La Vie occulte de l'Homme E-Book

Annie Besant

• Herausgeber: Ligaran
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2015

Seitenzahl: 124

Beschreibung

Extrait : "Il existe beaucoup de gens qui ne peuvent se sentir heureux et satisfaits en ce monde s'ils ne possèdent une connaissance bien définie et précise qui les rende capables de se comprendre eux-mêmes aussi bien que le monde qui les environne..."

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Leseprobe

EAN : 9782335047745

©Ligaran 2015

La Vie occulte de l’hommedans le monde visibleet dans les mondes invisibles

ILa vie de l’homme dans le monde physique ; la signification de la mort

Il existe beaucoup de gens qui ne peuvent se sentir heureux et satisfaits en ce monde s’ils ne possèdent une connaissance bien définie et précise qui les rende capables de se comprendre eux-mêmes aussi bien que le monde qui les environne. Ils ne se résignent pas à vivre dans un monde inintelligible, où les évènements paraissent se succéder sans raison, sans explication. En considérant combien le bonheur est différent pour chaque être, ils se demandent : « Pourquoi les uns naissent-ils pour endurer de telles souffrances, alors que d’autres ont des vies heureuses et prospères ? » Constamment, ces questions se posent ; elles troublent l’esprit et le cœur de celui qui réfléchit. Je voudrais, aujourd’hui et les deux dimanches qui suivront, vous exposer une théorie de la vie et de l’homme qui vous rendra peut-être plus intelligible votre propre nature et le monde qui vous environne et, par cela même, vous pourrez vous rendre plus utile. C’est le but des trois conférences que je vais faire sur ce vaste sujet.

Je ne désire pas vous persuader que j’ai raison ; dans ce que vais avancer ce qui m’importe, c’est de vous inciter à penser. Je ne vous demande pas d’accepter une théorie toute faite, mais seulement de réfléchir sur les données que je vous soumets. De cette manière, vous vous formerez une opinion, vous ferez appel à votre propre intelligence, et vous arriverez à une conclusion qui vous satisfera parce que c’est vous-même qui l’aurez formulée et qui sera un guide dans votre vie, puisque vous y aurez été amenés par vos propres pensées.

Considérons tout d’abord la valeur d’une connaissance définie. Se servir de cette connaissance, c’est être capable de diriger votre vie au lieu de la laisser aller à la dérive – ainsi que beaucoup d’entre nous le font. C’est être capable de voir votre but, de choisir votre voie. C’est se rendre maître graduellement de l’esprit et du corps, et devenir conscient, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans les mondes qui sont en rapport avec celui-ci, ceux dans lesquels vous passez lorsque la mort vous prive du corps physique. Vous vivez tous dans trois mondes : dans l’un consciemment, dans les deux autres subconsciemment comme le dit la psychologie moderne ; vous en connaissez un : le monde physique qui vous environne ; c’est dans celui-ci que vous agissez, que vos émotions s’expriment, que vos pensées sont toujours actives. Je désire vous montrer qu’il existe une sphère, ou monde, correspondant à vos émotions ; c’est de ce monde que vos émotions se manifestent dans votre corps physique ; il existe une autre sphère ou monde de la pensée où surgissent les impulsions qui se manifestent dans le cerveau physique. Actuellement, vous vivez d’une façon subconsciente dans le monde des émotions et dans celui de l’intellect. Par le développement que vous obtiendrez en suivant l’évolution ordinaire, le subconscient deviendra conscient. Ce que vous sentez maintenant obscurément deviendra clair, défini, précis. Ceci n’est pas une simple théorie ; quelques-uns parmi nous ont délibérément hâté leur évolution, et ce qui était subsconscient est devenu conscient.

Tel le sujet que je désire aborder avec vous ; aujourd’hui, nous parlerons du monde physique qui vous est le plus familier ; vous comprendrez comment les mondes émotionnel et mental se manifestent dans le monde physique au moyen du corps physique. Dimanche prochain, nous verrons comment, pendant le sommeil, le corps physique étant abandonné, vous vivez consciemment dans le monde des émotions, c’est-à-dire celui dans lequel vous passez immédiatement après la mort. À notre troisième réunion je vous démontrerai pourquoi le monde de la pensée est réellement le monde céleste dans lequel on entre après la mort en quittant le monde intermédiaire. Ceci est un simple aperçu du chemin le long duquel j’espère vous conduire en vous soumettant les faits et vous laissant, comme je l’ai dit, juges de leur valeur.

Quand cela sera fait, j’espère que je vous aurai montré que la science et la psychologie modernes commencent à reconnaître l’immixtion de ces deux autres mondes dans le monde physique et essayent de comprendre ce qui provient de cette région qu’elles appellent le subconscient. Elles conçoivent cette force, elles reconnaissent cette puissance énorme qui, de temps en temps, bouleversent de leurs vagues tout ce que nous considérons comme étant la raison, ou les émotions ordinaires. En étudiant la psychologie moderne, vous verrez s’éclaircir certains faits des plus obscurs que je désire développer devant vous. J’espère aussi arriver à vous persuader d’étudier ce sujet, un des plus captivants que l’intelligence humaine puisse se proposer ; dans cette voie, on acquiert une force, une puissance, une endurance que rien d’autre ne peut autant développer.

Pour celui qui a appris à vivre consciemment et pleinement dans les trois mondes, qui peut juger des rapports entre le visible et l’invisible, celui qui sait choisir entre les choses qui ont de l’importance et celles qui sont indifférentes, futiles et sans valeur, arrive à discerner le réel de l’irréel. Et il peut, quand les portes de la mort s’ouvrent devant lui – ces portes qui, pour la plupart d’entre nous, je le crains, s’ouvrent sur l’inconnu et sont, par conséquent, redoutées – il peut, dis-je, les franchir en toute assurance, d’un cœur intrépide, avec un courage qui ne faiblit pas. Il laisse simplement derrière lui la partie la plus grossière de son être, le corps physique, et pénètre avec ses mêmes sentiments, ses mêmes pensées, – tel qu’il se connaît en réalité – dans ces régions qui ne lui sont pas inconnues, mais familières, qui pour lui sont non une terre d’épouvante mais une terre pleine de promesses.

Tel est donc l’aperçu sommaire que je vais tenter de vous exposer.

Pour commencer, je dois vous suggérer une pensée qui pourra vous sembler pour l’instant plus difficile à accepter que tout ce qu’il me restera à vous dire. Réfléchissez un moment – que vous soyez chrétien ou Hindou, cela importe peu – à tout ce que votre religion vous a enseigné sur la nature de Dieu. Je vous demande de vous le rappeler parce que l’homme est fait à l’image de la Divinité ainsi qu’il est dit dans un verset splendide des Écritures apocryphes des Hébreux : « Dieu fit l’homme à l’image de sa propre Éternité. » L’homme, dans sa conscience, reflète Dieu Lui-même. La théologie ne vous étant pas entièrement inconnue, il vous sera plus facile de suivre ma pensée si vous voulez réfléchir à ce que votre religion vous a enseigné sur la triple nature de l’Être divin et de comprendre ce que cela peut signifier quand elle se reflète dans l’homme comme Esprit. Ceux qui ont un tour d’esprit philosophique penseront à Dieu comme étant triple dans Sa conscience. Mes frères hindous connaissent bien le terme de Sat Chit Ananda, décrivant le triple aspect de l’unique Dieu, ou du suprême – existence, connaissance, béatitude. Quelques-uns de ceux qui viennent des pays occidentaux se rappelleront le splendide passage du Dante qui parle de l’Unique dont « le pouvoir et l’activité ne font qu’un ». Je vous rappellerai aussi la doctrine de la Trinité dans le christianisme : celle de la Trimurti dans l’hindouisme. Vous comprendrez instantanément en les considérant que vous avez affaire aux trois aspects de la divinité anthropomorphisés, c’est-à-dire sous forme humaine.

C’est le grand aspect de l’Être qui se manifeste comme activité créatrice, donnant la vie à tous les autres êtres, l’unique source de vie et d’existence, c’est Celui que les Hindous appellent la Troisième Personne de la Trinité, Brahma flottant sur les eaux de la matière. Pour les chrétiens, c’est le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu, dont on dit qu’il se meut à la surface des eaux couvrant pour ainsi dire l’univers qui, par Lui, vient à l’existence.

Pensez maintenant à la Seconde Personne – pour les Hindous, ce sera Vishnou – la source de toute sagesse et d’Amour sans bornes par lesquels l’univers est maintenu. Pour les chrétiens, ce sera cette puissante Seconde Personne, fils du Père éternel, auquel ils donnent le nom de Christ, et auquel ils donnent toute leur foi.

Puis, le Suprême ; les chrétiens l’appellent le Père ; c’est Lui qui représente Ananda, Mahadeva, dont l’attribut est puissance ; car là seulement où le pouvoir est parfait, la paix bénie peut être assurée. La paix est troublée quand il y a de la crainte ; mais pour l’Omnipotent, aucune crainte n’est possible et, par cela même, cette paix éternelle ne peut jamais être troublée par quelque chose d’extérieur ; car rien n’existe qui ne soit en Lui-même.

Voilà ce qui nous a été enseigné sur la nature de Dieu et c’est tout ce que notre pauvre intelligence est capable de saisir : une unité triple : Pouvoir, Sagesse-Amour et Activité Créatrice.

L’esprit humain a été formé à cette image et à celle ressemblance. Le Pouvoir du Suprême se manifeste en nous comme volonté : la Sagesse-Amour du Suprême devient sagesse et compassion en nous. Son Activité Créatrice se transforme en intelligence et par elle, vous donnez forme à la matière. Cette intelligence, lorsqu’elle apparaît sous la forme supérieure du génie, permet au peintre de fixer sur la toile les tableaux splendides qui vivent à travers les siècles ; elle inspire au musicien l’harmonie parfaite ; par elle, le ciseau et le maillet du sculpteur taillant dans le bloc de marbre l’image merveilleuse que sa pensée doit en faire jaillir la conception du génie qui se manifeste dans la forme. L’homme est si grand et ses possibilités sont si vastes ! car l’Esprit de l’homme est un fragment du Divin. Ai-je besoin de vous rappeler ce qui est enseigné à l’Hindou : « Tu es Brahma », et au chrétien : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? » Les potentialités du germe du Divin sont si grandes qu’en les développant par un perfectionnement continu, tous les hommes seront à la fin parfaits « comme votre Père au Ciel est parfait ». Voilà donc l’Esprit sous ses trois aspects : Volonté, Sagesse, Intelligence ; c’est un des points que je vous demanderai de retenir ; nous n’aurons pas le temps d’y revenir, le sujet est trop étendu.

Beaucoup d’entre vous sont familiarisés avec l’idée de la triple division de l’homme en corps, âme et Esprit. L’Esprit divin plane au-dessus de l’homme et cette partie de sa conscience incarnée ainsi est quelquefois appelée âme – expression juste si elle est bien comprise ; cette triple division indiquée par saint Paul doit être retenue. L’Esprit est « non né impérissable, perpétuel, sans commencement et sans fin ». Il plane sur le corps plutôt qu’il ne l’habite actuellement et cette portion de lui-même qui est dans le corps, la conscience, la vie est appelée l’âme ; j’emploierai donc cette expression. Ainsi, nous avons l’Esprit, le Divin en l’homme qui plane au-dessus de lui, s’efforçant d’élever vers lui la nature inférieure l’Âme est l’Esprit incarné et est par ce fait même souvent aveuglée, folle et impuissante ; le corps, l’enveloppe matérielle (peu importe son espèce) que l’âme revêt comme un vêtement pour prendre contact avec le monde dans lequel elle doit évoluer. Car ainsi que la graine semée dans le sol et qui ne peut croître sans lui, la semence divine est plongée dans le sol de l’expérience humaine afin de développer ses pouvoirs latents.

Ce triple Esprit, agissant comme Âme dans le corps, accomplit son travail suivant trois lignes. Il agit comme intelligence. Vous connaissez bien le pouvoir de la pensée qui caractérise l’homme et qui utilise ce que le professeur Clifford a si judicieusement appelé « matière mentale ». Il agit ensuite dans la matière émotionnelle, et, troisièmement, dans la matière physique.

La matière émotionnelle est celle que vos émotions font vibrer. Aucune force n’existe qui puisse agir sans matière intermédiaire qui lui permette de s’exprimer. Toutes les sciences nous le démontrent. Pas de force sans matière, pas de matière sans force, dit une maxime bien connue. Donc, ces trois pouvoirs de l’homme ont besoin d’un intermédiaire matériel pour manifester leur activité. Pour l’intelligence, l’âme emploie une forme de matière que nous appelons mentale ; les sentiments, le plaisir et la douleur s’expriment au moyen d’une autre sorte de matière, la matière émotionnelle. Nous l’appelons émotionnelle – quelquefois astrale – parce que les émotions l’emploient comme moyen d’expression. Enfin, la matière physique est nécessaire aussi pour agir dans le monde physique dans lequel l’homme vit ; car vous ne pouvez normalement par la pensée produire une action, un déplacement de matière dans le monde physique. Je ne dis pas que cela soit impossible mais l’homme ordinaire ne peut pas le faire. Pour agir sur la matière physique par sa volonté, un corps physique lui est indispensable. Ainsi, le corps physique est l’instrument de la volonté pour produire l’action. Comme le corps émotionnel est l’instrument des émotions et le corps mental celui de l’intelligence. Maintenant l’ensemble de votre corps – composé de matière mentale, émotionnelle et physique – est seulement un instrument, une partie d’un appareil si vous aimez mieux ; ce n’est pas l’homme lui-même, car celui-ci est le triple Esprit, l’image du Divin dont je vous ai parlé.

Si vous vous occupez du corps physique, pensez-y pendant un instant, comme étant composé de deux parties semblables à celles que vous pourrez voir dans une imprimerie. Vous y trouverez une presse d’imprimerie, mais immobile. « Comment est-elle mise en mouvement ? » demandez-vous. « J’ai un moteur, j’ai une dynamo, j’actionne la machine et elle travaille. » De même, votre corps physique possède ces deux choses en lui-même. Ce qui est pour lui le moteur, c’est la Vitalité, agissant dans l’éther et la simple machine, qui est l’appareil, le corps dense, que vous pouvez voir, toucher, connaître par les sens. Grâce à cette comparaison empruntée à la mécanique, cette division du corps doit être claire. Vous êtes composés d’une machine ou appareil excessivement bien fait, parfaitement adapté et d’un moteur qui l’actionne. La vitalité est le moteur dont le corps dense est la machine.

Cette machine obéit à l’âme triple de l’homme dans les parties diverses qui vous sont familières à tous. Vous avez un cerveau et un système nerveux. – C’est la partie de l’instrument qui appartient à la pensée. Votre pensée agit sur ce cerveau et ce système nerveux – le système cérébro-spinal, c’est l’instrument dont vous vous servez pour penser. Il y a alors la partie appelée ganglionnaire, en rapport avec un autre système nerveux, le système sympathique : c’est l’instrument de vos émotions. Puis, viennent les muscles ; instruments nécessaires pour l’action ; la volonté les fait agir au moyen des nerfs.

C’est là, en réalité, tout ce qu’il vous est utile de savoir concernant le corps physique pour la compréhension parfaite du sujet que je vais vous présenter.