La práctica de la presencia de Dios (traducido) E-Book

Fray Lorenzo

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.

La práctica de la presencia de Dios es un texto cristiano clásico del Hermano Lorenzo de la Resurrección. Nacido como Nicolás Herman a principios del siglo XVII, el Hermano Lorenzo ingresó en la Orden de los Carmelitas Descalzos como hermano lego cuando tenía veintiséis años y tomó el nombre religioso de "Lorenzo de la Resurrección". A pesar de su humilde posición en el convento, se hizo conocido por su sabiduría y orientación espiritual en forma de cartas y conversaciones. Sus enseñanzas se convirtieron más tarde en la base de La práctica de la presencia de Dios. La obra explica el método de Lawrence para adquirir la presencia de Dios.

Leseprobe

Índice de contenidos

Prefacio

Conversaciones

Cartas

La práctica de la presencia de Dios

Hermano Lawrence

Prefacio

Este libro consiste en notas de varias conversaciones mantenidas y cartas escritas por Nicolás Herman, de Lorena, un hombre humilde e inculto, que, después de haber sido lacayo y soldado, fue admitido como Hermano Lego entre los carmelitas descalzos de París en 1666, y después fue conocido como "Hermano Lorenzo".

Su conversión, que tuvo lugar cuando tenía unos dieciocho años, fue el resultado, bajo la dirección de Dios, de la mera visión en pleno invierno de un árbol seco y sin hojas, y de las reflexiones que suscitó respecto al cambio que traería la próxima primavera. Desde ese momento creció eminentemente en el conocimiento y el amor a DIOS, esforzándose constantemente por caminar "como en su presencia". Entre el Mar Rojo y el Jordán de su experiencia no parece haber mediado ningún peregrinaje por el desierto. Un hombre totalmente consagrado, vivió su vida cristiana como un peregrino, como un administrador y no como un propietario, y murió a la edad de ochenta años, dejando un nombre que ha sido como "ungüento derramado".

Se supone que las "Conversaciones" fueron escritas por M. Beaufort, Gran Vicario de M. de Chalons, antiguo cardenal de Noailles, por cuya recomendación se publicaron por primera vez las cartas.

El libro, en poco tiempo, ha sido objeto de repetidas ediciones en inglés y americano, y ha sido un medio de bendición para muchas almas. Contiene mucha de esa sabiduría que sólo los labios que el Señor ha tocado pueden expresar, y que sólo los corazones que Él ha hecho enseñables pueden recibir.

Que esta edición también sea bendecida por DIOS, y redunde en la alabanza de la gloria de su gracia.

Conversaciones

PRIMERA CONVERSACIÓN.

La primera vez que vi al hermano Lawrence fue el 3 de agosto de 1666. Me dijo que DIOS le había hecho un favor singular, en su conversión a la edad de dieciocho años.

Que en el invierno, viendo un árbol despojado de sus hojas, y considerando que dentro de poco tiempo las hojas se renovarían y después aparecerían las flores y los frutos, recibió una elevada visión de la Providencia y el Poder de DIOS, que nunca se ha borrado de su alma desde entonces. Que esta visión lo desprendió perfectamente del mundo, y encendió en él un amor tan grande por DIOS, que no podía decir si había aumentado durante los más de cuarenta años que había vivido desde entonces.

Que había sido lacayo de M. Fieubert, el tesorero, y que era un tipo muy torpe que lo rompía todo.

Que había deseado ser recibido en un monasterio, pensando que allí se le haría inteligente por su torpeza y las faltas que cometiera, y así sacrificaría a DIOS su vida, con sus placeres: pero que Dios le había decepcionado, no habiendo encontrado más que satisfacción en ese estado.

Que debemos establecer un sentido de la presencia de Dios, conversando continuamente con Él. Que era una cosa vergonzosa dejar su conversación, para pensar en tonterías y en tonterías.

Que debemos alimentar y nutrir nuestras almas con elevadas nociones de DIOS; lo que nos produciría una gran alegría al ser devotos de Él.

Que debemos avivar, es decir, vivificar, nuestra fe. Que era lamentable que tuviéramos tan poca; y que en lugar de tomar la fe como regla de su conducta, los hombres se entretenían con devociones triviales, que cambiaban diariamente. Que el camino de la Fe era el espíritu de la Iglesia, y que era suficiente para llevarnos a un alto grado de perfección.

Que debíamos entregarnos a DIOS, tanto en las cosas temporales como en las espirituales, y buscar nuestra satisfacción sólo en el cumplimiento de su voluntad, ya nos condujera por el sufrimiento o por el consuelo, pues todo sería igual para un alma verdaderamente resignada. Que era necesaria la fidelidad en aquellas sequedades, o insensibilidades e irritaciones en la oración, por las que DIOS pone a prueba nuestro amor a él; que entonces era el momento de hacer buenos y eficaces actos de resignación, de los cuales uno solo promovería a menudo mucho nuestro adelanto espiritual.

Que en cuanto a las miserias y pecados de los que oía hablar a diario en el mundo, estaba tan lejos de asombrarse de ellos, que, por el contrario, se sorprendía de que no hubiera más, teniendo en cuenta la malicia de la que eran capaces los pecadores; que por su parte rezaba por ellos; pero que sabiendo que DIOS podía remediar los males que hacían cuando quisiera, no se preocupaba más.

Que para llegar a la resignación que DIOS requiere, debemos vigilar atentamente todas las pasiones que se mezclan tanto en las cosas espirituales como en las de naturaleza más burda; que DIOS daría luz sobre esas pasiones a los que verdaderamente desean servirle. Que si este era mi propósito, es decir, servir sinceramente a DIOS, podría venir a él (B. Lawrence) tan a menudo como quisiera, sin temor a ser molesto; pero si no, que no debería visitarlo más.

SEGUNDA CONVERSACIÓN.