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En este divertido ensayo, Poe presenta de forma satírica el "engaño" —las pequeñas estafas y los trucos ingeniosos— como si se tratara de una ciencia formal con sus propios principios y reglas. A través de ejemplos exagerados y análisis aparentemente serios, retrata al "timador" como un manipulador ingenioso que se aprovecha de la credulidad y convierte las situaciones cotidianas en oportunidades para cometer pequeños pero ingeniosos engaños.
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Seitenzahl: 19
Veröffentlichungsjahr: 2025
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En este divertido ensayo, Poe presenta de forma satírica el “engaño” —las pequeñas estafas y los trucos ingeniosos— como si se tratara de una ciencia formal con sus propios principios y reglas. A través de ejemplos exagerados y análisis aparentemente serios, retrata al “timador” como un manipulador ingenioso que se aprovecha de la credulidad y convierte las situaciones cotidianas en oportunidades para cometer pequeños pero ingeniosos engaños.
Sátira, Engaño, Estafa
Este texto es una obra de dominio público y refleja las normas, valores y perspectivas de su época. Algunos lectores pueden encontrar partes de este contenido ofensivas o perturbadoras, dada la evolución de las normas sociales y de nuestra comprensión colectiva de las cuestiones de igualdad, derechos humanos y respeto mutuo. Pedimos a los lectores que se acerquen a este material comprendiendo la época histórica en que fue escrito, reconociendo que puede contener lenguaje, ideas o descripciones incompatibles con las normas éticas y morales actuales.
Los nombres de lenguas extranjeras se conservarán en su forma original, sin traducción.
Hey, diddle diddleThe cat and the fiddle
Desde que el mundo es mundo, ha habido dos Jeremys. Uno escribió una jeremiada sobre la usura y se llamaba Jeremy Bentham. Ha sido muy admirado por el Sr. John Neal y fue un gran hombre a pequeña escala. El otro dio nombre a la más importante de las ciencias exactas y fue un gran hombre a gran escala; de hecho, diría que a la mayor escala posible.
El timo, o la idea abstracta que transmite el verbo “timar”, se entiende bastante bien. Sin embargo, el hecho, el acto, la cosa, el timo , es algo difícil de definir. No obstante, podemos llegar a una concepción bastante clara del asunto que nos ocupa definiendo, no la cosa, timar, en sí misma, sino al hombre como animal que tima. Si Platón hubiera dado con esto, se habría ahorrado la afrenta del pollo desplumado.
