El ministerio del profeta E-Book

Dr. Brian J. Bailey

• Herausgeber: Zion Christian Publishers
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Las Escrituras nos advierten que habrá gran engaño en los últimos días. A medida que se acerca el Tiempo del Fin, El ministerio del profeta será aún más significativo para el pueblo de Dios, ya que habrá gran necesidad de verdaderos profetas que se levanten y proclamen las palabras claras y auténticas de Dios. En este libro, el Dr. Bailey examina El ministerio del profeta tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento y aborda los siguientes temas y otros más:

• La persona del profeta
• El don ministerial del profeta
• El don de la profecía
• Los falsos profetas

Leseprobe

EL MINISTERIO

DEL

PROFETA

por

BRIAN J. BAILEY

Título original: “The Ministry of the Prophet”

© 2004 Brian J. Bailey

Versión 2.0 en inglés, revisada en marzo del 2022.

Título en español: “El ministerio del profeta”

© 2010 Brian J. Bailey

Versión 2.0 en español revisada en marzo del 2022.

El material adicional agregado en la versión 2.0 de este libro proviene de las grabaciones de las conferencias dadas por el Dr. Brian Bailey sobre el mismo tema.

Estas grabaciones han sido puestas a disposición por Zion Christian University.

Publicado por Zion Christian Publishers.

Libro de texto de Zion Christian University.

Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

Diseño de portada:

© 2004 Zion Fellowship Inc.

Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida en

manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico o mecánico, sin permiso por escrito del editor, excepto en el caso de citas breves en artículos o reseñas.

A menos que se indique lo contrario, las citas son tomadas de la Santa Biblia,

versión Reina-Valera © 1960, propiedad de las Sociedades Bíblicas Unidas.

Traducción: Belmonte Traductores, España

Edición: IBJ-Guatemala, Carla Borges, Marlene Zacapa, Luisa Baldwin 2022.

Publicado en formato e-book en 2022

En los Estados Unidos de América.

ISBN versión electrónica (E-book) 1-59665-865-7

Para obtener más información comuníquese a:

Zion Christian Publishers

Un ministerio de Zion Fellowship, Inc

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Reconocimientos:

A Ariel Ericson y Raimundo Ericson por su arduo trabajo y esfuerzo en la traducción y revisión de este libro al español.  

Equipo editorial de ZCP: Carla Borges, David Kropf, Justin y Sarah Kropf, Jessica Penn, Raquel Pineda, Suzanne Ying, Marlene Zacapa y Luisa Baldwin.

Deseamos extender nuestro agradecimiento a estos amados hermanos por sus muchas horas de invalorable colaboración sin las cuales este libro no habría sido posible. Estamos verdaderamente agradecidos por su diligencia, creatividad y excelencia en la compilación de este libro para la gloria de Dios.

Prefacio

A través de los siglos, Dios ha usado a los profetas para hablar Su palabra a Su pueblo. Un profeta es aquel que habla de parte de Dios conforme a lo que recibe de Él. Según las Escrituras, Dios se comunica con Sus profetas por medio de muchas formas.

Algunas veces el Señor muestra a los profetas acontecimientos, ya sea del pasado o del futuro, que ellos ven como si estuvieran realmente viviendo los hechos. También, El Señor se revela a Sus profetas por medio de sueños o por voz audible. En Isaías 30:10 se resaltan estas diferentes formas de comunicación donde vemos que el que declara al pueblo los caminos del Señor es el profeta, mientras que el vidente testifica acontecimientos futuros.

Los profetas no son solamente los voceros de Dios, sino que también se les llama los amigos de Dios. Jesús dijo a Sus discípulos en Juan 15:15: “… os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer”. Los que son llamados amigos de Dios reciben la revelación de Sus planes. Él revela Su voluntad a personas en las cuales puede confiar, es decir, a aquéllos que se consagran a oír Su voz y a obedecerla.

Amós 3:7 afirma: “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. El propósito de Dios al usar a hombres y mujeres como Sus voceros es confirmar Su testimonio a Su pueblo. En Deuteronomio 19:15 se establece la ley bíblica que determina que un testimonio es confirmado por boca de dos o tres testigos. De esta manera, Dios confió Su mensaje a los profetas para que ellos lo entregaran a Su pueblo, demostrando que la palabra era fiel y que verdaderamente se cumpliría.

El Señor utilizó a muchas personas mencionadas en la Biblia para entregarle a Israel Su palabra. A algunos de estos profetas se les ordenó escribir la palabra del Señor a medida que la recibían, creando así los libros proféticos de la Biblia tal como los conocemos.

Los libros de Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel se intitulan  “Profetas mayores” . Los otros doce libros proféticos se intitulan “Profetas menores” y son: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. Estos dieciséis profetas se denominan profetas escribientes. Moisés, quien escribió los primeros cinco libros de la Biblia (agrupados en el Pentateuco) y el Salmo 90, debe incluirse también en este grupo.

Además de los Profetas mayores y de los Profetas menores, existen en ambos Testamentos numerosos profetas a quienes no se les han atribuido libros. Algunos están identificados, otros no. Entre los primeros se encuentran los destacados profetas Elías y Eliseo. Aunque nuestro estudio de los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento no abarca a todos los profetas, hemos incluido a aquellos cuyas vidas dejaron una huella clara.

Los profetas no solamente declararon su mensaje, sino que también fueron la encarnación de su mensaje. Como Dios es un Dios de variedad y los mensajes que entregó a Sus profetas fueron distintos, los profetas difirieron unos de otros. Por tanto, debemos atender a la amonestación del apóstol Pablo cuando dice que no es sabio el compararnos unos con otros, porque Dios no nos hizo igual a todos (2 Co.10:12). En lugar de compararnos unos con otros, midamos más bien nuestra vida con la Principal Piedra Angular, nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA PARTE: EL MINISTERIO DEL PROFETA

EL MINISTERIO QUÍNTUPLE

El ministerio profético es un don de Cristo para Su Cuerpo, junto con los ministerios de apóstol, evangelista, pastor y maestro (Efesios 4:11). A continuación analizaremos brevemente los otros cuatro ministerios, a fin de ver el lugar del profeta en el contexto del Nuevo Testamento.

El Apóstol

En Romanos 16:7 cuando Pablo dice, “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo”, deja bien claro que había muchos apóstoles en el tiempo del Nuevo Testamento.

El título de ‘apóstol’ significa, literalmente, “uno que es enviado”, porque es el mensajero y embajador enviado por el Señor. Como tal, no dudará en declarar la totalidad de Su consejo. Él es el indiscutido exponente de la verdad, y el sabio perito arquitecto que establece el fundamento de una iglesia o comunidad cristiana. Sin embargo, debemos tener presente que el Señor Jesús es la Principal Piedra Angular. El apóstol es aquel que procura realizar todas las mediciones espirituales de la obra, a fin de asegurarse de que Cristo es exaltado y retratado en cada aspecto de su ministerio y en cada aspecto de las iglesias que el establece. .

Al defender su apostolado, Pablo hace los siguientes comentarios: “¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?” (1 Co. 9:1). “Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!” (1 Co. 9:16). “Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él” (1 Co. 9:23).

Recordando que un apóstol debe ser un ejemplo para otros, dice a continuación: “¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co. 9:24-27).

Los apóstoles, más que todos los demás, conocen la participación de los padecimientos de Cristo, para poder difundir a Su Cuerpo la vida de Cristo. Como relata Pablo en 2 Corintios 1:5-6, “Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos”.

El Evangelista

Fundamentalmente, el ministerio del evangelista está relacionado con el ganar almas para Cristo. El evangelista es el tipo de persona acerca del cual John Bunyan dice que “con la palabra de Dios en su mano y dando la espalda al mundo, advierte con toda seriedad a los hombres y las mujeres que abandonen sus pecados y se vuelvan al camino eterno” (Bunyan, 1678, Parte 1, ¶ 137). El evangelista hace hincapié en que necesitamos nacer de nuevo y que, si esto no sucede, no entraremos en el reino de los cielos. El evangelista tiene pasión por ganar a los perdidos y profunda comprensión y compasión por su triste situación. Los evangelistas son personas en las que el celo de Dios arde con luminosa intensidad y por eso dedican tiempo a interceder por los perdidos delante del trono de Dios. A menudo, el evangelista tiene el don de sanidad para confirmar su mensaje.

El Pastor

El pastor es aquel que guía el rebaño de Dios y cuida de él, tal como un pastor lo hace con sus ovejas. El pastor necesita visión para conducir al rebaño de forma  amorosa a una verdad fresca para alimentarlo con lo mejor del trigo. Ha de ser un hombre dotado de una gran paciencia y longanimidad, porque las ovejas de Dios, al igual que las ovejas del pastor, son propensas a errar el camino. Las ovejas tienen su propio modo de pensar; aun después de haber sido advertidas muchas veces y con amor por su pastor, caen en pozos horribles, de los cuales necesitan ser rescatadas. El corazón del pastor bien podría compararse con el corazón del padre del hijo pródigo, cuyos brazos estaban totalmente abiertos para recibirlo nuevamente después de que tomó conciencia de su realidad y entró en razón (Lucas 15:17-20). El pastor tiene un afecto especial por los que se han apartado y procura su restauración.

El Maestro

El maestro es aquel que, como el Neftalí de antaño, pronuncia palabras piadosas. El maestro procura establecer un fundamento sano de los principios de Cristo en la vida del creyente. A partir de este fundamento, poco a poco el maestro conduce a los que son enseñados por el a las verdades más profundas de la Palabra de Dios. Para el maestro, es importante tener presente la máxima de John Cotton Dana: “Aquel que se atreve a enseñar a otros nunca debe atreverse a dejar de aprender”( Diccionario de Frases, 1989). La vida del maestro es una vida dedicada a la búsqueda de verdades frescas para luego enseñarlas a otros.

Esta estructura de la iglesia del Nuevo Testamento es el patrón por medio del cual los santos son perfeccionados para la obra del ministerio que el Señor les ha asignado. El ministerio quíntuple tiene como fin llevar a la Iglesia a la unidad de la fe y del conocimiento de Jesús, para que alcancemos la madurez espiritual y manifestemos la  plenitud de Cristo (Efesios 4:13).

El Profeta

Estudiaremos ahora el ministerio del profeta en el Nuevo Testamento. En primer lugar, debemos analizar cuidadosamente el uso del término “profeta” en esta sección de la Biblia. En Hechos 13:1, ”profeta” se utiliza para describir a un grupo de ministros que se reúnen con maestros para buscar al Señor por medio de la oración y el ayuno. Luego, se nos dicen específicamente los nombres de algunos de los profetas de la Iglesia Primitiva: “Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras” (Hch. 15:32).

Esto también nos permite comprender el ministerio del profeta en el Nuevo Testamento, que es exhortar y confirmar la voluntad y el mensaje de Dios. El título de “profeta” también se asigna a los que tienen el don de profecía, como vemos en 1 Corintios 14:29: “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen”. A partir de los siguientes pasajes podríamos pensar que el rol del profeta perdió importancia comparado con lo que era en el Antiguo Testamento. La palabra del profeta del Antiguo Testamento no se cuestionaba y en la mayoría de los casos era aceptada como la instrucción frente a una determinada situación, ya fuera para una nación, para un rey, para un individuo común o para un ejército. Sin embargo, existen semejanzas notorias: Tanto los profetas del Antiguo Testamento como del Nuevo predijeron desastres nacionales y transmitieron advertencias sombrías a individuos. Un ejemplo es el caso de Agabo en el Nuevo Testamento (Hch. 11:28; 21:10).

Existe una clara diferencia entre los que tienen el don de profecía, y los que tienen el don del ministerio de profeta. A los primeros el don les ha sido impartido por el Espíritu Santo. Su campo de profecía cae dentro de las categorías especificadas por Pablo en 1 Corintios 14:3: para edificar, exhortar y consolar. El don del ministerio del profeta es dado por Cristo (Ef. 4:11) y su alcance abarca, desde advertencias sobre desastres nacionales, así como dar dirección a individuos.

LA PERSONA DEL PROFETA

En realidad, los profetas bíblicos vivieron como personas normales y fueron usados en tiempos señalados por el Señor para transmitir Su mensaje a sus contemporáneos.  La frase que a menudo se repite en relación con estos profetas es: “Y vino palabra del Señor a…”. Así, Dios elige hablar al profeta y éste, a su vez, transmite fielmente esa palabra a aquellos a quienes Dios le envía en un momento determinado.

Los profetas podrían ser comparados con las teclas de un piano que son tocadas por el maestro músico en momentos precisos, Dios, para producir un mensaje sinfónico para Su pueblo. Por ejemplo, en un espacio de apenas tres meses, Hageo recibió tres mensajes, los cuales comprenden la totalidad de su libro. Zacarías recibió ocho visiones nocturnas a las que se refirió en los primeros seis capítulos de su libro. Jeremías profetizó en forma intermitente durante los gobiernos de cinco reyes de Judá, desde Josías a Sedequías.

Los profetas provenían de orígenes diversos, no había un modelo para ser profeta, pero todos fueron apartados para una vida santa. Amós, probablemente el más pobre, oyó la voz del Señor: “Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres. Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel” (Am. 7:14-15).Amós tenía dos trabajos: cuidar ganado y recoger higos sicómoros, los cuales eran la comida de la gente más pobre de la tierra de Israel.

Otros profetas, como Moisés, Isaías y Daniel, provinieron de palacios reales. Algunos tenían una educación superior, mientras que otros aparentemente eran ignorantes  de las gracias de este mundo. El Señor seleccionó hombres de diversos ámbitos para que fuesen Sus propios compañeros eternos cuando eligió a Moisés (criado como un príncipe en Egipto, al tanto de toda la sabiduría de este mundo) y a Elías (cuya vestimenta era de lo más pobre que existía).

Centraremos nuestra atención en aquellos que hicieron pleno uso del ministerio que el Señor les dio, teniendo presentes las palabras del apóstol Pablo, quien dijo que había recibido su ministerio porque Dios lo tuvo por fiel (1 Tm. 1:12). Que procuremos ser de los llamados, elegidos y fieles que siguen al Señor adondequiera que Él vaya (Ap. 17:14).

Santidad

Varios de los profetas  eran de hecho sacerdotes. Esta es una clara ventaja, ya que los sacerdotes poseen un amor por la santidad. Jeremías, Samuel y Ezequiel fueron sacerdotes y profetas que amaban la santidad. Amar la santidad es esencial para el ministerio profético, ya que involucra la reprensión a otros por causa de pecado. Aquellos que reprenden deben vivir, en lo personal, una vida santa. Este es un aspecto que quiero enfatizar; el profeta debe ser irreprochable en las áreas que reprende a otros. No podemos advertir a otros de los peligros de fumar, si nosotros mismos fumamos. De lo contrario, nuestro mensaje no tendrá impacto [respaldo], y la gente no atenderá al mensaje. El profeta debe vivir una vida santa, andando cada día en una relación muy cercana con su Señor, recibiendo sobre su cabeza la unción del aceite fresco. Debe vivir alimentándose de la Palabra y estimar a las Escrituras más que su comida diaria (Job 23:12).

El profeta no solo reprende a los demás por el pecado, también establece delante del pueblo una visión y un objetivo, revelando aquello que El Señor hará si hay arrepentimiento. Un ejemplo de esto lo vemos en Jeremías 17:24-25, donde el Señor, por medio de Jeremías, dijo “No obstante, si vosotros me obedeciereis, dice Jehová, no metiendo carga por las puertas de esta ciudad en el día de reposo, sino que santificareis el día de reposo, no haciendo en él ningún trabajo, entrarán por las puertas de esta ciudad, en carros y en caballos, los reyes y los príncipes que se sientan sobre el trono de David, ellos y sus príncipes, los varones de Judá y los moradores de Jerusalén; y esta ciudad será habitada para siempre”.

Valentía

Desafortunadamente, en la Palabra de Dios encontramos profetas cuyas vidas y ministerios fueron sobresalientes, pero tuvieron que lidiar con la contradicción de parte de falsos  y de aquellos descarriados del pueblo. Por ejemplo, El Señor envió al profeta Jeremías a un pueblo que se le opondría, no solo a él, sino también a Dios. En aquel entonces, el pueblo de Israel era una nación religiosa descarriada, y los que se han descarriado se oponen rotundamente a la corrección. (Vemos similitud con la Iglesia hoy en día, en donde se resiste a la Palabra de Dios, porque son un pueblo que una vez conocieron la verdad y la han rechazado).

Por esto mismo, El Señor le dijo a Jeremías, “No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová” (Jer.1:7-8). El profeta debe ser valiente y declarar lo que oye de parte de Dios, ya sea que al pueblo le guste o no oír lo que se declara. No solamente en esto debe ser valiente el profeta, pero también en actuar conforme a toda la Ley. En otras palabras, debe transmitir el mensaje completo de parte de Dios sin hacer concesiones.

En realidad, es posible que se requiera más valentía para hacer todo conforme a la Ley, que para combatir contra el enemigo. Fue por esta razón que El Señor alentó a Josué al respecto, aun cuando había batallas que librar contra el enemigo, “Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas” (Jos.1:7).

Obediencia de alto precio

El precio que un profeta paga por su ministerio es muy elevado. A menudo tiene que aprender la obediencia por medio de las cosas que sufre y que vienen de la mano de Dios, mientras está bajo la sombra de la mano del Padre (en otras palabras, en la soledad de las experiencias del desierto). Su luz puede brillar por un tiempo muy breve, como en el caso de Hageo, o durante décadas como sucedió con Oseas. Pero ¿Quién anhelaría la vida del profeta Oseas que se convirtió en una señal para la nación al tener que casarse con una esposa infiel que tuvo que recibir nuevamente aún después de que ella fue envilecida por muchos hombres? Así era Israel a los ojos de Dios, una esposa infiel  a la cual el Señor estaba dispuesto a recibir nuevamente.

A menudo, el profeta era una señal para el pueblo, como denotan las siguientes situaciones en la vida de Isaías y Ezequiel, elegidos del Señor:

Isaías anduvo descalzo y desnudo por espacio de tres años como una señal para Israel: “en aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo. Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía, así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de Etiopía, a jóvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto” (Is. 20:2-4).

En Ezequiel 24:16-18, 24, se le dijo al profeta que no endechara, ni hiciera luto por la muerte de su esposa, “Hijo de hombre, he aquí que yo te quito de golpe el deleite de tus ojos; no endeches, ni llores, ni corran tus lágrimas. Reprime el suspirar, no hagas luto de mortuorios; ata tu turbante sobre ti, y pon tus zapatos en tus pies, y no te cubras con rebozo, ni comas pan de enlutados. Hablé al pueblo por la mañana, y a la tarde murió mi mujer; y a la mañana hice como me fue mandado… Ezequiel, pues, os será por señal; según todas las cosas que él hizo, haréis; cuando esto ocurra, entonces sabréis que yo soy Jehová el Señor”.

Dios hizo que por el espacio de siete años Ezequiel quedara mudo; y le dijo el Señor al profeta, “Y haré que se pegue tu lengua a tu paladar, y estarás mudo, y no serás a ellos varón que reprende; porque son casa rebelde. Mas cuando yo te hubiere hablado, abriré tu boca, y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: El que oye, oiga; y el que no quiera oír, no oiga; porque casa rebelde son” (Ez.3:26-27).

Este profeta también fue una señal del sitio y el derrocamiento que se aproximaba a Jerusalén; retratándole este evento al pueblo por medio de señales visuales. Durante este período, Ezequiel tuvo que recostarse sobre su lado izquierdo por 390 días, llevando el pecado y la iniquidad de las Diez Tribus del Norte; también tuvo que recostarse sobre su lado derecho por 40 días, llevando la iniquidad y el pecado de Judá (Ez. 4:1-8). Podríamos citar otras situaciones en las cuales Dios los puso en virtud de su ministerio: Daniel en el foso de los leones y el encarcelamiento que sufrió Jeremías, por mencionar algunas.

Sin embargo, al hacer un comentario sobre la suerte de un profeta, el Señor dijo que no hay profeta sin honra sino en su propia tierra y en su casa, donde a menudo él enfrenta oprobio  (Mateo 13:57). Cuán cierto fue esto de Ezequiel, a quien se le dijo: “Porque no eres enviado a pueblo de habla profunda ni de lengua difícil, sino a la casa de Israel. No a muchos pueblos de habla profunda ni de lengua difícil, cuyas palabras no entiendas; y si a ellos te enviara, ellos te oyeran” (Ez. 3:5-6).

Un profeta tiene que vencer los deseos de su propio corazón, como hizo Jonás. Fue enviado a profetizar juicio contra Nínive, plenamente consciente de que ellos se arrepentirían y que Dios los perdonaría. Él y su propia tierra, , Israel, habían sufrido tanto a manos de los asirios que deseaba para ellos el juicio y el castigo. Fueron necesarios tres días y tres noches en el vientre de la ballena para que Jonás estuviese dispuesto a cumplir la tarea que Dios le había asignado (Jon. 1:17-2:10). Aún después de haber profetizado contra Nínive, él abrigaba la esperanza de ver caer sobre ellos el juicio de Dios (Jonás 3:10-4:1). El Señor tuvo que tratar con su corazón para que pudiera perdonar a sus enemigos y desear su salvación.

Estos pocos ejemplos describen el alto grado de consagración de los profetas y la cantidad de pruebas que ellos debían soportar.

EL DON DEL MINISTERIO DE PROFETA

Veremos ahora el funcionamiento práctico del ministerio de un profeta. Sabemos que este ministerio es otorgado por el Señor mismo, de modo que no puede ser ni comprado ni deseado. Está determinado divinamente desde antes de la fundación del mundo, tal como el Señor dijo a Jeremías: “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones” (Jer. 1:5).

Las fronteras geográficas o la influencia de un ministerio profético también están determinadas por Dios. Hay quienes funcionan en su iglesia local o confraternidad. Otros ministran más allá de esas fronteras a toda una nación y aun otros tienen ministerios continentales.

La autoridad dada por Dios para destruir y edificar

Otro de los aspectos del ministerio del profeta nos es presentado en Jeremías 1:10 cuando el Señor dice a Jeremías: “Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar”.

Aquí se puede apreciar, que el profeta tiene la autoridad dada de parte de Dios para destruir y edificar en lo espiritual. Cuatro verbos que hablan de destrucción son: arrancar, destruir, arruinar, y derribar el pecado.

Una gran parte del ministerio profético tiene que ver con arrancar el pecado. Esto se asemeja al estado de un edificio que, quizás porque su cimiento es defectuoso, ya no tiene la posibilidad de ser reparado. En estos casos es necesario destruir el edificio por completo para poder edificar nuevamente. En una ocasión mientras estaba en una iglesia en Seattle, Washington, esto me fue ilustrado vívidamente cuando el pastor me dijo, “Pareciera que en esta iglesia solo se logra alcanzar este nivel espiritual; es como si solo podemos ir hasta cierto nivel”. Me sentí guiado por el Espíritu de decirle al pastor, “Si quiere que esta iglesia avance más, tiene que derribar el edificio. Hay lepra en él, y no puede ser lavada”. Yo desconocía las situaciones pasadas de esta iglesia. Mas tarde, me dijeron que el pastor anterior tuvo una relación inmoral con su secretaria en esta iglesia. Esto había contaminado el edificio de tal manera, que la iglesia no podía avanzar espiritualmente.

En otra ocasión, visité una iglesia en la que me dijeron que tenían problemas con visitas de espíritus por las noches. Oramos por esto y me sentí guiado a preguntar, “¿Sobre qué clase de terreno fue construida esta iglesia?”. Resultó ser, que la iglesia había sido construida sobre un cementerio, y esos espíritus estaban perturbando a personas de la congregación. La solución fue venderle a una organización secular el edificio, y comenzar una construcción para la iglesia en otra ubicación.

Estando en Berlín, Alemania, con un amigo, nos sentimos guiados por el Señor para visitar Grecia. Entonces nos reunimos con un contacto en Atenas, pero sentíamos que aún no estábamos en el lugar correcto. Entonces esta persona nos contactó con otro pastor en el norte, en un pueblecito al pie del Monte Olimpo. Juntamente con él, oramos y ayunamos por diez días, y se nos comenzaron a revelar cosas  específicas de la iglesia con las que había que lidiar. Después nos enteramos  de que, antes de nuestra llegada, una mujer piadosa de la iglesia le había comunicado al pastor que había recibido una visión. En la visión, ella vio a dos hombres de piel clara que entraban a la iglesia y que con agua frotaban y limpiaban las paredes de la iglesia. Ella también dijo al pastor que El Señor le dijo que orara para que estos dos hombres vinieran a la iglesia. La iglesia entonces oró y ayunó, y nuestra visita fue la respuesta a esas oraciones. Después que Dios limpió espiritualmente la iglesia entró en un avivamiento.

Habrá ocasiones en las cuales habrá que arrancar conexiones. Recuerdo cuando en un determinado país, un grupo se había levantado en contra del pastor queriendo que él se fuera. Yo le escribí al pastor diciéndole, “Esto viene de parte del Señor. Dios está separándolo de esta gente. Si usted los deja en el liderazgo no podrá llevar a la iglesia a perfección”.

La autoridad que Dios le ha dado al profeta también es para edificar y plantar. Es fácil edificar y plantar después del paso importante de limpieza espiritual. En Jeremías 30:18 podemos ver un ejemplo de esto, cuando el Señor habla por medio del profeta dando preciosísimas promesas de restauración después del periodo de cautividad babilónica, “Así ha dicho Jehová: He aquí yo hago volver los cautivos de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendré misericordia, y la ciudad será edificada sobre su colina, y el templo será asentado según su forma”. Y, de nuevo en Jeremías 31:44, el Señor les declara Sus planes de un nuevo pacto por medio del cual El escribiría Sus leyes en los corazones de Su pueblo.

La Forma en que Dios se Comunica con Sus Profetas

Por medio de visiones

Originalmente al profeta se le llamaba vidente. En 1 Samuel 9:9 se nos dice, “(Antiguamente          en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, decía así: Venid y vamos al vidente; porque al que hoy se llama profeta, entonces se llamaba vidente)”. Era así porque una de las formas en que Dios se comunica con Sus profetas es por medio de visiones. “… Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él” (Nm. 12:6).

El profeta Isaías recibía abiertamente visiones de parte del Señor. El vio acontecer eventos como si los presenciase en la pantalla de un televisor, “Visión de Isaías, hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá” (Is. 1:1). La televisión puede mostrarnos el pasado y el presente, pero no el futuro. Pero Dios puede revelarnos el futuro de tal forma que es como si estuviera aconteciendo delante de nuestros propios ojos. Al profeta se le otorga esta habilidad. En este caso, a Isaías se le mostró lo que acontecería con Judá y con Jerusalén. Su campo profético era extraordinario. La manera principal como Isaías ministraba era: Dios le mostraba y él declaraba lo que había visto.