L'epouse de Christ E-Book

Dr. Brian J. Bailey

• Herausgeber: Zion Christian Publishers
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

Ecrit par le Dr Bailey, L'Epouse du Christ, est une nouvelle exposition rafraichissante et profonde du Cantique des Cantiques. Verset par verset, de façon claire et admirable, il nous montre le développement de cette relation amoureuse magnifique entre le Christ et Son épouse. Ce petit livre illustre le rôle de l'époux dans nos vies et inspire le lecteur à être rempli d'espoir et de désir de se ressembler davantage à Lui. En effet, ce livre partage avec nous l’espoir d’un jour, si nous nous soumettons aux étapes nécessaires, refléter l’image de notre Créateur. Ressentez-vous le besoin d'avoir un réveil dans votre cœur ? Voulez-vous être vivifié et attiré vers Lui ? Souhaitez-vous que la beauté du caractère du Christ soit formée et développée en vous ? Voulez-vous que votre relation avec Dieu soit établie au-delà de votre expérience actuelle ? Alors, ce livre est pour vous.

Leseprobe

L’EPOUSE DE CHRIST

Une explication du Cantique de Salomon

« Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse et donnons-lui gloire, car les noces de l’Agneau sont venues, et son épouse s’est préparée. Il lui a été donné de se vêtir de fin lin, éclatant et pur. Le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints » (Apocalypse 19 : 7-8).

Dr. Brian J. Bailey

Cet ouvrage est la traduction française du livre :

« The Bride »

Version 2.0 en anglaise

© 1992 par Brian J. Bailey Tous droits réservés

Traduit de l’anglais par Lydie Benquet-Mallet

Copyright © de l’édition française en 2020

Tous droits réservés.

Sauf indications contraires, toutes les références bibliques citées dans cette étude sont tirées de la nouvelle version Segond révisée, dite « à la Colombe ».

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen électronique ou physique sans l'autorisation écrite de l'éditeur, sauf dans le cas de brèves citations dans des articles ou des revues.

Édité par:

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

Epub Version 1.0

Publié en tant que livre électronique le 2021 au Burkina Faso

E book ISBN  1-59665-470-8

Pour plus d’information, veuillez contacter :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

06 B.P. 9287 · Ouagadougou 06

E-mail: [email protected]

Site Web: missionsion.com

DEDIE

Au Seigneur Jésus-Christ

Notre Epoux céleste

Et à ma chère Audrey

Qui fut pour moi une épouse tellement aimante.

REMERCIEMENTS

Directeurs de publication : Paul et Betsy Caram

Personnel de la rédaction en anglais: Carla Borges, Mary Byers, Paul et Betsy Caram, Bonnie Cooper, Sarah Brogan, David Kropf, Justin Kropf, Darlene Miller, Hannah Schrock, Caroline Tham, Tamara Webb et Suzanne Ying.

Personnel de la rédaction en français : Lydie Benquet, Philippe Benquet, Stan Sié Da, Djémilatou Gomgnimbou, Justin Kropf, Sarah Kropf, Jerôme Tondé, Suzette Topper et T.A. Topper II.

Nous désirons également adresser nos remerciements aux bien-aimés qui, pendant de nombreuses heures, ont apporté leur inestimable contribution sans laquelle ce livre n’aurait pas vu le jour. Nous leur sommes profondément reconnaissants pour la diligence, la créativité et l’excellence dont ils ont fait preuve dans la compilation de cet ouvrage pour la gloire de Dieu.

PROLOGUE

Au fil des âges, Dieu le Père n’a cessé d’être à la recherche de ceux qui formeront la personne morale appelée « L’Epouse ». Celle-ci ou « corps formé de nombreux membres » sera, au moment voulu par le Père et selon Sa sagesse, remise à Son Fils unique, le Seigneur Jésus-Christ notre Seigneur. Les pages des Saintes Ecritures nous le montrent sous la forme de nombreux types.

Au commencement, Dieu créa une épouse à partir du côté du premier homme Adam. Cette femme fut appelée Eve. Plus tard dans l’histoire de la race humaine, nous voyons Abraham se mettre en quête d’une épouse pour son fils unique Isaac. Dans cette situation, Abraham représenta Dieu le Père cherchant une épouse pour le fils de la promesse Isaac, celui-ci représentant le symbole du Fils unique du Père, le Seigneur Jésus-Christ. Le serviteur Eliézer, à qui Abraham confia la tâche de découvrir la bonne épouse pour son fils bien-aimé, fut un type du Saint-Esprit.

La relation particulière existant entre Israël et l’Eternel constitue une autre illustration de cette merveilleuse révélation. La nation d’Israël a toujours considéré sa relation particulière avec Jéhovah comme celle d’une épouse par rapport à son époux. C’est ce que nous lisons dans Esaïe 54 :5 : « Car celui qui t’a faite est ton époux : l’Eternel des armées est son nom ; et ton rédempteur est le Saint d’Israël. Il se nomme Dieu de toute la terre. »

Dans Jérémie 3 :14, Dieu supplie : « Revenez, fils rebelles, - oracle de l’Eternel ; car c’est moi votre maître. » Idée reprise dans Osée 2 :18 : « En ce jour-là, - oracle de l’Eternel – tu m’appelleras : Mon mari ! Et tu ne m’appelleras plus : Mon Baal ! » Osée poursuit sur ce thème en disant : « Je te fiancerai à moi pour toujours. Je te fiancerai à moi avec justice et droit, loyauté et compassion. Je te fiancerai à moi avec fidélité » (Osée 2 :21-22).

Il est particulièrement intéressant de noter que, durant le millénium, Jérusalem et le Seigneur Jésus-Christ sont désignés par le même nom et ceci, parce qu’ils sont réunis dans le mariage, comme aux jours d’autrefois (Comparez Jérémie 23 :6 à Jérémie 33 :16).

Dieu promit à Israël une nouvelle alliance tout en lui rappelant que dès le début de l’ancienne alliance, Il était un époux pour le peuple. Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte, - alliance qu’ils ont violée, et toutefois j’avais été pour eux un époux, dit l’Éternel. » (Jérémie 31 :32, version Ostervald).

Ainsi, l’un des titres du Seigneur Jésus-Christ, le Jéhovah de l’Ancien Testament, est l’Epoux. Ce titre se retrouve dans le Nouveau Testament.

Dans Matthieu 9 :15, nous lisons : « Jésus leur répondit : Les amis de l’époux peuvent-ils mener deuil tant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. »

Nous retrouvons l’époux dans Jean 3 :29 : « Celui qui a l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux ; aussi cette joie qui est la mienne est complète. »

Cher lecteur, ce livre vous est présenté avec la prière que nous puissions examiner ensemble ce que les Saintes Ecritures nous apprennent sur l’Epouse de Christ. Notre principale source de référence est le Cantique des cantiques, ainsi que des passages choisis dans le livre de l’Apocalypse pour nous aider dans cette étude. En complément à cette étude du Cantique des cantiques, nous vous encourageons à étudier le Psaume 45, autre passage important de l’Ecriture pour notre étude sur l’Epouse de Christ. Ce psaume va de pair avec le Cantique des cantiques, formant avec lui une harmonie totale pour donner une image complète de la belle Epouse de Christ.

PREFACE

Le Cantique des cantiques se compose de cinq poèmes distincts. Ce sont les derniers que mentionne 1 Rois 4 :32b. Il se dit que le roi Salomon composa 1 005 chants.

Voici les titres de ces poèmes :

1. Renouvellement du premier amour 1 :1 – 2 :7

2. Le périple au désert 2 :8 – 3 :5

3. Le jardin clos – la beauté de l’épouse 3 :6 – 5 :1

4. La puissante armée 5 :2 – 8 :4

5. La moisson abondante 8 :5 – 8 :14

Trois périodes principales :

1. Les deux premiers poèmes se situent la nuit

2. Le troisième se déroule pendant la journée

3. Les deux derniers se situent à nouveau la nuit

Il y a quatre vignes ou jardins :

1. Ma vigne personnelle – négligée 1 :6

2. Un jardin clos – entretenu 4 :12

3. Le jardin des noyers – dons, fruits 6 :11

4. La vigne à Baal-Hamôn - une grande moisson 8 :11

Il y a quatre montagnes :

1. La montagne de Bether – séparation 2 :17

2. La montagne de Galaad – guérison 4 :1

3. La montagne de la myrrhe – douceur 4 :6

4. La montagne de l’encens – épreuve de la foi 4 :6

La raison principale qui nous a fait choisir le Cantique des cantiques comme base pour notre étude sur l’Epouse de Christ est que ce livre représente une expression de la beauté indicible de Christ. Qu’un croyant reçoive la révélation de Christ, soit sous la forme d’un rhèma,* soit par Sa Parole, soit directement par l’Esprit, soit encore par une prédication vivifiante de la Parole, la puissance de Dieu est toujours présente pour accomplir une œuvre transformatrice. Bien évidemment, la preuve en est apportée par de nombreuses portions de l’Ecriture.

Ainsi par exemple, la pensée contenue dans 2 Corinthiens 3 :18 : « Nous tous, qui le visage dévoilé, reflétons comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » En outre, 1 Jean 3 :2 nous dit : « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. » En conséquence, le secret de la transformation réside dans le fait d’avoir une révélation progressive de la beauté et du caractère du Seigneur Jésus-Christ.

En parvenant à la compréhension de Son caractère et en étant transformés à Son image, nous parviendrons au privilège de faire partie de Son Epouse. Cher lecteur, puisse le Seigneur nous accorder Sa sagesse et Sa révélation tandis qu’au travers des pages de ce livre, vous chercherez à acquérir une connaissance plus profonde de Christ.

*Note : mot grec signifiant « parole ».

INTRODUCTION

Le Cantique des cantiques de Salomon est différent des autres livres de la Bible. Il en existe trois interprétations acceptables et premièrement, une interprétation rabbinique authentique selon laquelle ce livre brosse le tableau de la relation existant entre Jéhovah et Israël. Ce livre représenterait une allégorie soulignant le choix de Dieu et la conduite de Son peuple d’antan qu’Il fit sortir du pays d’Egypte, également le récit du périple de ce peuple, cheminant dans le désert vers Canaan où il vécut dans l’attente de la venue du Messie.

Deuxième interprétation : le Cantique des Cantiques serait une allégorie soulignant la relation d’amour entre le Christ et Son Eglise. Cette interprétation vit le jour peu de temps avant la naissance de Christ et prit fin avec l’appel des païens, laissant l’Eglise dans l’attente du retour de Christ.

Cette opinion se veut applicable à l’Eglise tout au long de cette dispensation dont le terme sera la seconde venue du Seigneur Jésus-Christ. Il s’agit également d’une interprétation authentique du Cantique des cantiques.

La troisième interprétation enfin, celle qui fera l’objet de notre étude dans cet ouvrage, est une révélation de la vie, des œuvres de Christ et de Sa relation à tout croyant qui deviendra membre de Son épouse. Christ est à la recherche d’une Epouse et nous devons nous efforcer d’être comptés au nombre des croyants qui formeront Son Epouse céleste.

Le Cantique des cantiques représente une suite de camées ou images qui décrivent de manière graphique une vérité spirituelle que le Seigneur désire mettre en œuvre dans notre vie. Tout au long de ses pages, ce livre développe une révélation progressive de l’union et de la communion qui existent entre le Seigneur et Son Epouse. Il est important d’observer et d’étudier cette progression.

Certains points font l’objet de répétitions dues aux saisons de ce Cantique. Nous savons que, dans le domaine naturel, les saisons se reproduisent d’elles-mêmes : le printemps apporte la pluie et ainsi, une nouvelle croissance. L’été est la saison où les récoltes parviennent à maturité. Avec l’automne vient la moisson et en hiver, il n’existe apparemment aucune croissance et cependant, il se produit des transformations invisibles dans le profond de la terre.

Notre propre vie spirituelle est la traduction d’un principe très important. Nous vivons quatre saisons en constante évolution. Au cours de ces périodes, Dieu n’opère pas dans notre vie exactement la même œuvre mais Il la modifie sans cesse au fil des saisons.

Il se peut que le Seigneur produise en nous une certaine vérité et ce, durant une semaine ou un mois. Il est probable qu’ensuite Il dirige le curseur sur une vérité différente. Ensuite, Il se saisit d’une autre vérité et encore d’une autre. Il finira peut-être par revenir à la première vérité, probablement plusieurs années dans le futur, parce qu’Il désire que cette vérité parvienne à une plus grande maturité dans notre vie. Pourquoi ? Il n’est pas dans Ses intentions qu’un aspect de notre caractère parvienne à maturité au détriment d’un autre. Il a un temps pour toute chose ! C’est ce que nous constatons d’après Ecclésiaste 3 :1 : « Il y a un moment pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel. » Il a un temps pour guérir, un temps pour disperser, un temps pour rassembler, etc. C’est la raison pour laquelle il nous faut constamment nous soumettre à la direction du Saint-Esprit, Lui permettant de nous conduire dans toute la vérité en fonction de Ses saisons à Lui. Nous devons apprendre à marcher dans l’Esprit, particulièrement dans notre vie émotionnelle. Ainsi, Il pourra profondément développer en nous la joie du ciel, ainsi qu’une compréhension de l’agonie des expériences de la Divinité. Car Elle connaît une angoisse profonde puisqu’Elle s’afflige de toutes nos afflictions (Esaïe 63 :9), tout comme un père terrestre est affligé lorsque souffrent Ses enfants.

Dans Proverbes 21 :1, le roi Salomon déclare : « Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Eternel ; il l’incline partout où il veut. » Tout comme Salomon, nous sommes en phase de préparation pour prendre place sur le trône. Notre cœur doit donc être semblable à de l’eau pour que le Seigneur puisse nous faire passer d’une expérience à une autre et ainsi, développer dans notre vie ce qu’Il désire jusqu’à ce que nous soyons totalement changés à Son image.

Il est intéressant de noter qu’aussi bien les noms « Salomon » et « Sulamite » signifient « paisible » (6 :13). Salomon est un type du « Prince de paix » et représente Christ régnant pendant le millénium, de même aussi un type du « pays Beulah ». L’expérience du « pays Beulah » représente un temps où le Royaume et le croyant seront mariés au Seigneur.

Esaïe 62 :4 affirme : « On ne te nommera plus : Délaissée, on ne nommera plus ta terre : Désolation ; mais on t’appellera : Elle est mon plaisir, et l’on appellera ta terre : L’épousée, et ta terre sera épousée. »

Tout au long de la Parole de Dieu, Israël comprit la belle vérité exprimée dans Esaïe 54 :5 : « Car celui qui t’a faite est ton époux : l’Eternel des armées est son nom ; et ton rédempteur est le Saint d’Israël. Il se nomme Dieu de toute la terre. » Israël comprenait sa relation à Jéhovah : Il était l’Epoux et les enfants d’Israël Son Epouse.

L’apôtre Paul proclame le même message dans le Nouveau Testament quand, dans Ephésiens 5 :32, il compare le mariage à l’union bénie entre Christ et Son Epouse. Il existe dans l’Ecriture de nombreux autres passages semblables. Nous venons de considérer Jérémie 3 :14 où le Seigneur suppliait les Israélites : « Revenez, fils rebelles ; car c’est moi votre maître. »

Le mariage dont nous jouissons ici-bas sur terre fut institué pour nous puissions comprendre et appréhender la véritable communion que Christ désire avec nous, Son Eglise. Apocalypse 4 :11 déclare que nous avons été créés par le Seigneur Jésus-Christ pour Lui et pour Son bon plaisir. Ceci dépeint le rôle d’une femme dans le mariage car elle fut créée à partir de l’homme, pour l’homme et pour son bon plaisir.

Il est encore un autre point très intéressant dans le texte de Salomon. Dans la Bible, il se situe après le livre de l’Ecclésiaste qui commence par ceci : « Vanité des vanités, tout est vanité. » L’Ecclésiaste traduit l’insatisfaction de la sagesse du monde.

Cependant, dans le Cantique des cantiques, cette mentalité entre en contraste avec l’état béni de satisfaction de celle qui est mariée au Seigneur. En réalité, la véritable satisfaction ne se trouve que dans l’union du mariage avec le Seigneur Jésus-Christ.

Au cours de notre étude, rappelons-nous que seule la grâce peut nous enseigner les merveilleuses vérités que contient ce livre, petit mais puissant, et seule l’expérience peut nous aider à nous les appliquer.