The Polish noble family Kopycki. Die polnische adlige Familie Kopycki. E-Book

Werner Zurek

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Englisch

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

This is a hodgepodge of a disorderly, systematically arranged collection of Polish nobility. On these pages you will learn everything about: descent, nobility, aristocratic literature, aristocratic name endings, aristocratic association, genealogy, bibliography, books, family research, research, genealogy, history, heraldry, heraldry, herbalism, information, literature, names, aristocratic files, nobility, personal history, Poland, Szlachta, coat of arms, coat of arms research, coat of arms literature, nobility, knights, Poland, herbarz. Conglomeration, translations into: English, German, French. Dies ist ein Sammelsurium einer ungeordneten, systematisch geordneten Sammlung des polnischen Adels. Auf diesen Seiten erfahren Sie alles über: Abstammung, Adel, Adelsliteratur, Adelsnamenendungen, Adelsverband, Genealogie, Bibliographie, Bücher, Familienforschung, Forschung, Genealogie, Geschichte, Heraldik, Heraldik, Kräuterkunde, Informationen , Literatur, Namen, Adelsakten, Adel, Personengeschichte, Polen, Szlachta, Wappen, Wappenforschung, Wappenliteratur, Adel, Ritter, Polen, Herbarz. Sammelsurium, Übersetzungen in: Englisch, Deutsch, Französisch. Il s'agit d'un méli-mélo d'une collection désordonnée et systématiquement organisée de la noblesse polonaise. Sur ces pages, vous apprendrez tout sur : l'ascendance, la noblesse, la littérature aristocratique, les terminaisons de noms aristocratiques, l'association aristocratique, la généalogie, la bibliographie, les livres, la recherche familiale, la recherche, la généalogie, l'histoire, l'héraldique, l'heraldique, l'herboristerie, l'information, la littérature, les noms, dossiers aristocratiques, noblesse, histoire personnelle, Pologne, Szlachta, armoiries, recherche d'armoiries, littérature d'armoiries, noblesse, chevaliers, Pologne, herbarz. Conglomération, traductions en : anglais, allemand, français.

Leseprobe

The Polish noble family Kopycki. Die polnische adlige Familie Kopycki.

TitelseiteWappen von Konopatski (Bd. 5 S. 204-213)Konarski vom Osoria-Wappen (Bd. 5 S. 182-187)Coat of Arms of Konopatski (Vol. 5 p. 204-213)TitelArmoiries de Konopatski (Vol. 5 p. 204-213)Konarski d'Osoria Coat of Arms (Vol. 5 p. 182-187)Armoiries de Konopatski (Vol. 5 p. 204-213) - 1Konarski d'Osoria Coat of Arms (Vol. 5 p. 182-187) - 1Impressum

The Polish noble family Kopycki.

Die polnische adlige Familie Kopycki.

Kopycki. Ein senkrecht stehendes Liktorenbündel, aus welchem ​​​​anstatt der Beile zwei auswärts stehende Lanzenspitzen oben hervorragen. Farben? Helmschmuck: drei Straussenfedern.

Wappen von Kopycki (Bd. 5 S. 218-219)

Wappen von Konopatski (Bd. 5 S. 204-213)

Konopatski-Wappen. Aus quadratischen Steinen, in sieben Reihen, sollte eine Mauer gelegt werden, darüber drei Zinnen, alle einander gleich, auf dem Helm das Banner, auf dem rechten Schild schräg, nicht ganz aufgelöst, sondern eher auf einem Schaft, als Okol beschreibt es. Volumen. 2. fol. 237. aber MS. er sagt über die preußischen Familien, dass es zwei weiße Adlerflügel geben sollte, auf jedem eine Wand wie auf dem Schild. Laut Łukasz Paproc wurde dieses Wappen zur Zeit des Deutschen Ordens aus dem Herzogtum Braunschweig nach Preußen gebracht. im Buch über die Anfänge des Wappens von Grzymała, laut Okolski, Duriewski im Vorwort zur Erinnerung an Niezła, und die erwähnte MS. von Luzacja niedriger, von einem der Luzacki Langgrafes. Und seine Anfänge bei dieser Gelegenheit: Einer der Vorfahren dieses Hauses, in jenem asiatischen Feldzug gegen die Sarazenen, mit Godefrid Bullionius durch Reitermut, woraus Mut auch das Geburtshaus dieses Juwels heißt, auf den Mauern des Feindes [S. 205], der erste brach vor den anderen durch, und hisste das Banner als Zeichen, mit dem zweiten den Weg zu den Mauern und zur Stadt, mit seiner Tapferkeit ebnete er ihm und seinen Nachfolgern mit seinem Blut den Weg zu einer Mauer mit Zinnen, und im Helm wurde das Siegesbanner gegeben. Starowol. Predigt bei der Beerdigung. Jan Karol Konopac. FRAU. P.Rutka, Duriew. Ort cit. Einige der Kossowskis in Preußen besiegeln sich mit diesem Wappen.

Das älteste dieses Hauses wird um 1260 von Jan Konopatski in Bielczany erwähnt. Seine Frau, die selige Jutta, in religiösen Orden Gott geweihte Nachkommenschaft, überließ ihr gesamtes Eigentum der Kathedralkirche in Chełmża zur freien Verfügung. Bzov. in Annal. Bd. 13. num. 21. M. Baron. in Vit. SS. Polonium. Christoph Łoniewski im Leben von B. Jutta IP Hilfe vom Himmel. Ich habe ihr Leben hier kurz gesammelt, von Marcin Baronius, der es aus der Domkirche in Chełmża nehmen sollte. Diese selige Jutta aus der alten Familie Sangerhausen, benannt in Preußen, wurde 1220 von Vater Wojciech und Mutter Jadwiga in ihrer Heimatstadt Bug, eine halbe Meile von Chełmża entfernt, geboren. In jungen Jahren zeigte sie sofort das Zeichen der Heiligkeit im kommenden Leben, besonders im Gebet und beim Lesen und Hören von frommen Beispielen und Leben von Heiligen. Wenn jemand leere Worte sprach und sie es hörte, lief sie sofort weg und sagte: wir müssen Gottes Bericht über dieses vergebliche Hören und Reden geben: Nach dem Gottesdienst ging sie sofort zum Gebet. Sie wollte, dass es von ihren Eltern dem Kloster für den Dienst Gottes geschenkt wurde, aber Jans Bruder (der später der siebte Deutschordensmeister wurde und das Dominikanerkloster in Toruń gründete, das er zusammen mit ihren Eltern gründete, weigerte er sich, ihr zu erlauben, er heiratete sie an Jan Konopatski Baron für Bielczany war ein bedeutender Mann, fünfzehn Jahre alt für diese Zeit, und in diesem Zustand ihres gewöhnlichen Dienstes gab sie ihren gewöhnlichen Dienst nicht auf, sie übte fleißig das Lesen der Bücher des Klerus und barmherzige Taten. arm, unterdrückt aus Liebe zu Gott, liebte und achtete sie sehr, dessen Juwelen, Geld, Gewänder, die sie sich von ihren Eltern hinterlassen hatte, verschenkte sie, so dass sie für ihre Bedürfnisse erbetteln musste, wenn sie nicht genug hatte, wovon sie verschiedene Vorwürfe von Menschen erlitt, aber mit großer Bescheidenheit; Gott nach seinem Verfolger fragen; und darin erschien ihr Christus, der Herr, und sprach zu ihr: Omnia mea tua sunt, et tua mea. Alle deine Sachen sind mein und meine sind deine. Wie kam sie dazu, die Armen auch von zu Hause aus anzukleiden [S. 206] ging sie im Haus herum und fragte, ob jemand nicht krank sei oder ob es Arme und Gebrechliche gebe. Seitdem ist sie nie mehr in einer Kutsche oder einem Rollstuhl zur Kirche gefahren, sondern zu Fuß gegangen. Ihr Mann war mehr als einmal beleidigt darüber, dass sie nicht bald aus der Kirche zurückkommen würde, und wegen der menschlichen Sprachen, die ihr das Leben raubten, war er ihr gegenüber misstrauisch, aber sie ertrug bescheiden ihre Hingabe an Gott. der sich immer um sie kümmerte, dass ein Engel sie, von der Kirche jenseits des Sees aus gesehen, auf eine trockene Erde heimbrachte; die sich viele mehr als einmal angesehen haben. Einmal kam der zornige Mann, als er nicht schnell aus der Kirche kam, den Dienern nach und befahl, den Fisch selbst zu brauen, und warf das, was er aus seinen weichen Mündern hörte, hinaus; Gott zeigte ihre Unschuld, denn als die Pfanne mit bloßen Händen aufflammte, nahm sie den Fisch heraus, ohne sich zu verbrennen, sie gab ihrem Mann, als sie ihn sah, und ihre vom Feuer unverdorbenen Hände, und Fisch, der mit gutem Geschmack gekocht war, oder in kurzer Zeit entschuldigte er sich demütig bei ihr und bereute seinen menschlichen Vorwurf des schnellen Glaubens und begab sich auf eine Wanderschaft nach Rom, wo er sein Leben in Andacht beendet hatte. Nachdem sie dies erfahren hatte, selige Jutta, je langsamer sie war, desto mehr trug sie zu den Werken der Barmherzigkeit bei, Gebete und Arbeit um die Armen dreifach, dass sie gemäß ihrer Bereitschaft, den Armen viele Male zu dienen, Gebete und Arbeit um die Armen nicht erhielt, und als während dieser heiligen Arbeit, als ihr Licht nachts nicht erschien, ihre Sonne schien über ihren natürlichen Lauf und erklärte, wie wohlgefällig Gott ihr Dienst sei, den sie der Armut leiste. Auch beim zweiten Mal erschien ihr Christus Jesus im Gebet und ließ sie als Größte Gunst schöpfen von seiner heiligsten Seite, von wo sie mit großen Gaben erfüllt wurde in göttlicher Weisheit und Liebe, auch in heiligen Schriften und im Mysterium der Heiligen Dreifaltigkeit. dass auch die Gelehrtesten von ihrer Wissenschaft überrascht waren. Aus dieser göttlichen Erklärung heraus mehr zum Gottesdienst ausschütten wollen, den weltlichen Staat aufgeben, die regulären Kanoniker von St. Augustinus der dritten Regel, dem, nachdem er all seine Substanz gegeben hatte, so in Selbsterschöpfung, Demut, In ihrer Geduld und der Vollkommenheit des Ordenslebens wurde sie oft im Gebet gesehen, in großes Licht gehüllt und zwei Stunden lang vom Boden nach oben erhoben. Am Ende niedergeschlagen von einer tödlichen Krankheit (von der sie häufig sprach; wie sehr es hilft, alles von Gott zu bekommen, schlechte Gesundheit, freiwillige Armut und Armut, für diejenigen, die ihr Vertrauen auf Gott setzen, erschien ihr Jesus ein zahlreiches Gefolge von Engeln, die sagen: zu ihr, Veni jam o famula mea in regnum meum.“ [S. 207] Dies ist: „Komm nun, mein Diener, in mein Reich.“ Nachdem ich die Sakramente mit großer Inbrunst empfangen hatte, nachdem ich mich von ihr verabschiedet hatte Alles in allem legte sie im Jahr 1260, an ihrem 40. Tag des 5., ihre Seele in die Hände ihres Schöpfers.

Mikołaj von Konopat, dem während des Interregnums nach Kasimir dem Großen Erzbischof von Gnieźnieński Jan Suchywilk das Wappen von Grzymała und träumte, als Soldaten und Kirchengüter den Stein zerrissen, eine Grenzfestung und mit ihm das Kommando über die Regiment, seine Tugend und Tapferkeit, so sehr er seinem Verwandten anvertraute, und daher konnte jemand behaupten, dass Mikołaj sich mit demselben Wappen besiegelte, weil sie blutsverwandt waren, der Erzbischof und Mikołaj, und so weiter ein solcher Zivilist, nämlich Grzymała, oder dass die Variation, die Sie im Wappen sehen, später bekannt wurde. Dieser Erzbischof lebte im Jahr 1380. Im Jahr 1440 war Wawrzyniec Konopatski der Richter des Landes Świecie, die anderen dieses Hauses waren Tczewskie, Świecie und Tucholskie, Landrichter. Dieses Haus hatte den Titel: Comitum oder Grafen, erblich, verliehen vom Papst und Kaiser, wie Okol belegt. und MS. über die preußischen Familien. Starowol. in Monum. Die Starostei von Świecie besuchte dieses Haus seit langem, seit Kazimierz III. An den König von Polen in den Verdiensten dieser Familie. Historiker. Polonium. Prut. fol. 79. Heinrich der französische König IV. Die wohlverdiente Familie Konopacki schickte ihm auf eigene Kosten erhebliche Verstärkung nach Frankreich. Maciej [S. 208] aus Konopat erster pommerscher Fähnrich von Jan Albrycht im Jahre 1495, dann zum Kammerherrn Chełmiński im Jahre 1498 ernannt. Davon zeugen die Privilegien im Haustypus. Seine Frau aus der Familie Waselrode: aus dieser hatte er zwei Söhne, Jan und Jerzy, und eine Tochter, Sebastian Czapski, seine Frau. als sie ihm auf eigene Kosten erhebliche Verstärkungen nach Frankreich schickten. Maciej [S. 208] aus Konopat erster pommerscher Fähnrich von Jan Albrycht im Jahre 1495, dann zum Kammerherrn Chełmiński im Jahre 1498 ernannt. Davon zeugen die Privilegien im Haustypus. Seine Frau aus der Familie Waselrode: aus dieser hatte er zwei Söhne, Jan und Jerzy, und eine Tochter, Sebastian Czapski, seine Frau. als sie ihm auf eigene Kosten erhebliche Verstärkungen nach Frankreich schickten. Maciej [S. 208] aus Konopat erster pommerscher Fähnrich von Jan Albrycht im Jahre 1495, dann zum Kammerherrn Chełmiński im Jahre 1498 ernannt. Davon zeugen die Privilegien im Haustypus. Seine Frau aus der Familie Waselrode: aus dieser hatte er zwei Söhne, Jan und Jerzy, und eine Tochter, Sebastian Czapski, seine Frau.

Jan war der erste Schatzmeister der preußischen Länder und wählte somit das Priestertum des Pfarrers von Malbork und schließlich des Bischofs von Chełmno. Facies Rerum Sarmaticarum, als ob er zu dieser Zeit die Wissenschaft von Luters initiierte, sollte ihn begünstigen, den lutherischen Kanzler bei sich behalten, und die Einwohner von Thorn rühmten sich vor ihm durch ihre Tore. Torunenses bonos esse Luteranos; aber Duriewski im Vorwort genannt, lobt ihn mit diesen Worten. In jenen Zeiten, die von Luters' Nachrichten mit Frömmigkeit, Wissenschaft, Menschlichkeit, Christi Armut mit ungezwungener Gerechtigkeit, mit einer hohen Geburt und mit einer eigentümlichen ruhmreichen Bescheidenheit geleugnet wurden. Dank seiner pastoralen Bemühungen durch den Nuntius beim Heiligen Stuhl wurden die Februarbücher 1521 auf dem halben Marktplatz von Toruń verbrannt. Zachar. Frettchen. Konkret. Feb. Tradition. Ein Brief von Zygmunt I. in MS. Petrikow. bezeugt ihm,

Jerzy, Bruder von Jan Bischof Chełmiński, erster Kämmerer von Chełmiński, dann Kastellan von Danzig, schließlich Woiwode von Pommern und Starosta von Świecko. Ihm wird in einem Brief von Zygmunt I. an das Kommandanturgericht zugestanden, dass das Haus Konopacki, animo gratuito et fidelissimo, ac suma virtute et dexteritate, non sine intemeratae fidei constantia, in Polen immer dem Gemeinwohl gedient hat. König Albrycht gab ihm die Güter von Lepno 1499. von Kopycka, da er MS wollte. über Familie Prusk. Załus. Hatte er zwei Töchter aus Kopycińska, von denen eine mit Krzysztof Kostka in pommerschen Gewässern verheiratet war, die andere mit Jerzy Oleski, Wappen Grzymała, Kastellan von Chełmiński: auch drei Söhne: Łukasz, Rafał und Jerzy. Einer von ihnen, Łukasz, baute einen Palast in Mirachów, er starb 1570. und aus Cemianka, dem Woiwoden von Malborska, hatte er zwei Töchter, eine von ihnen, Helena, folgte Samuel Konarski, dem pommerschen Fähnrich, Lügen [S. 209] in der Topolski-Kirche, wo nach ihrem Tod die zweite Lilie nach Jędrzej Kretkowski, Woiwode von Brzeski Kujawski, wuchs: drei Söhne, das ist Łukasz des Erben in Mirachów, von dem zwei Söhne aus Konarska, der Starosta von Jurborska, stammten: Adam aus Radowicka, kinderlos, und Krzysztof unverheiratet, starb 1647. Er ist in Grzywno, ihr Vater Łukasz starb 1627. Er ist in Toruń mit dem Vater begraben. Dominikaner. Jerzy Erbe in Kuczwałki lebte unverheiratet, befindet sich in Kiszbork. Fabian, Dekan von Poznań, Domherr von Gniezno, Warmiński und Chełmiński, Kammerherr bei Klemens VIII. Leo XI. und Paweł V. von letzterem brachte er Maciejowskis Hut und einen Ring nach Polen. Damalew. im Archiep. Gnesn. fol. 338. In Grodno OO. Er gründete die Bernhardiner, und ein Altar in der Domkirche von Ermland: eine selige Kostka bei Clemens VIII. er erhielt einige Ablässe in seiner Kapelle. Sachinus in Vita B. Stanisl. 1614 war er Verwalter des Bistums Chełmno. Er starb in Ermland.

Es gibt Listen dieses Fabian im Manuskript. Die Familie Helsbergski wurde 1604 vom Papst dem König für das Bistum Ermland empfohlen, aber Rudnicki wurde vom König in dieser Hinsicht befördert. -Krasicki.

Rafał, der Kastellan von Elbląg, der zweite Sohn von Jerzy, dem pommerschen Woiwoden. FRAU. o Fam. Prusch. sagt, dass sterilis starb 1550. a Hist. Posselii Polon. Pruten. 1552 behauptet er, er sei nur in diese Kastellanei eingetreten, und davor war es 1548. Der Kämmerer war ein Malbork fol. 633. Wenn er jemanden hinter sich hatte, schreibt niemand: