Natur (Übersetzt) E-Book

Ralph Waldo Emerson

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Lebensstil
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

In diesem Essay legt Emerson die Grundlagen des Transzendentalismus dar, eines Glaubenssystems, das eine nicht-traditionelle Wertschätzung der Natur befürwortet. Der Transzendentalismus geht davon aus, dass das Göttliche oder Gott die Natur durchdringt, und meint, dass die Realität durch das Studium der Natur verstanden werden kann. 

In seinem Essay unterteilt Emerson die Natur in vier Nutzungsarten: Ware, Schönheit, Sprache und Disziplin. Diese Unterscheidungen definieren die Art und Weise, in der der Mensch die Natur für seine Grundbedürfnisse, sein Verlangen nach Vergnügen, seine Kommunikation untereinander und sein Verständnis der Welt nutzt.

Leseprobe

NATUR

RALPH WALDO EMERSON

1836

Übersetzung und Ausgabe 2022 von ©David De Angelis

Alle Rechte sind vorbehalten.

Inhalt

Einführung

Kapitel 1. Natur

Kapitel 2. Ware

Kapitel 3. Schönheit

Kapitel 4. Sprache

Kapitel 5. Disziplinarverfahren

Kapitel 6. Idealismus

Kapitel 7. Geist

Kapitel 8. Aussichten

Eine subtile Kette von unzähligen RingenDie den Nächsten zum Weitesten bringt;Das Auge liest Omen, wo es geht,Und spricht alle Sprachen der Rose;Und der Wurm, der Mensch zu sein strebtSteigt durch alle Türme der Form.

EINFÜHRUNG

UNSER Zeitalter ist rückwärtsgewandt. Es baut die Gräber der Väter. Es schreibt Biographien, Geschichten und Kritiken. Die vorangegangenen Generationen haben Gott und die Natur von Angesicht zu Angesicht gesehen, wir durch ihre Augen. Warum sollten wir nicht auch eine ursprüngliche Beziehung zum Universum haben? Warum sollten wir nicht eine Poesie und Philosophie der Erkenntnis und nicht der Tradition haben, und eine Religion, die uns offenbart wurde und nicht die Geschichte der ihren? Warum sollten wir, die wir für eine gewisse Zeit in die Natur eingebettet sind, deren Lebensfluten uns umströmen und durchdringen und uns durch die von ihnen ausgehenden Kräfte zu einem der Natur angemessenen Handeln einladen, in den trockenen Gebeinen der Vergangenheit herumstochern oder die lebende Generation aus ihrer verblichenen Garderobe in eine Maskerade stecken? Die Sonne scheint auch heute. Es gibt mehr Wolle und Flachs auf den Feldern. Es gibt neue Länder, neue Menschen, neue Gedanken. Lasst uns unsere eigenen Werke, Gesetze und Anbetung fordern.

Zweifellos haben wir keine Fragen zu stellen, die unbeantwortbar sind. Wir müssen der Vollkommenheit der Schöpfung so weit vertrauen, dass wir glauben, dass die Ordnung der Dinge jede Neugierde, die sie in unserem Geist geweckt hat, befriedigen kann. Der Zustand eines jeden Menschen ist eine Lösung in Hieroglyphen für die Fragen, die er stellen möchte. Er handelt sie als Leben, bevor er sie als Wahrheit begreift. In gleicher Weise beschreibt die Natur in ihren Formen und Tendenzen bereits ihren eigenen Entwurf. Lasst uns die große Erscheinung befragen, die so friedlich um uns herum leuchtet. Fragen wir uns: Wozu ist die Natur da?

Alle Wissenschaft hat ein Ziel, nämlich eine Theorie der Natur zu finden. Wir haben Theorien der Rassen und der Funktionen, aber kaum noch eine entfernte Annäherung an eine Idee der Schöpfung. Wir sind jetzt so weit vom Weg zur Wahrheit entfernt, dass die Religionslehrer streiten und sich gegenseitig hassen und die Spekulanten als unvernünftig und leichtfertig angesehen werden. Aber für ein gesundes Urteil ist die abstrakteste Wahrheit die praktischste. Wann immer eine wahre Theorie auftaucht, wird sie ihr eigener Beweis sein. Ihr Test ist, dass sie alle Phänomene erklären kann. Nun gelten viele Phänomene nicht nur als unerklärt, sondern auch als unerklärlich, wie Sprache, Schlaf, Wahnsinn, Träume, Tiere, Geschlecht.

Philosophisch betrachtet, besteht das Universum aus der Natur und der Seele. Streng genommen muss also alles, was von uns getrennt ist, alles, was die Philosophie als das NICHT-ICH bezeichnet, d.h. sowohl die Natur als auch die Kunst, alle anderen Menschen und mein eigener Körper, unter diesem Namen NATUR eingeordnet werden. Wenn ich die Werte der Natur aufzähle und ihre Summe zusammenfasse, werde ich das Wort in beiden Bedeutungen verwenden: in seiner allgemeinen und in seiner philosophischen Bedeutung. Bei einer so allgemeinen Untersuchung wie der unsrigen ist die Ungenauigkeit nicht von Bedeutung; es wird keine Verwirrung der Gedanken auftreten. Die Natur im gewöhnlichen Sinne bezieht sich auf die vom Menschen unveränderten Wesenheiten: den Raum, die Luft, den Fluss, das Blatt. Die Kunst wird auf die Vermischung seines Willens mit denselben Dingen angewandt, wie in einem Haus, einem Kanal, einer Statue, einem Bild. Aber seine Operationen sind zusammengenommen so unbedeutend, ein wenig Hacken, Backen, Flicken und Waschen, dass sie bei einem so großartigen Eindruck wie dem der Welt auf den menschlichen Geist das Ergebnis nicht verändern.