нужны. Многие люди, способные действенно направлять Силу, могли также использовать и Перемещение — так назывался процесс, при котором с помощью Единой Силы создавался проход, позволявший за один шаг переместиться из одного места в другое на любое расстояние, не преодолевая при этом разделяющее их пространство. Пройти через переходные врата, при условии, что они достаточно велики, мог любой, но создавать и удерживать такой проход могли только Айз Седай. Для путешествий подобный способ был очень удобен, но для использования обычными людьми он был совершенно непрактичен. Менее опытные в Силе порой применяли Скольжение — еще один процесс, схожий с Перемещением. Этот способ требовал использования висевших в пустоте вне пределов Узора платформы или ступеней лестницы, по которым человек передвигался от одного места к другому.
Перемещение, или использование Единой Силы для перемещения из одного места в другое, совсем недавно было открыто заново. Как и большая часть всего связанного с Силой, то, как при Перемещении поступают мужчины, заметно отличается от действий в этом случае женщин. Мужчине необходимо с помощью Силы проделать в Узоре дыру, ведущую из его исходной точки к тому месту, куда он хочет попасть. Однако женщина действует иначе: из того места, где она находится, женщина создает в Узоре некое подобие того, где она желает оказаться. Когда оба места приобретут достаточное сходство, они сольются в одно, и она просто шагнет в открывшийся проход. Если кто-то из мужчин или женщин захочет использовать способ, практикуемый представителями противоположного пола, то такие попытки, скорее всего, окончатся трагически.
Имеются исторические документы о том, что люди в ту эпоху даже перемещались в иные миры, существующие как возле звезд, так и в других измерениях. Если с помощью Единой Силы привести в действие Портальные камни, то они позволяют тем, кто их активировал, перенестись вместе с сопровождающими в другие измерения и миры вселенной Колеса Времени. Сомнительно, чтобы кто-то, кроме Айз Седай, был в состоянии правильно использовать Портальные камни, потому что для их активации требовались определенные умения и достаточный уровень владения Силой.
Если счесть за правду эти дошедшие до нас через века обрывочные сведения о повседневной жизни той эпохи, то выходит, что даже самые обычные люди каждый день имели дело с широким разнообразием технологических чудес, вполне способных соперничать с тем, чего достигали с помощью Силы. Было возможно «оживлять» рассказы в вашем собственном доме способами, которые ныне неизвестны, и разнообразные зрелища также демонстрировались на дому посредством какого-то процесса формирования трехмерных изображений. Не важно, были программы записаны заранее или передаются репортажи с места событий, все действие в реалистичном виде, как наяву, предстает прямо перед зрителем. Системы связи тоже использовали этот процесс. Было возможно, зная определенный код, связаться с любым человеком, имеющим доступ к вызывному устройству, и потом видеть его небольшую трехмерную проекцию — или же символическое изображение вызываемого, если тот желал сохранить конфиденциальность. Подобный процесс создавал иллюзию общения лицом к лицу, какое бы расстояние ни разделяло собеседников на самом деле.
Теплообменники поддерживали внутри помещений постоянную температуру, независимо от погоды. Световые колбы обеспечивали освещение и при этом не требовали ни перезарядки, ни замены. Энергия, которая приводила в движение машины и заставляла работать различные устройства, распространялась посредством беспроводной передачи и была доступна любому, у кого имелось подходящее приемное оборудование. Для сохранения артефактов и скоропортящихся товаров предназначались стасис-накопители. Если активировать стасис-накопитель, то для помещенных в него объектов время как будто останавливалось.
Хотя в состав многих тканей входили главным образом природные волокна, существовало немало тканей, таких как стрейт и фанклот, которые были полностью искусственными. Стрейт представлял собой мерцающий материал, обычно белого цвета, и менял цвет и прозрачность соответственно настроению того, кто носил одежду из такой ткани. Фанклот, обладая маскировочными свойствами, столь достоверно копировал окружающее, что делал человека в одежде из фанклота практически невидимым. И стрейт, и фанклот использовались при создании одежды высокой моды. Эти ткани сохранились до сегодняшних дней, но встречаются они крайне редко, и, во всяком случае, фанклот сейчас применяется в намного более практических целях.
В различных уголках мира до сих пор обнаруживают уцелевшие обломки Портальных камней. Они имеют вид цилиндров из серого камня, высотой примерно в три спана и в целый шаг в поперечнике, их поверхность испещрена сотнями схематических рисунков и знаков. Как говорят, Портальные камни были вратами в другие реальности в ткани Узора. Знания о том, как с ними обращаться, давно утрачены, но, как полагают, Айз Седай в Эпоху легенд могли использовать их без труда. По некоторым признакам Портальные камни существовали еще и до Эпохи легенд.
В одном сохранившемся не полностью, а лишь во фрагментах тексте, который, как считается, относится к тому времени, имеются весьма интересные данные о состоянии здоровья и лечении. Поскольку при оказании медицинской помощи прибегали к Единой Силе, то большинство людей не испытывали страха, что они могут умереть от какой-нибудь болезни или ранения. Средняя ожидаемая продолжительность жизни тогда составляла от ста пятидесяти до двухсот лет. В случае Айз Седай она была еще больше, так как постоянное использование Единой Силы каким-то образом продлевало молодость и придавало жизненные силы тому, кто ее направлял, и тем самым значительно укрепляло тело и увеличивало срок ее или его жизни. Сохранились документы, свидетельствующие, что некоторые Айз Седай в возрасте трехсот лет считались едва достигшими среднего возраста и что кое-кто из способных направлять Силу доживал до семисот и более лет. Результатом высокой продолжительности жизни и превосходной медицинской помощи было многочисленное жизнеспособное население, поэтому просто счастье, что методы контроля рождаемости были в высшей степени надежны и не имели побочных эффектов.
Такое общество поддерживалось устойчивой и охватывающей весь мир системой экономики; весьма сомнительно, что без нее люди той эпохи достигли бы столь высокого уровня прогресса. Глобальная капиталистическая экономика обеспечивала наибольшее вознаграждение за наилучшую службу и предоставляла отличные возможности для превосходного служения обществу, и, хотя Айз Седай занимали многие ведущие позиции, их доля в общей численности населения была столь мала, что подавляющее большинство рабочих мест оставалось доступным для тех, кто не обладал способностью направлять. Стать богатым не представляло собой слишком трудную задачу, но личное богатство мало что значило в мире, где материальных ценностей было в изобилии. Каждый получал денежное вознаграждение в зависимости от своего труда и той пользы, которую его труд приносил обществу. Даже работник на самой незначительной должности получал достаточно денег, чтобы обеспечивать себе удовлетворительный уровень жизни. Бедности не существовало. Тому, кто хотел служить обществу, находилось для этого место.
Несмотря на рационально устроенное общество и господствующий в нем баланс, преступления, в том числе насильственные и на почве страсти, не были совершенно неизвестны. Общество не накладывало никаких ограничений, не признавало никаких запретов, за исключением разве что тех, которые были абсолютно необходимы. Когда человека, совершившего преступление, задерживали, в тюрьму его не отправляли. Тем не менее таких людей каким-то образом — до конца непонятно, каким именно, — принуждали больше не совершать правонарушений. Для преступника, связанного подобным ограничением, невозможно было когда-либо повторить свой проступок. Как результат, любые преступные деяния были очень редки.
Меняющие цвета плащи, изготовленные из фанклота, являют собой один из ярчайших примеров современного практичного подхода к достижениям древней моды. Такой плащ, скрывая владельца с головы до пят, представляет собой почти совершенное средство маскировки. Поскольку сегодня получение фанклота сталкивается с трудностями, то этот материал предназначается исключительно для Стражей Айз Седай. Полагают, что его изготавливают в Белой Башне с использованием некоего тер’ангриала.
Правительство в ту эпоху было одновременно и сильным, и ответственным. К сожалению, сохранилось слишком мало подробностей как о самой правительственной системе, так и о том, как правительство взаимодействовало с населением в целом и с Айз Седай в частности. В крайне малочисленных и весьма обрывочных документах уцелели отсылки на мировой парламент, или «совет», из демократически избранных представителей. Также имеется упоминание о том, что к членам правительства, обладающим способностью направлять Силу, относились с особенным уважением, но она отнюдь не гарантировала высокий пост или известность. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что Айз Седай нередко избирались в совет, в котором они имели заметное влияние, но который не обязательно возглавляли.
Нетрудно понять, почему в Эпоху легенд не отмечено значительных конфликтов между людьми или классами. Для подобных конфликтов почти не имелось оснований. Стабильно работающая мировая экономика устранила вероятность бедности и крайнего неравенства в доходах. Высокий уровень развития технологий и использование Единой Силы способствовали росту урожайности и сельскохозяйственного производства, а также улучшению системы распределения продуктов питания, тем самым освободив мир от угрозы голода и даже от нехватки продовольствия. Общественный статус был много важнее богатства, из-за чего в значительней мере не имелось если не причин для зависти, то поводов для заурядной низменной жадности. Вдобавок наиболее могущественная часть общества — Айз Седай — редко поддавалась искушению использовать свои способности исключительно ради личной выгоды, потому что они осознавали: служение другим будет вознаграждено больше и обеспечит более высокий статус, чем любые политические и финансовые манипуляции.
Лишенные экономической подоплеки или не являющиеся жизненно важными, конфликты редко перерастали во что-то большее, чем обычные споры, и, как правило, разрешались посредством переговоров. Как результат, не существовало самого понятия войны как таковой. По крайней мере, до самого конца этой эпохи.
Проверка способностей в Эпоху легенд
Огромной честью считалось, если человека выбирали для обучения и служения в качестве Айз Седай. Но способностью направлять Силу обладали всего два или три процента населения, и только они могли пополнить ряды той элиты, которой являлись «слуги всего сущего». Чтобы найти тех, кто наделен таким даром, Айз Седай проводили регулярные проверки, выискивая в молодых людях искру, означавшую, что те имеют шанс стать Айз Седай.
Обязательными такие проверки не были, хотя мало кто упустил бы подобную возможность, и для тестирования не требовалось никакой особой подготовки или обучения. Как и все, связанное с Единой Силой и двумя ее половинами, мужские и женские способности проявляли себя по-своему и обнаруживались в разном возрасте.
В целом, женщины выказывали способность направлять Силу — или обучиться этому — куда в более юном возрасте, чем представители другого пола. У женщины такой дар заявлял о себе после достижения ею половой зрелости — иначе говоря, примерно с возраста двенадцати или тринадцати лет, — но не позднее двадцати одного года. Если девушку протестировали в двадцать один год и искры таланта не обнаружили, то такой способностью она уже никогда не станет обладать. То, что мужчину можно обучить направлять Силу, обычно никак не проявлялось, пока ему не исполнится по крайней мере шестнадцать лет, однако потенциальная возможность, что этот врожденный дар у него пробудится, сохранялась где-то до двадцати пяти лет. И в том и в другом случае способность обучиться направлять Силу — в противоположность врожденному дару — могла оставаться дремлющей, пока ее не обнаружат, сколько бы лет ни было ее обладателю. Хотя относительно немногие проходили тестирование после того, как им исполнилось двадцать или двадцать пять лет, кое-кто успешно прошел проверку, будучи уже намного старше. Так или иначе, это были люди, которые либо вовсе не проходили в юности тестирование, либо после одной-двух неудачных попыток отказались от дальнейших проверок.
Поскольку способность направлять Силу могла проявиться в любое время на протяжении почти десяти лет, кандидатов призывали проходить тестирование больше одного раза, хотя мало кто поступал подобным образом. Для людей, наделенных таким даром от рождения, решение уклониться от проверки ничего бы не поменяло. Рано или поздно они все равно начали бы направлять Силу, и никакие проверки на это не повлияли бы. Однако те, кто обладал способностью научиться направлять, но не имел врожденной искры, могли так и остаться в неведении, если бы они прекратили проверяться до того, как эта способность обнаружила бы себя. Чтобы такому человеку удалось овладеть искусством обращения с Силой, наставникам из числа Айз Седай необходимо было выявить этот дар и осторожно помочь ему раскрыться.
Процедура проверки требовала участия в роли испытателя обученного представителя Айз Седай. В силу самой природы саидин и саидар, для тестирования женщины требовалась женщина, а проверкой мужчины должен был заниматься мужчина. Ни одной женщине не удалось бы удостовериться в наличии у мужчины способности направлять Силу, и никто из мужчин не был бы в состоянии подтвердить, что у женщины есть такой дар, — разве что по результатам действий испытуемых.
Когда в непосредственной близости от мужчины, которого можно было научить владеть Силой, направляли саидин, то он отвечал на это действие резонансом. Такое проявление мог ощутить только другой мужчина и только тогда, когда сам удерживал Силу. Тот, кто не имел способностей в Силе, или тот, кто не касался в этот момент саидин, ничего бы не почувствовал. Сам кандидат обычно также ничего не ощущал. Айз Седай проводил проверку так: как правило, в течение какого-то времени он направлял совсем крохотный поток, создавая язычок пламени, в ожидании соответствующего резонанса от кандидата. Если он чувствовал «эхо», то ему становилось понятно, что у испытуемого есть искра и, значит, он годится для обучения. Проверка обычно занимала от десяти до пятнадцати минут, если кандидат фокусировался на язычке пламени; если же испытуемый так не делал, то могло потребоваться до получаса. Даже если кандидат изо всех сил сопротивлялся проверке, резонанс все равно возникал, хотя в этом случае дело могло затянуться на час.
