Wirtschaftsethik als historische Theorie E-Book

Hans Riedel

• Herausgeber: GRIN Verlag
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2003

Beschreibung

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich BWL - Unternehmensethik, Wirtschaftsethik, Note: 3,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Walther Eucken Institut), Veranstaltung: Interdisziplinäres Hauptseminar: Ökonomik und Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begründer der modernen Wirtschaftsökonomie Adam Smith (1723-1790) schrieb mit seinem bekannten Hauptwerk „Der Wohlstand der Nationen“ ein bedeutendes Werk für die Geschichte der Wirtschaftstheorie. Doch die Existenz von Smiths zweitem, weit weniger bekanntem Hauptwerk „Die Theorie der ethischen Gefühle“ zeigt wie sehr die Volkswirtschaft und die Ethik miteinander verbunden sind. Die unterschiedlichen Aussagen dieser beiden Werke werden in der Geschichte der Wirtschaftsethik als das Adam Smith Problem bezeichnet.1 Peter Koslowski, 1952 in Göttingen geboren, studierte Volkswirtschaft, Philosophie und Soziologie und ist seit 1997 Vorsitzender des Ausschusses "Wirtschaftsethik" der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie in Deutschland. In seinem Buch “Contemporary Economic Ethics and Business Ethics” setzt sich Koslowski aufbauend auf das eben beschriebene Adam Smith Problem in dem Kapitel “The Theory of Ethical Economy as a Cultural, Ethical, and Historical Economics: Economic Ethics and the Historist Challenge” mit der Bedeutung der historischen Schule in der Wirtschaftsethik auseinander und kritisiert dabei die klassische Schule und somit Adam Smith. Im ersten Teil meiner Hausarbeit werde ich kurz die klassische, neoklassische, österreichische und die historische Schule beschreiben und deren unterschiedliche Theorieansätze herausstellen. Danach werde ich auf den A Priori Charakter des Rationalitätsprinzips eingehen. Und zum Schluss des Hauptteils werde ich die Ziele und Absichten Koslowskis mit seinem Kapitel herausarbeiten. Die Arbeit wird mit einer persönlichen Stellungnahme zu Koslowskis Ansichten enden. 1 Patzen (1991) S.22