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Ein inspirierendes Andachtsbuch des Bestsellerautors David Wilkerson. Gut ein Jahr nach seinem Tod erinnert dieses Buch an sein enormes geistliches Erbe. Die "Aufblicke" bieten 365 persönliche, tief schürfende Andachten, Gedanken, die widerspiegeln, was David Wilkerson in der Tiefe erfahren und was er leidenschaftlich gepredigt hat: Gott freut sich an Ihnen - und mit Freuden bewahrt und befreit er Sie. Die Leser werden nicht nur von der Weisheit und Einsicht eines Mannes profitieren, der dem Herrn hingegeben war, sondern sie werden einem liebenden Gott begegnen, dessen Augen immer auf seinen Kindern ruhen.
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Seitenzahl: 627
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© Copyright 2012 by World Challenge, Inc., Published by Chosen Books, 11400 Hampshire Ave. South, Bloomington, Minnesota 55438, USA. Chosen Books is a division of Baker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan. All rights reserved.
© Copyright der deutschen Ausgabe 2012 by Asaph-Verlag
1. Auflage 2012
Titel der amerikanischen Originalausgabe: God is Faithful
Aus dem Englischen übersetzt von Dorothea Appel und Sabine Njock
Bibelzitate wurden folgendermaßen gekennzeichneten Übersetzungen entnommen:
L: Luther 1984 © 1984 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
REÜ: Revidierte Elberfelder Bibel (Rev. 26) © 1985/1991/2008 SCM R. Brockhaus, Witten
Hfa: Hoffnung für alle © 1986, 1996, 2002 Brunnen Verlag, Basel und Gießen
S: Schlachter © 2000 Genfer Bibelgesellschaft
NGÜ: Neue Genfer Übersetzung © 2011 Genfer Bibelgesellschaft
GN: Gute Nachricht © 1997 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
EhÜ: Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift © 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart
NL: Neues Leben. Die Bibel © 2002 und 2006 SCM R. Brockhaus, Witten
Umschlaggestaltung: joussenkarliczek, D-Schorndorf (unter Verwendung eines Fotos von © istockphoto.com/backhanding)
Satz/DTP: Jens Wirth
Druck: cpibooks
Printed in the EU
Print: ISBN 978-3-940188-55-7 (Best.-Nr. 147455)
eBook: ISBN 978-3-95459-510-5 (Best.-Nr. 148510)
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Asaph, Postfach 2889, D-58478 Lüdenscheid
[email protected] – www.asaph.net
Von David Wilkersons Familie
für Barbara Mackery,
die David über 41 Jahre unentwegt als loyale Assistentin zu Seite stand.
Barbs Beitrag zu seinem Dienst und zu unserer Familie lässt sich mit Worten gar nicht beschreiben.
für Bettina Marayag,
die David immer wieder ermutigte,
diese Andachten zu schreiben,
für ihren Enthusiasmus, sie einer Leserschaft zugänglich zu machen.
und für David und Carol Patterson,
die schon sehr lange eine Vision für diese Andachten hatten,
die wussten, wie tief die Botschaften dem Leib Christi dienen würden,
und die Arbeit und Energie investierten,
um sie Ihnen heute in die Hände legen zu können.
Eigentümerhinweis
Impressum
Widmung
Inhaltsverzeichnis
Einführung
Teil 1 - Das Vaterherz Gottes - Er freut sich an uns, seinen Kindern
Teil 2 - Gottes gütige Hand - Er segnet uns gern
Teil 3 - Ein glaubendes Herz - Er erfreut sich an unserem Glauben
Teil 4 - Das Gebetsleben - Er freut sich an innig vertrauter Nähe mit uns
Teil 5 - Gottes heilende Hand - Er freut sich an unserer Wiederherstellung
Teil 6 - Heilig vor dem Herrn - Er freut sich an unserem Gehorsam
Teil 7 - Die Lasten Gottes teilen - Er freut sich an unserem Dienst
Teil 8 - Hilfe ist unterwegs - Er freut sich daran, seinen Kindern zu helfen
Teil 9 - Gott hat alles unter Kontrolle - Er freut sich daran, unsere Zukunft zu planen
Mein Vater David Wilkerson war Evangelist, Pastor und Autor, und oft gebrauchte Gott ihn als Prophet. Manchmal wurde er von Gott berufen, „ins Horn zu stoßen“ und Amerika eine Warnung zuzurufen.
In einem unserer letzten Gespräche, bevor er zum Herrn ging, sagte mir mein Vater, wir lebten nicht mehr in einer Zeit, in der vor zukünftigen Schwierigkeiten gewarnt würde – sondern wir befänden uns gerade in solchen schwierigen Zeiten. Während dieser schweren Zeiten, sagte er, sei es jetzt unsere Aufgabe, die Schwachen zu ermutigen, die Erschöpften zu stärken und den Namen Jesu hoch zu erheben – als den, der unsere Seele liebt, der für alle unsere Bedürfnisse sorgt und der sich als der große Fürsprecher im Kampf gegen den Bösen für uns einsetzt.
Fühlen Sie sich niedergedrückt von Prüfungen und Problemen? Sind Sie versucht, sich von den Gefahren unserer Zeit die Kraft rauben zu lassen? Sind Sie bereit für ein Wort „zur rechten Zeit“, das Ihren Glauben auferbaut? Dann sind diese täglichen Andachten für Sie. Die hier enthaltenen Texte spiegeln die Aufgabe wider, die meinen Vater in seinen letzten Tagen erfüllte: die Hände der Heiligen hochzuhalten. Ich weiß, Sie werden ermutigt sein.
Gary Wilkerson
Gott liebt uns nicht nur, sondern er erfreut sich auch an uns.
Diese Art elterliche Freude sehe ich jedes Mal in Gwen, meiner Frau, wenn unsere Enkel anrufen. Gwen strahlt wie ein Kronleuchter, wenn sie einen unserer lieben Kleinen am Telefon hat. Nichts kann sie bewegen, den Hörer aus der Hand zu legen, und wenn ich ihr sagte, der Präsident stünde vor der Tür, würde sie nur „Psst!“ machen und weitertelefonieren.
Wie könnte ich meinem himmlischen Vater unterstellen, er hätte weniger Freude an mir, als ich an meinen eigenen Nachkommen habe? Manchmal wurde ich von meinen Kindern enttäuscht, manchmal verhielten sie sich anders, als ich es ihnen beigebracht hatte. Das tat aber meiner Liebe zu ihnen keinen Abbruch. Sie sind meine Freude – immer, trotzdem. Wenn ich, als ein unvollkommener Vater, solche Liebe und Geduld habe, wie viel mehr unser himmlischer Vater gegenüber uns, seinen Kindern?!
Josua und Kaleb standen im Volk Israel auf und riefen: „Wenn der Herr Gefallen an uns hat, so wird er uns in dieses Land bringen und es uns geben, ein Land, das von Milch und Honig überfließt“ (4. Mose 14,8 REÜ). Welch eine simple und doch starke Aussage! Sie sagten: „Weil der Herr Gefallen an uns hat, wird er jeden Riesen besiegen. Deshalb dürfen wir nicht auf die Hindernisse achten, sondern müssen unsere Augen auf Gottes große Liebe zu uns richten.“
In der gesamten Schrift lesen wir, dass Gott sich an uns freut: „Gott … freut sich über jeden Aufrichtigen“ (Sprüche 11,20 Hfa), „Der Herr … freut sich über die Gebete der Aufrichtigen“ (Sprüche 15,8 Hfa), „[Die Hand des Herrn] entriss mich meinem mächtigen Feind, den überstarken Gegnern …, jedoch der Herr beschützte mich … Er liebt mich, darum half er mir“ (Psalm 18,18–20 GN).
Wir müssen völlig und uneingeschränkt davon überzeugt sein, dass Gott an uns Gefallen hat. Dann können wir annehmen, dass jeder Umstand unseres Lebens letzten Endes ein Beweis für Gottes liebevollen Willen für uns ist, und er wird aus unseren Schwierigkeiten Freude entstehen lassen.
Das Wort Gottes sagt: „Die Frau eines anderen Mannes kostet dich das Leben“ (Sprüche 6,26 NL). Die „Frau eines anderen“, von der in diesem Vers die Rede ist, ist Satan – und er macht Jagd auf die, die Gott kostbar sind.
In 4. Mose 13 und 14 illustriert die Bibel das sehr lebendig. Israel hatte zwölf Kundschafter ins Gelobte Land gesandt. Als diese vierzig Tage später zurückkamen, säten zehn von ihnen dem Volk Gottes drei Lügen ins Herz:
1. „Es gibt zu viele Leute in dem Land; sie sind zu stark für uns.“
2. „Die Städte sind zu hoch ummauert; die Festungen sind uneinnehmbar.“
3. „Es gibt Riesen in dem Land, denen wir nicht gewachsen sind. Das ist hoffnungslos, ist es aus mit uns!“
Diese Lügen raubten Israel allen Mut. Die Schrift sagt, dass das Volk eine Nacht lang verzweifelt war. „Da schrien alle Israeliten laut auf und weinten die ganze Nacht hindurch“ (4. Mose 14,1 NL). Über zwei Millionen Menschen jammerten, heulten und klagten – sie hatten ausschließlich ihre Schwächen und ihre Unfähigkeit im Blick.
Meine Lieben, der Teufel belügt Gottes Volk auch heute noch. Er flüstert: „Deine Prüfungen und Versuchungen sind übergroß. Du bist zu schwach, um den Kräften zu widerstehen, die gegen dich streiten.“
Aber auch das Wort, das Gott Israel sagte, gilt uns heute: „… sollt ihr vor allen anderen Völkern der Erde mein besonderes Eigentum sein, denn die ganze Erde gehört mir“ (2. Mose 19,5 NL). „Ihr seid für den Herrn, euren Gott, geheiligt. Er hat euch unter allen Völkern der Erde zu seinem Eigentum erwählt“ (5. Mose 14,2 NL).
Josua und Kaleb hatten begriffen, dass sie in Gottes Augen kostbar waren. Sie sagten. „Wenn er Freude an uns hat, ist das Land so gut wie unser“ (s. 4. Mose 14,8).
Das wusste auch David: „Er errettete mich, weil er seine Freude hat an mir“ (s. Psalm 18,19). Ebenso kann jeder Christ heute wissen: „Ich werde es schaffen – denn ich bin dem Herrn wertvoll!“
Der Apostel Paulus sagt: „Gott hat uns erlöst und berufen; nicht aufgrund unserer Taten, sondern weil er schon lange, bevor es die Welt gab, entschieden hatte, uns durch Christus Jesus seine Gnade zu zeigen“ (2. Timotheus 1,9 NL).
Jeder, der „in Christus“ ist, ist vom Herrn berufen. Und wir alle haben denselben Auftrag: Gottes Stimme hören, sein Wort verkündigen, die Menschen nicht fürchten und dem Herrn in jeder nur denkbaren Anfechtung vertrauen.
Ja, diese Verheißung gab Gott seinem Propheten Jeremia bei seiner Berufung (s. Jeremia 1,1–10). Genau wie Jeremia brauchen wir keine fertig ausgearbeitete Botschaft, die wir der Welt sagen sollten. Gott hat versprochen, unseren Mund genau in dem Moment mit seinem Wort zu füllen, wo es nötig ist – wenn wir ihm vertrauen.
Nach Aussage der Heiligen Schrift wurde Paulus geprüft wie nur wenige im Dienst Gottes. Satan versuchte immer wieder, ihn umzubringen. Die fromme Masse lehnte ihn ab und machte sich über ihn lustig. Manchmal wurde Paulus sogar von denen, die ihn unterstützten, geschmäht und im Stich gelassen.
Aber Paulus war angesichts von Menschen niemals verwirrt oder ratlos. Die Welt schreckte ihn nicht, und er musste sich nie schämen. Und Paulus war nie ausgebrannt. Bei jeder Gelegenheit hatte er ein Wort von Gott zu überbringen, gerade dann, wenn es gebraucht wurde.
Tatsache ist, dass Paulus sich einfach nicht erschüttern ließ. Er verlor sein Vertrauen in Gott zu keiner Zeit. Nein, er bezeugte: „Ich weiß genau, an wen ich glaube. Ich bin ganz sicher, dass Christus mich und all das, was er mir anvertraut hat, bis zum Tag seines Kommens bewahren wird“ (2. Timotheus 1,12 Hfa). Im Grunde sagt er damit: „Ich habe mein Leben vollkommen der Treue des Herrn anvertraut; sein bin ich auf Gedeih und Verderb.“ Und seinen jungen Anbefohlenen Timotheus drängte er, es ebenso zu machen: „Halte dich genau an die Lehre, wie du sie von mir gehört hast. Halte dich an den Glauben und die Liebe, die wir in Jesus Christus haben“ (Vers 13).
Ohne Konflikte, Druck, Prüfungen und Kämpfe in unserem Inneren würden wir passiv und lau werden. Verfall würde einsetzen und unser Tempel zur Ruine verfallen. Wir könnten das gewonnene Territorium nicht halten. Deshalb ist klar, was der Feind gegen uns plant: Er will nicht, dass wir überhaupt zu kämpfen haben.
Es ist aber einfach so, dass wir alle unsere Ressourcen – Kraft zum Weitermachen, Stärke über den Feind – in unseren geistlichen Schlachten finden. Wenn wir eines Tages vor dem Herrn stehen, wird er uns erinnern: „Weißt du noch, was du damals durchgemacht hast? In dieser furchtbaren Schlacht? In dieser schrecklichen Prüfung? Sieh, was du dadurch alles erreicht hast.“
Gott hat seinen Schatz nun einmal in menschliche Körper gelegt. Er hat Sie zu seinem Tempel gemacht, einem Haus, in dem sein Geist wohnen soll. Wenn Sie faul und gleichgültig werden und die notwendigen Unterhaltsarbeiten vernachlässigen – regelmäßiges Beten, Stärkung aus dem Wort Gottes, Gemeinschaft mit anderen Gläubigen –, dann wird der Verfall einsetzen und Sie werden im totalen Ruin enden.
Wenn ich auf meine eigenen Jahre im Dienst für Gott zurückblicke, erinnere ich mich an viele Gelegenheiten, wo es leicht gewesen wäre aufzugeben. In solchen Situationen betete ich: „Herr, ich verstehe diesen Angriff nicht. Woher kommt er? Wann ist er zu Ende? Ich sehe überhaupt keinen Sinn darin.“ Aber mit der Zeit begann ich die Frucht solcher Prüfungen zu erkennen. Diese Frucht – Ressourcen, Stärke, geistliche Kraft – gab mir, was ich auf keine andere Weise hätte bekommen können.
Ich lege Ihnen dringend ans Herz: Nehmen Sie Ihre Prüfung an und glauben Sie, dass Gott sie zugelassen hat. Machen Sie sich klar, dass er Sie dadurch stärken wird – um Ihnen zu helfen, vom Satan Geraubtes zurückzugewinnen –, dass er Sie für andere zum Segen machen und alles zur Ehre des Herrn heiligen wird.
„Denn unsre Trübsal, die zeitlich und leicht ist, schafft eine ewige und über alle Maßen gewichtige Herrlichkeit“ (2. Korinther 4,17 L).
Josefs Brüder wussten nicht, wie sehr sie wirklich geliebt waren, bis Gott eine Krise gebrauchte, um es ihnen zu zeigen. „Und die Hungersnot war auf der ganzen Erde; und Josef öffnete alles, worin Getreide war“ (1. Mose 41,56a REÜ).
„Als Jakob sah, dass Getreide in Ägypten war, da sagte Jakob zu seinen Söhnen: … Zieht hinab und kauft uns von da Getreide … Da zogen die zehn Brüder Josefs hinab, um Getreide aus Ägypten zu kaufen“ (42,1–3).
Zwanzig Jahre waren seit dem Verbrechen der Brüder vergangen, seit sie Josef in die Sklaverei verkauft hatten. In dieser Zeit war er Ministerpräsident von Ägypten geworden. Sieben Jahre lang hatte Josef Getreide gesammelt, um für die kommende Hungersnot vorzusorgen. Jetzt kamen Jakobs Söhne nach Ägypten in der Absicht, Korn zu kaufen – in Wirklichkeit aber hatte Gott sie geholt in der Absicht, ihnen Liebe zu zeigen! Sie sollten Barmherzigkeit, Verzeihen und Wiederherstellung erleben – und sie sollten Gottes Gnade erfahren. Obwohl sie nichts anderes als eine Verurteilung verdienten, sollten sie nichts als Gnade empfangen.
Aufgrund ihrer Sünde hatten Josefs Brüder keinen Kontakt mehr mit ihm. Wahrscheinlich gingen sie davon aus, dass er tot war. Als sie zum Hof des Pharao kamen und ihm dort begegneten, erkannten sie ihn nicht, er jedoch erkannte sie sofort (s. 42,8). Sein Herz war erfüllt von Mitleid beim Anblick der Brüder, die er so sehr liebte.
Diese stolzen Männer waren allerdings noch nicht bereit für eine Offenbarung von Gnade und Barmherzigkeit. Zunächst mussten sie die überaus große Scheußlichkeit ihrer Sünden erkennen und sich ihrer Schuld und Schande stellen. Es ist die Botschaft vom Kreuz Christi – bedingungslose Liebe –, und die zeigte Gott Josef.
Josef ließ seine Brüder für drei Tage ins Gefängnis werfen – nicht um sie zu bestrafen, sondern damit sie sich der Wahrheit über ihre Sünde stellen konnten. Es ist unmöglich, Gottes Gnade zu verstehen, bevor wir mit unseren eigenen Möglichkeiten ans Ende kommen und seine Barmherzigkeit erfahren. Diese Gnade befreit uns von allen Schuld- und Schamgefühlen.
Dann sprach der Herr zu Elia: „Geh von hier weg und ziehe nach Osten und versteck dich am Bach Krit, der zum Jordan fließt“ (1. Könige 17,2–3 NL).
Im Blick auf die vor ihm liegende Krise sahen die Dinge für Elia absolut hoffnungslos aus. Aber Gott hatte für seinen treuen Diener einen ganz besonderen Überlebensplan im Sinn. „Gehe nach Osten zum Jordan, und da wirst du den Krit finden, einen kleinen Jordan-Zufluss. Du kannst alles Trinkwasser, das du brauchst, aus diesem Bach bekommen. Darüber hinaus habe ich eine tägliche Essenslieferung durch meine Kurierraben veranlasst.“
Wie hätte sich jemand nur einen solchen Überlebensplan ausdenken können? Wie hätte sich Elia je vorstellen können, dass er zu einem versteckten Bach zum Wassertrinken geschickt werden würde, wo im ganzen Land Dürre herrschte? Wie hätte er sich eine tägliche Brotlieferung durch Rabenvögel ausdenken können, die doch immer alles fressen, was ihnen vor den Schnabel kommt?
Später wurde es schwierig für Elia, weil der Bach schließlich auch austrocknete. Aber wieder griff Gott ein und gab dem Propheten ein neues Wort, eine neue Weisung. Er sagte: „Steh auf und geh nach Zarpat in der Nähe von Sidon und bleib dort. Ich habe dort einer Witwe den Auftrag gegeben, dich zu versorgen“ (Vers 9).
Wieder muss ich die Frage stellen: Wie hätte sich irgendjemand ausdenken können, dass eine arme Witwe mitten in der Wirtschaftskrise einen erwachsenen Mann Tage, Wochen, Monate durchfüttern könnte? Tatsache ist, dass Gott das Verachtetste, Unbedeutendste in dieser Welt zu seiner Ehre gebraucht. Er sagte Elia: „Wenn du zu ihr gehst und tust, was ich dir sage, wirst du überleben. Höre auf mich, und du wirst es schaffen!“
Das Ergebnis lässt keinen Zweifel zu: Gott – unser Beistand, Berater und Überlebensexperte – hat einen detaillierten Plan für jedes einzelne seiner Kinder, damit wir auch die schlimmsten Lebensphasen bestehen können.
Die Kirche, wie wir sie heute kennen, begann mit Buße. Als Petrus zu Pfingsten über das Kreuz predigte, kamen Tausende zu Jesus. Diese neue Kirche bestand aus einem Leib, zu dem Menschen aller Rassen gehörten, die von gegenseitiger Liebe erfüllt waren. Ihr gemeinsames Leben war gekennzeichnet von Evangelisierung, Opferbereitschaft, ja, einem Geist des Martyriums.
Der wunderbare Anfang spiegelt Gottes Wort an Jeremia wider: „Als ich dich pflanzte, wählte ich einen Weinstock edelster Herkunft“ (Jeremia 2,21 NL). Gottes nächste Worte allerdings beschreiben, was oft mit solchen Werken geschieht: „Wie konntest du zu dem wilden Wein verkommen, der du jetzt bist?“ Gott sagte: „Ich habe dich gut und richtig gepflanzt. Du warst mein, trugst meinen Namen und mein Wesen. Jetzt aber bist du verkommen.“
Was hat diese Degeneration der Kirche bewirkt? Schon immer war es der Götzendienst und so wird es auch künftig sein sein. Davon spricht Gott, wenn er zu Jeremia sagt: „Aber mein Volk hat seine Herrlichkeit eingetauscht gegen einen Götzen, der nicht helfen kann!“ (Vers 11 L).
Der Götze Nummer eins unter Gottes Volk ist nicht Ehebruch, Pornografie oder Alkohol. Es ist ein viel mächtigeres Verlangen, eine viel mächtigere Lust. Was ist dieser Götze? Es ist das Erfolgsstreben. Und in gewisser Hinsicht lässt es sich dieses Denken sogar rechtfertigen.
Heutzutage treiben viele in Gottes Haus den Götzendienst „Erfolg“. Diese Menschen sind aufrecht, moralisch sauber, tun viele gute Werke – aber sie haben einen Ehrgeiz-Götzen in ihrem Herzen aufgerichtet und können von ihm nicht loskommen.
Gott liebt es, seine Leute zu segnen. Er möchte, dass sie in allem, was sie ehrlich unternehmen, Erfolg haben. Aber es wütet derzeit ein Geist im Land und beherrscht viele, viele Menschen. Es ist ein Geist, der Anerkennung und Besitzerwerb liebt.
Ein Weltmensch sagte: „Wer mit den meisten Spielsachen stirbt, hat gewonnen.“ Tragischerweise sind auch Christen in diesem Streben gefangen. Wie weit haben wir uns vom Evangelium entfernt, in dem es darum geht, sich selbst, seinem Ego und weltlichen Ambitionen zu sterben!
Der Heilige Geist gab David eine Offenbarung, die der Schlüssel für alle Befreiung ist. David konnte sagen: „Der Grund, weshalb Gott mich von all meinen Feinden und allem Kummer befreite, ist, dass ich ihm wertvoll bin. Mein Gott freut sich an mir!“ – „Er befreite mich, weil er Gefallen an mir hatte“ (Psalm 18,19 REÜ).
Brauchen Sie Befreiung aus Versuchung oder Prüfung? Von einem Problem, das viel zu groß für Sie ist? Der Schlüssel steckt in diesem Vers. Gott freut sich an Ihnen – Sie sind ihm wertvoll!
Diese Gedanken finden sich überall in den Psalmen: „Der Herr hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen“ (147,11 L), „Denn der Herr hat Wohlgefallen an seinem Volk“ (149,4 L).
Ich kann Ihnen Gottes Gefallen an Ihnen zusagen: Sie sind dem Herrn wertvoll. Nun mögen Sie denken: „Hört sich gut an, ein netter Gedanke!“ Nein, diese Wahrheit ist viel mehr als nur ein netter Gedanke. Sie ist der Schlüssel zu Ihrer Befreiung von jeglichem Kampf der Seele und das Geheimnis, wie Sie in die Ruhe eingehen, die Gott Ihnen verheißen hat.
Jesaja wurde die große Freude Gottes an uns offenbart. Er prophezeite: „Fürchte dich nicht … du bist mein! … Wenn du ins Feuer gehst, sollst du nicht brennen“ (Jesaja 43,1–2 L).
Jesaja sprach von dem, was Menschen geistlich und seelisch durchmachen. Damals war Israel in Gefangenschaft, und Gott sandte ihnen einen Propheten mit einem gebrochenen Herzen, der predigte: „Gott möchte, dass ihr wisst, dass ihr zu ihm gehört.“
Vielleicht fühlen Sie sich zurzeit überlastet von Prüfungen, in denen Sie unterzugehen drohen. Gott bewahrt uns nicht immer vor solchen Prüfungen, aber er verspricht: „Ich gehe mit dir durch all das hindurch. Diese Prüfung oder diese Umstände werden dich nicht umbringen. Sie werden dich nicht verschlingen. Ich habe Gefallen an dir, mein Kind. Gehe weiter. Eines Tages wirst du diese Prüfung hinter dir haben, und ich bin an deiner Seite.“
Gott hat mich in allen meinen Schwierigkeiten bewahrt, indem er mir das Geheimnis der Hoffnung Davids zeigte. An einem Punkt in seinem Leben fragte sich David klagend und jammernd, warum Gott zornig auf ihn war. Er forderte Gott auf: „Zieh [deine starke Hand] doch aus deinem Gewand hervor und bereite ihnen allen ein Ende!“ (Psalm 74,11 NGÜ).
Für David sah es so aus, als übernähmen die Feinde Gottes die Kontrolle. In seiner Verzweiflung betete er: „Gib nicht den Raubtieren hin die Seele deiner Turteltaube!“ (Psalm 74,19 REÜ).
Wie David, ermutigte es auch mich in den schwersten Prüfungen meines Lebens, wenn ich mich selbst als seinen „Liebesvogel“ visualisierte und auf seiner Verheißung ruhte, er werde mich vor den Fallstricken des Bösen bewahren. Wie eine Turteltaube sehnen wir uns nach der Gegenwart unseres geliebten Erlösers.
Ich stelle mir Christus vor, wie er in Form einer Taube – sein Heiliger Geist – zu mir kommt, mir seine beständige Liebe und immerwährende Fürsorge offenbart. Wie unaussprechlich, dass der so große, majestätische Gott sich herablässt, sich auf meine Nöte als eine Turteltaube einlässt. Ist er nicht selbst bei seiner Taufe als Taube auf Christus gekommen?
Durchleben Sie, ein Kind Gottes, gerade schwere Zeiten? Gibt es Leid in Ihrer Familie? Haben Sie Schmerzen? Sind Sie manchmal durcheinander, weil alles so schwierig ist? Vergessen Sie nicht, Sie sind die kleine Turteltaube des Herrn – und er wird Sie nie dem Bösen ausliefern. Er wird Sie von jedem Fallstrick des Feindes befreien und Ihnen zeigen, wie treu er Ihnen in der Stunde Ihrer Not ergeben ist. Er ist da, an Ihrer Seite, zu jeder Zeit, wie eine Taube, und spricht zu Ihnen von seiner Liebe.
Der Sperling fällt zu Boden, nicht aber die Turteltaube. Sie ist in Gottes Hand geborgen, ist sicher in der Liebe des Vaters. Und das Beste: Der Herr wird uns aus unseren Schwierigkeiten erlösen und uns seine ewige Treue beweisen. Wir werden alles durchstehen, in Ruhe und im Vertrauen auf seine Macht und Liebe.
Es ist fast nicht zu begreifen: „Die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich nun auch ihnen gegeben, damit sie eins sind, so wie wir eins sind“ (Johannes 17,22 NGÜ).
In einem ganz realen Sinn kann gesagt werden, dass Gott seinen Sohn so liebte, dass er ihm die Welt gab. Überlegen Sie einmal: Wir haben das Wort unseres Herrn, das er vor seinem eigenen Vater bekennt, dass er sich selbst so völlig gegeben hat, wie sein Vater sich ihm gegeben hat. Er hat uns dieselbe innige Liebe gegeben, die sein Vater ihm gab – und das ist seine Herrlichkeit, die sich in uns zeigt.
Wir sind in dieselbe besondere Art von Liebesbeziehung geführt worden, die Jesus mit dem Vater teilt. Mehr noch, Jesus öffnet den inneren Liebeskreis zwischen den beiden und holt uns hinein. Wir bekommen Anteil an einer Herrlichkeit, wie wir sie uns gar nicht vorstellen können. Wie unglaublich ist es, dass Jesus uns zum Vater bringt und bittet, dass „sie eins sind, so wie wir eins sind“! Wir haben vollkommenen Anteil an der Fülle der Liebe Gottes zu seinem Sohn dadurch, dass wir in Christus sind.
Wussten Sie, dass wir Gottes Geschenk an seinen Sohn sind – eine Liebesgabe? „Sie gehörten dir, du hast sie mir gegeben“ (Vers 6). Jesus war so eins mit dem Vater, dass er ihm die Gabe wiederbringt und sagt: „Alles, was mir gehört, gehört dir, und was dir gehört, gehört mir“ (Vers 10). Diese Art von Liebe kann nichts für sich selbst nehmen, sondern gibt alles, was sie hat.
Welch eine Ehre, dass Jesus uns in seine große, liebende Hand nimmt und uns dem Vater präsentiert mit den Worten: „Sieh, Vater – sie sind unser! Ich will sie lieben, Vater, und du willst sie lieben.“ Wie können wir das nur alles begreifen?
„Scharenweise werden sie herbeikommen und sagen: ‚Kommt, wir wollen auf den Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Israels, gehen. Dort wird er uns seine Wege lehren‘“ (Jesaja 2,3 NL).
„… die will ich zu meinem heiligen Berge bringen und will sie erfreuen in meinem Bethaus“ (56,7 L).
Dies ist die Botschaft, die der Heilige Geist heute dem ganzen Volk Gottes sagt: „Geht zurück zu dem Berg – geht zurück in seine heilige Gegenwart.“ Viele hören derzeit diesen Ruf und nehmen sich Zeit zu beten und Gott zu suchen. Andere hingegen machen weiter wie immer, zu beschäftigt mit „Reich-Gottes-Kleinkram“, um auf den heiligen Hügel zu steigen.
Jesaja sah sowohl die Herrlichkeit eines erweckten Dienstes als auch die Tragödie blinder, schlafender Wachleute. Während sich manche Wachleute aufmachen und zurückgehen zum Berg Gottes, um neu vom Himmel zu hören, verlieren sich andere in endlosen Aktivitäten und verfolgen nur ihre eigenen Ziele.
„Denn die Wächter meines Volkes sind allesamt blind. Sie erkennen nichts. … Sie legen sich lieber schlafen und träumen. … Sie sind uneinsichtig, sehen nur ihren eigenen Weg vor sich und sind ausnahmslos auf ihren persönlichen Vorteil bedacht“ (56,10–11 NL).
Jesaja sagt, so – selbstzentriert, überbeschäftigt, geistlich tot – seien sie geworden, weil sie „den Herrn verlassen und meinen heiligen Berg vergessen“ haben (65,11).
Der Geist erweckt eine Armee von „Bergsteigern“, die mit Gott allein Zeit verbringen, verborgen in seiner Gegenwart, die seine Stimme hören, eine neue Vision bekommen und mit Freude zurückkehren, um die zu befreien, die „vor Herzenskummer schreien und vor Verzweiflung heulen“ (s. 65,14). Sie werden zurückkehren – mit der Kraft und der Macht, die nötig ist, um die Gemeinde vor dem Chaos zu bewahren.
Gott will, dass wir wissen: Egal wie schwierig etwas für uns werden kann, er wird jeden halten, der ihm vertraut. Wie macht er das? Kraft seiner leisen Stimme, die uns innerlich anspricht.
Der Prophet Jesaja bestätigt das: „Und wenn ihr zur Rechten oder wenn ihr zur Linken abbiegt, werden deine Ohren ein Wort hinter dir her hören: Dies ist der Weg, den geht!“ (Jesaja 30,21 REÜ).
Dieses Wort überbrachte Jesaja Israel in allerschlimmsten Zeiten. Das Volk war unter dem Gericht, völlig desolat, alles brach zusammen. Jesaja sagte den Führern Israels: „Wendet euch jetzt dem Herrn zu! Er will euch ein richtungweisendes Wort geben – dass ihr hierhin oder dorthin gehen sollt, wo der Weg zu finden ist.“
Aber sie wollten nicht hören. Sie entschieden, sich für Hilfe an Ägypten zu wenden. Sie meinten sich darauf verlassen zu können, dass ihnen die ägyptischen Streitwagen, Pferde und der Reichtum des Landes beistehen würden.
An der Stelle schickte Gott nicht das Gericht über Israel. Nein, er entschied, geduldig zu warten, bis jeder ihrer Pläne gescheitert wäre. Er sagte: „Während sie herumrennen und ihr Überleben planen, werde ich warten. Trotz ihrer Bosheit möchte ich ihnen meine Barmherzigkeit zeigen!“ (s. Vers 18).
Natürlich wurde es immer schlimmer für das Volk. Schließlich, als alle ihre Pläne versagt hatten, sagte Gott: „Jetzt lasst mich mal ran. Ich weiß den Weg hinaus, und ich will euch führen und befreien. Ich werde euch durch meine Stimme leiten – indem ich zu euch spreche, euch sage, was zu tun ist – bis ins kleinste Detail.“
Es ist unbedingt wichtig, dass Sie die Stimme Gottes kennen. Er hat es ganz deutlich gesagt: „Meine Schafe kennen meine Stimme.“ Es gibt heute viele Stimmen in der Welt – laute, fordernde Stimmen. Doch es ist die leise Stimme des Herrn, die nur von denen erkannt und gehört werden kann, die auf das vertrauen, was Jesus sagte.
„Wer ist ein Gott wie du, der Schuld vergibt und Vergehen verzeiht dem Rest seines Erbteils! Nicht für immer behält er seinen Zorn, denn er hat Gefallen an Gnade. Er wird sich wieder über uns erbarmen, wird unsere Schuld niedertreten. Und du wirst alle ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen“ (Micha 7,18–19 REÜ).
Wie sich unser Herr unterscheidet von allen anderen Göttern, die überall auf der Welt angebetet werden! Natürlich wissen wir, dass Gott über allen anderen steht, dass er in jeder Hinsicht anders ist. Aber ganz besonders erkennen wir das an seinem Namen: „Der Gott, der vergibt“.
Die Heilige Schrift offenbart unseren Herrn als den Gott, der vergibt, den einzigen Gott, der die Macht hat, Sünden zu erlassen. „Wer ist ein Gott wie du, der Schuld vergibt?“ (Vers 18).
Diesen Namen Gottes sehen wir überall in der Heiligen Schrift bestätigt:
Nehemia erklärte: „Du aber bist ein Gott der Vergebung, gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und groß an Gnade, und du hast sie nicht verlassen“ (Nehemia 9,17b REÜ). Der Begriff „ein Gott der Vergebung“ lässt sich auch mit Wörtern wie „Sühne“, „Verzeihen“ übersetzen.
Mose bat den Herrn um eine Offenbarung seiner Herrlichkeit. Er durfte Gottes Angesicht nicht sehen, aber der Herr zeigte ihm doch seine Herrlichkeit, und zwar durch eine Offenbarung seines Namens. Welcher Name Gottes wurde Mose offenbart? „Der Herr, der Herr, der starke Gott, der barmherzig und gnädig ist, langsam zum Zorn und von großer Gnade und Treue; der Tausenden Gnade bewahrt und Schuld, Übertretung und Sünde vergibt“ (2. Mose 34,6–7 S).
Von David stammt dieselbe Beschreibung Gottes. Er schreibt: „Denn du, Herr, bist gut und zum Vergeben bereit, groß an Gnade gegen alle, die dich anrufen“ (Psalm 86,5 REÜ). David schrieb diese Worte aus der Erfahrung seines eigenen persönlichen Versagens und dem Erleben von Schwierigkeiten. Ja, er hatte Gott wirklich als einen Gott der Vergebung kennengelernt, genau wie es verheißen war.
All diese Männer nennen uns den Namen unseres Gottes: Vergebung!
Ich glaube, dass unsere Kinder unser Wesen und unseren Charakter am meisten in ihren Krisenzeiten kennenlernen. Wenn sie Schmerz und Not leiden, merken Sie, wie sehr wir uns um sie kümmern und für sie sorgen.
Als meine Kinder heranwuchsen, brauchte ich ihnen keine Vorträge über mein Wesen zu halten. Ich musste nie sagen: „Ich bin euer Vater – ich begegne euch geduldig und gütig, voller Gnade. Ich fühle mit euch und bin jederzeit bereit, euch zu vergeben.“ So eine Erklärung wäre lächerlich gewesen. Warum? Weil meine Kinder meine Liebe in ihren Krisenerfahrungen erlebten.
Heute sind sie erwachsen, verheiratet und haben selber Kinder, und jetzt lernen sie mich in anderen Zusammenhängen kennen. Durch meine Haltung und das, was ich in dieser Zeit, wo sie ganz andere Bedürfnisse haben, für sie tue, erfahren sie sogar noch mehr über mich.
So verhält es sich auch mit uns, wenn wir unseren himmlischen Vater kennenlernen. Von Adams Zeiten an bis hin zum Kreuz Christi offenbarte sich der Herr seinem Volk immer mehr. Das machte er aber nicht einfach mit einer Erläuterung seines Wesens. Er versuchte sich nicht zu offenbaren, indem er nur verkündete: „Folgende Namen beschreiben mein Wesen. Geht nun hin und lernt sie, und dann werdet ihr entdecken, wer ich bin.“
Gott offenbarte seinem Volk diese Aspekte seines Wesens, indem er tatsächlich für sie tat, was er von sich selbst behauptete. Er erkannte die Nöte seiner Kinder, sah die Strategie des Feindes gegen sie voraus und griff ein.
Lernen Sie Ihren himmlischen Vater kennen – langsam, bewusst, auf Herzensebene. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen in Erinnerung zu rufen, wie Gott Ihnen in schweren Zeiten geholfen hat. Dann bitten Sie den Geist, dass Sie den „Ich bin“ wirklich kennenlernen – den Gott, der immer alles ist, was Sie brauchen.
Sie müssen lernen, Ihre eigenen Schlachten zu schlagen. Für Ihre Befreiung können Sie nicht auf andere zählen.
Vielleicht haben Sie einen Gebetspartner, den Sie am Telefon bitten: „Ich habe eine schwere Sache vor mir. Betest du für mich? Ich weiß, dass du ein echter Beter bist.“ Das ist schriftgemäß – aber es ist nicht Gottes ganzer Wille für Sie. Gott möchte, dass Sie ein Kämpfer werden. Er möchte, dass Sie gegen den Teufel aufstehen können.
Gideon bekam die Verheißung von Gott: „Ich werde mit dir sein. Du wirst Midian vernichten, als wäre es nur ein einziger Mann“ (Richter 6,16 NL). Gott versicherte ihm: „Ich sende dich – deshalb werde ich mit dir sein.“
Dann kamen die Leute aus der Stadt und suchten den gottesfürchtigen Mann, der ihre Götzen niedergerissen hatte (s. Verse 28–30). Wo war Gideon? Er versteckte sich – immer noch unsicher über Gottes Verheißungen, immer noch nicht gewiss, dass Gott mit ihm war. Gideon rief: „Wenn der Herr mit uns ist, warum ist uns dann all das passiert? Wo bleiben die Wunder, von denen unsere Vorfahren uns erzählten?“ (Vers 13).
So geht es vielen von uns. Jesus hat uns verheißen: „Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Zeit“ (Matthäus 28,20 NL). Aber wir haben noch nicht gelernt, uns auf sein Wort zu stellen und zu kämpfen!
In dem Moment, in dem Sie völlig überzeugt sind, dass Gott „mit uns ist“ – dass er zu Ihnen spricht und Ihnen alles zeigt, was Sie wissen müssen –, werden sich Dinge ändern. Sie sind stärker, als Sie denken. Wie Gideon fragen Sie sich vielleicht: „Wie kann ich kämpfen? Ich bin so schwach, so unerfahren.“ Gott antwortete Gideon: „Geh mit der Kraft, die du hast“ (Richter 6,14 NL).
Gideon fragte sich bestimmt: „Welche Kraft?“ Tatsächlich steckte seine Kraft in Gottes Wort an ihn: „Ich werde mit dir sein.“
Meine Lieben, eben dieses Wort – „Ich werde mit dir sein“ – ist auch Ihre Kraft zum Kämpfen. Sie werden diese Stärke bekommen, wenn Sie dieses Wort glauben – und danach handeln. Gott ist treu!
Johannes zufolge wohnt Gottes ganze Liebe in Jesus. Er schreibt: „Denn aus seiner Fülle haben wir alle empfangen“ (Johannes 1,16 REÜ). Wie empfangen wir die Liebe des Vaters? Indem wir in Christus sind.
Nun mögen Sie fragen: „Warum ist es so wichtig zu wissen, dass uns Gottes Liebe durch Christus übermittelt wird? Wie wirkt sich das auf unser Leben aus?“
Wir müssen auf Jesus als unser Vorbild aufsehen. Jesus hat bereits gesagt, dass uns der Vater so liebt, wie er den Sohn liebt. Wie wirkte sich die Liebe des Vaters auf Jesus aus?
„Hieran haben wir die Liebe erkannt, dass er für uns sein Leben hingegeben hat“ (1. Johannes 3,16 REÜ). Hier sehen wir die Frucht der Liebe Gottes in Jesus: Er gab sich selbst als ein Opfer für andere. Die zweite Hälfte dieses Verses hat zum Inhalt, was Gottes Liebe in unserem eigenen Leben bewirken soll: „Auch wir sind schuldig, für die Brüder das Leben hinzugeben.“ Gottes Liebe leitet uns, unseren Körper als lebendiges Opfer hinzugeben, wie es Jesus auch getan hat.
Haben Sie je darüber nachgedacht, was es eigentlich bedeutet, sein Leben wirklich für seine Brüder und Schwestern hinzugeben? Johannes spricht nicht darüber, dass man im fremden Land den Märtyrertod erleidet oder sich als Spender für die Orgelfinanzierung eintragen lässt. Er meint auch nicht, dass wir den Platz eines zum Tode verurteilten Verbrechers übernehmen sollten.
Nein, nur der kann seinen Brüdern und Schwestern Leben und Hoffnung bringen, der ein „toter“ Christ ist. Solch ein Diener Gottes ist dieser Welt gestorben – seinem Ego, allem Stolz und Ehrgeiz.
Dieser „tote“ Christ erlaubt dem Heiligen Geist, eine geistliche Bestandsaufnahme seiner Seele zu machen. Er weiß um seine Gottesferne, er tritt aus eigenem Antrieb vor Gottes Altar und ruft: „Herr, verzehre mich. Nimm alles hin.“ Er weiß, dass er nur durch die Reinigung durch Jesu Blut sein Leben in Liebe für seine Brüder hingeben kann.
Der deutsche Theologe Dietrich Bonhoeffer verglich den Christen mit jemandem, der ein Meer voller treibender Eisschollen zu überqueren versucht. Nirgends kann er während des Übersetzens ruhen – nur in seinem Glauben, dass Gott ihm hinüberhelfen wird. Nirgends kann er lange stehen bleiben, sonst würde er sinken. Nach jedem Schritt muss er schon den nächsten bedenken. Unter ihm ist die Tiefe, vor ihm Unsicherheit, aber immer hat er den Herr vor sich – fest und sicher. Dieser Reisende sieht das Land noch nicht, aber als eine Verheißung in seinem Herzen ist es da. Ebenso hält der christliche Reisende seine Augen auf seinen endgültigen Bestimmungsort gerichtet.
Ich vergleiche das Leben gerne mit einem Weg durch die Wüste – wie ihn die Kinder Israels gingen. Die Schlacht des Königs Joschafat an der Seite Judas ist auch unsere Schlacht (s. 2. Chronik 20). Sicher, es ist eine Wüste, jawohl, da gibt es Schlangen, ausgetrocknete Wasserlöcher, Tränentäler, feindliche Heere, Dürre, unüberwindbare Berge. Und doch – als die Kinder des Herrn stehen blieben, um seine Erlösung zu sehen, deckte er einen Tisch in eben dieser Wüste – ließ Manna vom Himmel regnen, zerstörte feindliche Armeen durch seine Macht, ließ Wasser aus Felsen fließen, machte den Biss von Giftschlangen harmlos, leitete das Volk mit Feuersäule und Wolke, gab ihnen Milch und Honig und führte sie mit Macht und Herrlichkeit in das Gelobte Land.
Gott lehrte sie, jeder folgenden Generation zu erzählen: „Es soll nicht durch Heer oder Kraft, sondern durch meinen Geist geschehen, spricht der Herr Zebaoth“ (Sacharja 4,6 L).
Es wird Zeit, dass Sie aufhören, an der falschen Stelle Hilfe zu suchen. Gehen Sie allein mit Jesus an einen verborgenen Ort und erzählen Sie ihm alles über Ihre Irritation und Ihre Zweifel. Sie werden sich fragen, ob Gott überhaupt wirkt, aber es gibt nichts zu verlieren. Petrus fasste es zusammen: „Herr, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens“ (Johannes 6,68 L).
„Wendet euch … her mir zu und lasst euch retten. Denn ich bin Gott; es gibt keinen anderen“ (Jesaja 45,22 NL).
Das Wort „unablässig“ bedeutet „ungemindert in Intensität oder Mühe“ – unnachgiebig, kompromisslos, durch Argumentation nicht zu ändern oder zu überreden. Es bedeutet, auf einem festgelegten Kurs zu bleiben.
Welch eine herrliche Beschreibung der Liebe Gottes! Nichts kann ihn bewegen, sowohl Sündern als auch Heiligen weniger liebevoll nachzugehen. David, der Psalmist, drückte es so aus: „Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht? Führe ich gen Himmel, so bist du da; bettete ich mich bei den Toten, siehe, so bist du auch da“ (Psalm 139,7–8 L).
Damit sagte David, im Blick auf das Auf und Ab des Lebens: „Manchmal geht es mir so gut, dass mich die Freude leicht macht und hebt. Zu anderen Zeiten fühle ich mich wie in der Hölle: verurteilt und unwürdig. Aber egal wo ich bin, Herr, egal, wie gesegnet ich mich fühle oder wie schlecht es mir geht – du bist da. Ich kann nicht weg von deiner unerschütterlichen Liebe!“
Paulus hatte das Ziel gehabt, Gottes Gemeinde zu vernichten. Er hatte die Christen gehasst und Morddrohungen gegen alle ausgestoßen, die Jesus folgten. Nach seiner Bekehrung bezeugte Paulus, dass Gott ihn selbst in jenen hasserfüllten Jahren geliebt habe – als er noch voller Vorurteile gewesen war und Jesu Jünger blind abschlachten ließ.
Der Apostel schrieb: „Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8 L) – „Ich war mir dessen zwar nicht bewusst, aber Gott ging mir mit seiner anhaltend festen Liebe nach.“
Im Lauf der Jahre wurde Paulus immer mehr überzeugt, dass Gott ihn bis zum Ende leidenschaftlich lieben würde, in allem. Möge seine Überzeugung auch die unsere sein: „Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch eine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn“ (Römer 8,38–39 L).
Vor Jesu Tod am Kreuz konnte nicht jeder zu Gott kommen. Nur der Hohepriester durfte ins Allerheiligste gehen. Allein aus Gnade riss Gott die Wand ein, die uns von seiner Gegenwart trennte.
Denken Sie über Israels wunderbare Befreiung nach. Als Gottes Volk trockenen Fußes das Rote Meer durchschritt, sahen sie, wie die Wellen hinter ihnen ihre Feinde hinwegspülten. Es war ein herrlicher Moment, und sie feierten ein großes Lobpreisfest: „Wir sind frei! Gott hat uns aus der Hand der Unterdrücker gerettet!“
Israels Geschichte repräsentiert unsere eigene Befreiung von der Schuld der Sünde. Wir wissen, dass Satan am Kreuz besiegt worden ist und wir dadurch direkt aus seinem stahlharten Griff befreit wurden. Doch was Gott will, geht über Retten und Befreien hinaus. Sehen Sie, der Herr hatte nie die Absicht, Israel auf der Siegerseite des Roten Meeres sesshaft werden zu lassen. Sein Ziel – sein höheres Ziel – war es, das Volk aus Ägypten und in das Land Kanaan, das Land der Fülle, zu führen. Kurz, er holte sie heraus, um sie hineinzuführen – in sein Herz, in seine Liebe. Dasselbe gilt auch heute.
Nur wenige Tage später wurde Israel zum ersten Mal geprüft, und das Volk murrte und klagte und war völlig unzufrieden. Warum? Sie hatten Gottes Befreiung erlebt, aber seine große Liebe zu ihnen nicht verstanden.
Was lernen wir daraus? – Dies ist der Schlüssel: Sie können weder Freude noch Frieden haben – ja, Sie können nicht einmal wissen, wie man dem Herrn dient –, bevor Sie nicht seine Freude an Ihrer Befreiung sehen; bevor Sie nicht die Freude seines Herzens über die Gemeinschaft mit Ihnen sehen; bevor Sie nicht sehen, dass am Kreuz jegliche Trennwand eingerissen wurde; bevor Sie nicht wissen, dass alles aus Ihrer Vergangenheit gerichtet und ausgelöscht wurde.
Gott sagt: „Ich möchte, dass du in die Fülle eingehst, die dich in mir erwartet!“ Verpassen Sie nicht das Größere, das Gott vorhat.
Wenn ich Menschen gefallen möchte, kann ich kein Diener Christi sein. Wenn ich mich vom Beifall anderer motivieren lasse – wenn dieses Denken meine Lebensweise beeinflusst –, wird meine Loyalität geteilt sein. Ich werde mich immer bemühen, jemand anderem als Jesus zu gefallen.
Einige Jahre nach seiner Bekehrung ging der Apostel Paulus zur Gemeinde in Jerusalem, um sich den dortigen Jüngern anzuschließen. „Aber sie hatten alle Angst vor ihm, weil sie nicht glauben konnten, dass jetzt auch er ein Jünger Jesu war“ (Apostelgeschichte 9,26 NGÜ). Die Apostel wussten um Paulus’ Ruf als Christenverfolger: „Die christlichen Gemeinden in Judäa hingegen kannten mich damals noch nicht persönlich. Das Einzige, was sie immer wieder hörten, war: Der, der uns früher verfolgte, verkündet jetzt das Evangelium; er tritt für den Glauben ein, den er damals auszurotten versuchte!“ (Galater 1,22–23 NGÜ).
Barnabas half den Aposteln, ihre Angst vor Paulus zu überwinden, und sie wollten ihn in ihre Gemeinschaft aufnehmen. Paulus aber entschied sich, zu den Heiden zu reisen. Ja, er gab sich Mühe, seine Berufung deutlich zu beschreiben. „Denn eins müsst ihr wissen, Geschwister: Das Evangelium, das ich verkünde, ist nicht menschlichen Ursprungs. Ich habe diese Botschaft ja auch nicht von einem Menschen empfangen und wurde auch nicht von einem Menschen darin unterwiesen; nein, Jesus Christus selbst hat sie mir offenbart“ (Verse 11–12).
In Galater 1,17 weist Paulus darauf hin, dass er „nach Arabien“ ging. Zusammengefasst sagte er: „Ich bekam meine Offenbarung nicht von den Christen in Jerusalem. Nein, ich ging nach Arabien – in die Wüste –, um Christus offenbart zu bekommen. Dort verbrachte ich eine wertvolle Zeit, in der ich vom Heiligen Geist hörte und gelehrt wurde.“
Was Paulus hier sagt, gilt für alle, die Christi Gesinnung haben wollen: „Ich empfange meine Salbung auf den Knien – vom Herrn selbst.“ Paulus hatte alles selbstsüchtige Streben abgelegt; Christus und seine Treue reichten ihm vollkommen. Wenn Ihr Sinnen und Trachten darauf ausgerichtet ist, Christus zu gefallen, werden Sie nie den Beifall und die Zustimmung von Menschen brauchen.
Aufgrund der Verheißung Gottes können wir Sieg und Herrschaft schon beanspruchen, bevor die Schlacht auch nur beginnt. David sang: „Herr, der König freut sich in deiner Kraft, und wie sehr fröhlich ist er über deine Hilfe! Du erfüllst ihm seines Herzens Wunsch und verweigerst nicht, was sein Mund bittet“ (Psalm 21,2–3 L).
Sie mögen sich fragen: „Wie konnte David denn so fröhlich sein? Er stand vor dem bisher heftigsten Angriff seines Lebens. Wie konnte er Freude empfinden, wenn es doch gut möglich war, dass er verwundet oder getötet würde?“
Davids Antwort lautet: „Denn du überschüttest ihn mit gutem Segen, du setzt eine goldene Krone auf sein Haupt“ (Vers 3). Diese Aussage kann Leben verändern: „Ich stehe vor einem mächtigen Feind, der mich unbedingt zerstören will, aber meine Seele hat Frieden. Der Herr weiß schon im Vorhinein um meine Schwierigkeiten und er versichert mich wieder und wieder seiner Liebe. Mein Feind mag mich zum Straucheln und zu Fall bringen und manchmal wird es so aussehen, als sei ich am Ende. Aber Gott hat mir gesagt, wenn ich nur aufstehe, bekomme ich seine Kraft und werde ich die Schlacht gewinnen.“
Dann machte David diese Glaubensaussage, kurz bevor er in den Krieg zog: „Du setzt eine goldene Krone auf mein Haupt.“ Die goldene Krone, von der David hier spricht, ist ein Symbol für Sieg und Herrschaft. Er sagte: „Ich ziehe in den Krieg, weil ich mich auf Gottes Verheißung verlasse. Er hat gesagt, ich würde mit der Siegeskrone aus der Schlacht kommen.“
Die Lehre über Gottes Güte ist: Er hat alle unsere Schwierigkeiten vorausgesehen – alle unsere Kämpfe mit Sünde, Fleisch und Teufel – und in seiner Barmherzigkeit hat er unsere Schuld bezahlt, noch bevor sie fällig war. Unser Sieg ist eine beschlossene Sache.
Der Herr versichert uns: Selbst wenn wir zeitweilig niedergeschlagen sind, werden wir aufrecht aus der Schlacht hervorgehen – denn Jesus hat unsere Schuld bezahlt.
„Gott sagte zu Hiob: Sieh doch nur das mächtige Flusspferd an! Ich habe es geschaffen, so wie ich dich geschaffen habe“ (Hiob 40,15 NL). „Kannst du ein Krokodil mit einem Haken fangen oder seine Zunge mit einem Strick nach unten drücken?“ (Vers 25).
Mit welcher Absicht ließ Gott Hiob diese gefährlichen Riesentiere, Nilpferd und Krokodil, anschauen?
Zunächst legte er ihm ein Problem vor: „Sieh mal, Hiob, das Nilpferd kommt auf dich zu. Was tust du? Kannst du ihn mit deiner eigenen Körperkraft niederringen? Nein? Vielleicht lässt er sich ja mit süßen Reden besänftigen.“ Dann sagte der Herr: „Nun sieh dir das bedrohliche Krokodil an. Wie gehst du mit ihm um? Diese Kreatur hat ein Herz aus Stein, sie kennt kein Erbarmen.“
Das war nicht nur eine Lehrstunde in Zoologie. Gott erzählte Hiob etwas über die „Ungeheuer“ des Lebens. Er zeigte seinem Diener, dass diese beiden grausam starken Kreaturen für die ungeheuren Probleme standen, die sich auf Hiobs Leben verheerend auswirkten.
„Denk an ein Nilpferd, das im Zorn alles niedertrampelt, was ihm im Weg steht. Es ist für dich einfach zu schwer, dieses Problem unter die Füße zu bekommen. Das Nilpferd lässt sich nicht zähmen. Nur ich weiß, wie ein solch monströses Tier aufzuhalten ist.
Und wie sieht es mit dem Krokodil aus, Hiob? Gegen den dicken Panzer dieser Kreatur kommt kein Mensch mit seiner eigenen Kraft an. Das gilt auch für deinen geistlichen Feind, den Teufel. Nur ich kann den Kampf mit ihm gewinnen.“
Nicht nur zu Hiob spricht Gott, sondern zu allen, die an ihn glauben: „Stell dich der Wahrheit über die Ungeheuer in deinem Leben. Du kannst sie nicht überwinden. Nur ich kann das.“
Hiob antwortete richtig, als er im Grunde dieses aussagte: „Mein Gott ist allmächtig. Er vermag alles zu tun, und was er sich vornimmt, kann niemals vereitelt werden. Mir ist klar, dass ich gegen Nilpferd oder Krokodil nichts ausrichten kann, aber das ist egal. Ich weiß, dass Gott es kann! Meine Rolle ist es, still zu sein und die Rettung durch meinen treuen Herrn zu erleben“ (s. Hiob 42,1–2).
„Henoch erfreute sich einer engen Beziehung zum Herrn. Seine Gemeinschaft mit Gott war so innig, dass der Herr ihn in den Himmel aufnahm, lange bevor sein Leben auf der Erde vielleicht sonst geendet hätte. „Durch Glauben wurde Henoch entrückt, sodass er den Tod nicht sah, und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor der Entrückung hat er das Zeugnis gehabt, dass er Gott wohlgefallen habe“ (Hebräer 11,5 REÜ).
Warum beschloss der Herr, Henoch in den Himmel aufzunehmen? Das wird uns gleich am Anfang dieses Verses ganz deutlich gesagt: wegen seines Glaubens. Und am Schluss des Verses erfahren wir zudem, dass Henochs Glauben für Gott wohlgefällig war. Die griechische Wurzel für dieses „wohlgefällig“ bedeutet „völlig vereint, vollkommen annehmbar, in totaler Einheit“. Kurz gesagt, Henoch war dem Herrn so nah wie für einen Menschen nur irgend möglich. Und diese intime Gemeinschaft gefiel Gott.
Wir lesen in der Bibel, dass Henoch nach der Geburt seines Sohnes Metuschelach mit dem Herrn zu leben begann. Damals war Henoch 65 Jahre alt und lebte danach 300 Jahre lang in enger Gemeinschaft mit Gott. Der Hebräerbrief macht deutlich, dass Gott entschied, Henoch zu sich zu holen, weil er ihm sehr nah, weil er beständig in seiner Gegenwart war. Eigentlich sagte Gott damit: „Ich kann dich im Fleisch nicht weiter bringen. Um unsere innige Gemeinschaft zu steigern, muss ich dich auf meine Seite holen.“ So entrückte er Henoch in die Herrlichkeit.
Was Gott gefiel, war gemäß Hebräer 11,5 Henochs enge Verbundenheit mit ihm. Soweit wir wissen, hat dieser Mann nie ein Wunder getan, nie eine tiefgründige Theologie ausgearbeitet, nie irgendwelche großen Werke vollbracht, die es wert gewesen wären, in der Heiligen Schrift Erwähnung zu finden. Nein, das Leben dieses treuen Menschen wird uns einfach nur so beschrieben: „Henoch wandelte mit Gott.“
Henoch lebte in enger Verbindung mit dem Vater. Sein Leben ist ein Zeugnis dessen, was es bedeutet, wirklich im Glauben zu wandeln.
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