2,99 €
Mehr erfahren.
- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
In 'Gespräche mit Bauern' wendet sich C. H. Spurgeon, ein prägnanter Prediger und Autor, der für seine lebendigen Parabeln und erzählerischen Predigten bekannt ist, mit bewundernswerter Einfachheit und tiefgehender Einsicht an das Herz der ländlichen Gemeinschaft. Dieses Buch ist eine Sammlung von Kurzgeschichten und Gleichnissen, die geschickt die alltäglichen Erfahrungen und Herausforderungen der Bauernschaft mit spirituellen Wahrheiten verknüpfen. Spurgeons literarischer Stil ist geprägt von einer direkten und anschaulichen Sprache, die die Komplexität theologischer Konzepte in verständliche und greifbare Lehren übersetzt. Innerhalb des literarischen Kontextes steht dieses Werk als Zeugnis seiner Fähigkeit, die christliche Botschaft über soziale und ökonomische Grenzen hinweg zu vermitteln. Charles Haddon Spurgeon, geboren 1834, war ein englischer Baptistenprediger, der zu den einflussreichsten christlichen Figuren des 19. Jahrhunderts gehört. Seine Schriften und Predigten, voller tiefsinniger Einsichten und praktischer Weisheit, waren von seinem persönlichen Glauben und seinem tiefen Verständnis für die menschliche Natur geprägt. 'Gespräche mit Bauern' spiegelt Spurgeons Engagement wider, den Glauben in Alltagssprache zu kommunizieren, und zeigt sein Talent, komplexe Glaubensinhalte zugänglich zu machen. Für Leser, die eine Verbindung zwischen spiritueller Erbauung und dem ländlichen Lebensstil suchen, bietet 'Gespräche mit Bauern' eine seltene und wertvolle Perspektive. Dieses Buch ist nicht nur für Gläubige, die in landwirtschaftlichen Gemeinschaften leben, eine Quelle der Inspiration und Erkenntnis, sondern auch für alle, die die Bedeutung von Glauben und Gemeinschaft in den einfachen Dingen des Lebens schätzen. 'Gespräche mit Bauern' ist eine einladende Lektüre, die zu innerer Reflexion und einem tieferen Verständnis des Glaubens animiert. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Veröffentlichungsjahr: 2024
Ähnliche
Gespräche mit Bauern
Inhaltsverzeichnis
DIE FARM DES FAULPELZES.
Ich ging am Acker des Faulen entlang und am Weinberg des Toren, und siehe, lauter Nesseln waren darauf, und er stand voll Disteln, und die Mauer war eingefallen. Als ich das sah, nahm ich’s zu Herzen, ich schaute und lernte daraus Sprüche 24:30-32.
Zweifellos war Salomo manchmal froh, die Formalitäten des Hofes hinter sich zu lassen und durch das unbekannte Land zu wandern. Bei einer Gelegenheit blickte er über die zerbrochene Mauer eines kleinen Anwesens, das einem Bauern seines Landes gehörte. Dieses Anwesen bestand aus einem Stück gepflügtem Land und einem Weinberg. Ein Blick zeigte ihm, dass es einem Faulpelz gehörte, der es vernachlässigte, denn das Unkraut war üppig gewachsen und bedeckte die ganze Fläche des Bodens. Daraus zog Salomo seine Lehre. Menschen lernen im Allgemeinen Weisheit, wenn sie Weisheit haben. Das Auge des Künstlers sieht die Schönheit der Landschaft, weil er Schönheit in seinem Geist hat. „Wer hat, dem wird gegeben“, und er wird Überfluss haben, denn er wird eine Ernte einfahren, selbst auf dem Feld, das mit Dornen und Nesseln bedeckt ist. Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem Menschen und einem anderen, was den Gebrauch des geistigen Auges betrifft. Ich habe ein Buch mit dem Titel „Die Ernte eines ruhigen Auges“, und es ist ein gutes Buch: Die Ernte eines ruhigen Auges kann sowohl auf dem Land eines Faulenzers als auch auf einem gut geführten Bauernhof eingebracht werden. Als wir Jungen waren, wurde uns ein kleines Gedicht beigebracht, das „Augen und keine Augen“ hieß und in dem viel Wahrheit steckte, denn manche Menschen haben Augen und sehen nicht, was dasselbe ist, wie keine Augen zu haben; während andere schnelle Augen haben, um Anweisungen auszuspähen. Manche schauen nur auf die Oberfläche, während andere nicht nur die äußere Hülle sehen, sondern den lebendigen Kern der Wahrheit, der in allen äußeren Dingen verborgen ist.
Wir können überall Belehrungen finden. Für einen spirituellen Geist haben Brennnesseln ihren Nutzen und Unkraut seine Lehre. Sind nicht alle Dornen und Disteln dazu bestimmt, den sündigen Menschen zu lehren? Werden sie nicht absichtlich aus der Erde hervorgebracht, um uns zu zeigen, was die Sünde angerichtet hat und welche Früchte wir ernten, wenn wir den Samen des Aufstands gegen Gott säen? Ich ging am Feld der Faulenzer und am Weinberg des Unverständigen vorbei“, sagt Salomo, „ich sah es und fand es gut: Ich sah es an und wurde belehrt.“ Was auch immer Sie sehen, achten Sie darauf, es gut zu betrachten, und Sie werden es nicht umsonst sehen. Sie werden überall Bücher und Predigten finden, auf dem Land und im Meer, auf der Erde und im Himmel, und Sie werden von jedem lebenden Tier, jedem Vogel, jedem Fisch und jedem Insekt und von jeder nützlichen oder nutzlosen Pflanze, die aus dem Boden sprießt, lernen.
Wir können auch seltene Lektionen von Dingen lernen, die wir nicht mögen. Ich bin mir sicher, dass Salomo die Dornen und Nesseln, die den Weinberg bedeckten, nicht im Geringsten bewunderte, aber er fand dennoch eine Lehre in ihnen. Viele werden von Brennnesseln gestochen, aber nur wenige werden von ihnen gelehrt. Manche Menschen werden von Dornen verletzt, aber hier ist einer, der durch sie verbessert wurde. Die Weisheit versteht es, Trauben von den Dornen und Feigen von den Nesseln zu ernten, und sie destilliert Gutes aus Kräutern, die an sich lästig und böse sind. Ärgern Sie sich also nicht über die Dornen, sondern holen Sie das Gute aus ihnen heraus. Fangen Sie nicht an, sich mit Brennnesseln zu stechen, sondern halten Sie sie fest und nutzen Sie sie dann für die Gesundheit Ihrer Seele. Prüfungen und Mühen, Sorgen und Turbulenzen, kleine Sorgen und kleine Enttäuschungen können Ihnen helfen, wenn Sie wollen. Betrachten Sie sie wie Salomo und lassen Sie sich von ihnen belehren.
Was uns betrifft, so werden wir jetzt erstens Salomos Beschreibung eines Faulenzers betrachten: Er ist „ein Mann ohne Verstand“. Zweitens werden wir seine Beschreibung des Landes des Faulenzers beachten: „Es war ganz mit Dornen bewachsen, und Nesseln bedeckten seine Fläche.“ Nachdem wir uns mit diesen beiden Punkten befasst haben, werden wir uns zum Schluss bemühen, die Lehren zu sammeln, die uns dieses Stück Brachland geben kann.
Denken Sie zunächst an Salomos Beschreibung eines faulen Mannes. Salomo war ein Mann, dem niemand von uns widersprechen würde, denn er wusste so viel wie wir alle zusammen; und außerdem stand er unter göttlicher Inspiration, als er dieses Buch der Sprüche schrieb. Salomo sagt, ein Faulpelz sei „ein Mann ohne Verstand“. Der Faulpelz denkt nicht so; er steckt die Hände in die Taschen und sein wichtiges Auftreten lässt vermuten, dass er über die gesamte Bank von England verfügt. Sie sehen, dass er in seiner eigenen Einschätzung ein sehr weiser Mann ist, denn er tut so, als wolle er Sie mit dem Gefühl seiner überlegenen Fähigkeiten beeindrucken. Wie er zu seiner Weisheit gekommen ist, ist schwer zu sagen. Er hat sich nie die Mühe gemacht, nachzudenken, und dennoch wage ich nicht zu behaupten, dass er voreilige Schlüsse zieht, denn so etwas wie voreilige Schlüsse macht er nie, er legt sich hin und kommt zu einem Schluss. Dennoch weiß er alles und hat alle Punkte geklärt: Meditieren ist ihm zu anstrengend und Lernen könnte er nie ertragen; aber von Natur aus klug zu sein, ist sein Vergnügen. Er will nicht mehr wissen, als er weiß, denn er weiß schon genug, und doch weiß er nichts. Das Sprichwort ist nicht schmeichelhaft für ihn, aber ich bin sicher, dass Salomo Recht hatte, als er ihn „einen Mann ohne Verstand“ nannte. Salomo war ziemlich unhöflich, wenn man von den zierlichen Manieren der heutigen Zeit ausgeht, denn dieser Herr hatte ein Feld und einen Weinberg, und wie Poor Richard sagt: „Wenn ich ein Pferd und eine Kuh habe, wünscht mir jeder einen guten Morgen.“ Wie kann ein Mann ohne Verstand sein, der ein Feld und einen Weinberg hat? Ist es nicht allgemein bekannt, dass man den Verstand eines Mannes an der Höhe seines Bargeldes messen muss? Auf jeden Fall wird man Ihnen bald für Ihre Errungenschaften schmeicheln, wenn Sie zu Reichtum gelangt sind. Das ist der Weg der Welt, aber das ist nicht der Weg der Schrift. Ob er ein Feld und einen Weinberg hat oder nicht, sagt Salomo, wenn er ein Faulpelz ist, ist er ein Narr, oder wenn Sie seinen Namen etwas größer geschrieben sehen möchten, ist er ein Mann ohne Verstand. Er versteht nicht nur nichts, sondern er hat auch keinen Verstand, mit dem er verstehen könnte. Er ist ein leerer Kopf, wenn er ein Faulpelz ist. Er mag ein Gentleman genannt werden, er mag ein Grundbesitzer sein, er mag einen Weinberg und ein Feld haben, aber er ist nicht besser für das, was er hat: nein, er ist um so schlimmer, weil er ein Mann ohne Verstand ist und daher nicht in der Lage ist, seinen Besitz zu nutzen.
Ich bin froh, dass Salomo so deutlich sagt, dass ein fauler Mensch keinen Verstand hat, denn das ist eine nützliche Information. Ich bin Menschen begegnet, die meinten, die Lehren der Gnade vollkommen zu verstehen, die die Erwählung der Heiligen, die Vorbestimmung Gottes, die Festigkeit des göttlichen Beschlusses, die Notwendigkeit des Wirkens des Geistes und all die herrlichen Lehren der Gnade, die das Gefüge unseres Glaubens bilden, genau darlegen konnten; aber diese Herren haben aus diesen Lehren gefolgert, dass sie nichts tun müssen, und so sind sie zu Faulpelzen geworden. Nichtstun ist ihr Credo. Sie wollen nicht einmal andere Menschen dazu auffordern, für den Herrn zu arbeiten, denn, so sagen sie, „Gott wird sein eigenes Werk tun. Die Rettung kommt allein aus Gnade!“ Die Vorstellung dieser Faulpelze ist, dass ein Mensch warten und nichts tun soll; er soll stillsitzen und das Gras bis zu seinen Knöcheln wachsen lassen, in der Hoffnung auf himmlische Hilfe. Sich selbst zu erwecken, wäre ein Eingriff in das ewige Ziel, den er als völlig ungerechtfertigt ansieht. Ich habe ihn erlebt, wie er mürrisch dreinschaute, seinen alten Kopf schüttelte und harte Dinge gegen ernsthafte Menschen sagte, die versuchten, Seelen zu gewinnen. Ich habe ihn erlebt, wie er junge Menschen niedermachte und sie wie eine große Dampframme in den Abgrund riss, indem er sie als unzureichend und unwissend bezeichnete. Wie sollen wir die Vorwürfe dieser dogmatischen Person überleben? Wie sollen wir diesem sehr wissenden und sehr gefangenen Faulpelz entkommen? Salomo eilt zur Rettung und löscht diesen Herrn aus, indem er uns mitteilt, dass er keinen Verstand hat. Er ist doch der Maßstab der Rechtgläubigkeit, und er richtet über alle! Doch Salomo wendet einen anderen Maßstab auf ihn an und sagt, er habe keinen Verstand. Er mag die Lehre kennen, aber er versteht sie nicht. Sonst wüsste er, dass die Lehren der Gnade uns dazu bringen, die Gnade der Lehren zu suchen; und dass wir, wenn wir Gott am Werk sehen, lernen, dass er in uns wirkt, nicht um uns schlafen zu lassen, sondern um zu wollen und zu tun, was er will. Gottes Prädestination eines Volkes bedeutet, dass er sie zu guten Werken bestimmt, damit sie sein Lob verkünden. Wenn Sie oder ich also aus irgendwelchen Lehren, wie wahr sie auch sein mögen, den Schluss ziehen, dass wir berechtigt sind, müßig und gleichgültig gegenüber den Dingen Gottes zu sein, dann haben wir keinen Verstand; wir handeln wie Narren; wir missbrauchen das Evangelium; wir nehmen, was als Speise gedacht war, und verwandeln es in Gift. Ein Faulpelz, ob er nun in seinen Geschäften oder in seiner Seele träge ist, ist ein Mensch ohne Verstand.
In der Regel können wir das Verständnis eines Menschen an seinen nützlichen Aktivitäten messen; das sagt uns der weise Mann sehr deutlich. Es gibt Menschen, die sich „kultiviert“ nennen und doch nichts kultivieren. Das moderne Denken ist, soweit ich etwas von seiner tatsächlichen Funktionsweise gesehen habe, eine Rauchflasche, aus der nichts Handfestes herauskommt. Und doch kennen wir Männer, die unterscheiden und spalten, debattieren und diskutieren, verfeinern und widerlegen können, während in der Furche der Schierling wächst und der Pflug rostet. Freund, wenn Ihr Wissen, Ihre Kultur, Ihre Bildung Sie nicht dazu bringt, Gott in Ihrer Zeit und Generation praktisch zu dienen, dann haben Sie nicht gelernt, was Salomo Weisheit nennt, und Sie sind nicht wie der Gesegnete, der die leibhaftige Weisheit war und von dem wir lesen, dass er „umherging und Gutes tat“. Ein fauler Mensch ist nicht wie unser Erlöser, der sagte: „Mein Vater arbeitet, und ich arbeite.“ Wahre Weisheit ist praktisch: die prahlerische Kultur schwadroniert und theoretisiert. Die Weisheit pflügt ihr Feld, die Weisheit hackt ihren Weinberg, die Weisheit achtet auf ihre Ernte, die Weisheit versucht, aus allem das Beste zu machen. Und wer das nicht tut, der ist ein Mensch ohne Verstand, ganz gleich, wie viel er über dieses, jenes oder das andere weiß.
Warum ist er unverständig? Liegt es nicht daran, dass er Möglichkeiten hat, die er nicht nutzt? Sein Tag ist gekommen, sein Tag geht, und er lässt die Stunden sinnlos verstreichen. Ich möchte niemanden zu sehr unter Druck setzen, aber ich möchte Sie alle bitten, sich selbst so wenig wie möglich unter Druck zu setzen, während Sie jeden von sich selbst fragen: Nutze ich die Minuten, während sie vergehen? Dieser Mann hatte einen Weinberg, aber er bearbeitete ihn nicht; er hatte ein Feld, aber er bearbeitete es nicht. Nutzen Sie, meine lieben Brüder, alle Ihre Möglichkeiten? Ich weiß, dass jeder von uns eine gewisse Macht hat, Gott zur Seite zu stehen; nutzen wir sie? Wenn wir seine Kinder sind, hat er nicht einen von uns dorthin gestellt, wo wir zwangsläufig nutzlos sind. Irgendwo können wir durch das Licht, das er uns gegeben hat, leuchten, auch wenn dieses Licht nur ein Farthing Candle ist. Strahlen wir so? Säen wir an allen Gewässern? Säen wir am Morgen unseren Samen und strecken am Abend immer noch unsere Hand aus? Denn wenn nicht, werden wir mit dem pauschalen Tadel Salomos getadelt, der sagt, dass der Faulpelz ein „Mann ohne Verstand“ ist.
Er hat die Möglichkeiten, die sich ihm boten, nicht genutzt, und als nächstes hat er die Pflichten, die er zu erfüllen hatte, nicht erfüllt. Als Gott verfügte, dass jeder Israelit ein Stück Land haben sollte, im Rahmen jenes bewundernswerten Systems, das jeden Israeliten zum Landbesitzer machte, meinte er, dass jeder Mann sein Stück Land besitzen sollte, nicht um es brach liegen zu lassen, sondern um es zu bebauen. Als Gott Adam in den Garten Eden setzte, sollte er nicht durch die Lichtungen gehen und die spontane Üppigkeit der ungefallenen Erde beobachten, sondern sie bearbeiten und bewahren, und er hatte dasselbe Ziel vor Augen, als er jedem Juden sein Stück Land zuteilte; er wollte, dass der heilige Boden durch die Arbeit derer, die ihn besaßen, den höchsten Grad an Fruchtbarkeit erreichte. Der Besitz eines Ackers und eines Weinbergs bedeutete für den Faulpelz eine Verantwortung, die er nie erfüllte, und deshalb hatte er kein Verständnis. Was ist Ihre Position, lieber Freund? Ein Vater? Ein Herr? Ein Diener? Ein Minister? Ein Lehrer? Nun, Sie haben Ihre Höfe und Ihre Weinberge in diesen speziellen Bereichen. Aber wenn Sie diese Positionen nicht richtig nutzen, werden Sie nichts verstehen, denn Sie vernachlässigen das Ziel Ihrer Existenz. Sie verpassen die hohe Berufung, die Ihr Schöpfer Ihnen zugedacht hat.
Der faule Bauer war in dieser Hinsicht unklug, und auch in einer anderen, denn er hatte Fähigkeiten, die er nicht nutzte. Er hätte das Feld bestellen und den Weinberg kultivieren können, wenn er es gewollt hätte. Er war kein kränklicher Mann, der gezwungen war, sein Bett zu hüten, sondern ein Faulpelz, der freiwillig dort lag.
Von Ihnen wird nicht verlangt, im Dienste Gottes das zu tun, was Sie völlig überfordert, denn es wird von uns erwartet, was wir haben und nicht, was wir nicht haben. Von einem Mann mit zwei Talenten wird nicht verlangt, dass er die Zinsen von fünf Talenten einbringt, aber es wird von ihm erwartet, dass er die Zinsen von zwei Talenten einbringt. Salomos Faulpelz war zu faul, um Aufgaben zu übernehmen, die durchaus in seiner Macht lagen. Viele haben eine Reihe von schlummernden Fähigkeiten, derer sie sich kaum bewusst sind, und noch viel mehr haben Fähigkeiten, die sie für sich selbst nutzen und nicht für den, der sie geschaffen hat. Liebe Freunde, wenn Gott uns irgendeine Kraft gegeben hat, um Gutes zu tun, dann beten Sie, dass wir es tun, denn dies ist eine böse, müde Welt. Wir sollten nicht einmal das Licht eines Glühwürmchens in einer solchen Finsternis wie dieser zudecken. Wir sollten nicht eine Silbe der göttlichen Wahrheit zurückhalten in einer Welt, die so voll von Falschheit und Irrtum ist. Wie schwach unsere Stimmen auch sein mögen, lassen Sie uns sie für die Sache der Wahrheit und der Gerechtigkeit erheben. Lassen Sie uns nicht uneinsichtig sein, denn wir haben Möglichkeiten, die wir nicht nutzen, Verpflichtungen, die wir nicht erfüllen, und Fähigkeiten, die wir nicht ausüben.
Ein Faulpelz in Seelenangelegenheiten ist in der Tat ohne Verstand, denn er vernachlässigt Dinge, die seine ernsthafteste Aufmerksamkeit erfordern. Mensch, hast du dein Herz nie kultiviert? Hast du nie die Scholle deiner Seele mit der Pflugschar zerkleinert? Ist der Same des Wortes nie in dich gesät worden oder hat er keine Wurzeln geschlagen? Hast du nie die jungen Pflanzen der Sehnsucht gegossen? Hast Du nie versucht, das Unkraut der Sünde auszureißen, das in Deinem Herzen wächst? Bist du immer noch ein Stück kahles Land oder wilde Heide? Arme Seele! Du kannst deinen Körper trimmen und viele Minuten am Glas verbringen; kümmerst du dich nicht um deine Seele? Wie lange brauchst du, um dein armes Fleisch zu schmücken, das doch nur ein Wurmfutter ist, oder in einer Minute wäre, wenn Gott dir den Atem nähme! Und doch ist Ihre Seele die ganze Zeit über ungekämmt, ungewaschen, unbekleidet, ein armes vernachlässigtes Ding. Oh, das sollte nicht so sein. Sie kümmern sich um den schlechteren Teil und lassen den besseren durch Vernachlässigung verkommen. Das ist der Gipfel der Torheit! Wer in Bezug auf den Weinberg seines Herzens träge ist, hat keinen Verstand. Wenn ich untätig sein muss, dann soll man das auf meinem Feld und in meinem Garten sehen, aber nicht in meiner Seele.
Oder sind Sie ein Christ? Sind Sie wirklich gerettet und sind Sie nachlässig in der Arbeit des Herrn? Dann kann ich nicht umhin zu sagen, dass Sie zu wenig Verständnis haben. Denn wenn ein Mensch selbst gerettet ist und die Gefahr für die Seelen anderer Menschen versteht, muss er sich ernsthaft bemühen, die Glut aus der Flamme zu reißen. Ein christlicher Faulpelz! Gibt es einen solchen Menschen? Ein Christ, der nur halbtags arbeitet? Ein Christ, der gar nicht für seinen Herrn arbeitet? Wie soll ich von ihm sprechen? Die Zeit vergeht nicht, der Tod vergeht nicht, die Hölle vergeht nicht; Satan ist nicht faul, alle Mächte der Finsternis sind beschäftigt: Wie können Sie und ich träge sein, wenn der Meister uns in seinen Weinberg gesetzt hat? Wir müssen schon sehr verständnislos sein, wenn wir, nachdem wir durch die unendliche Liebe Gottes gerettet wurden, uns nicht in seinem Dienst verausgaben und verausgaben lassen. Die ewige Ordnung der Dinge verlangt, dass ein geretteter Mensch ein ernsthafter Mensch ist.
Der Christ, der im Dienst seines Meisters faul ist , hat keine Ahnung, was er verliert; denn die eigentliche Creme der Religion liegt in der heiligen Weihe an Gott. Manche Menschen haben gerade so viel Religion, dass es fraglich ist, ob sie überhaupt eine haben oder nicht. Sie haben genug Frömmigkeit, um sich in ihrer Gottlosigkeit unwohl zu fühlen. Sie haben genug von ihrem Gesicht gewaschen, um den Schmutz auf dem Rest des Gesichts zu zeigen. „Ich bin froh“, sagte eine Dienerin, „dass meine Herrin das Sakrament empfängt, denn sonst wüsste ich nicht, dass sie überhaupt eine Religion hat.“ Sie lächeln, und das ist auch gut so. Es ist lächerlich, dass manche Leute keine Waren in ihrem Laden haben und dennoch in allen Zeitungen für ihr Geschäft werben; dass sie sich als religiös aufspielen und doch nichts vom Geist Gottes haben. Ich wünschte, einige Professoren würden Christus die Gerechtigkeit erweisen und sagen: „Nein, ich bin keiner seiner Jünger; denken Sie nicht so schlecht von ihm, dass Sie sich einbilden, ich könnte einer von ihnen sein. Wir sollten ein Spiegelbild Christi sein; aber ich fürchte, viele sind ein Spiegelbild Christi. Wenn wir einen Haufen fauler Diener sehen, sind wir geneigt zu denken, dass ihr Herr selbst ein sehr fauler Mensch sein muss, sonst würde er sie nicht dulden. Derjenige, der Faulpelze beschäftigt und sich mit ihrem Schneckentempo zufrieden gibt, kann selbst kein sehr aktiver Mensch sein. Oh, lasst die Welt nicht denken, dass Christus dem menschlichen Elend gegenüber gleichgültig ist, dass Christus seinen Eifer verloren hat, dass Christus seine Energie verloren hat: doch ich fürchte, sie werden es sagen oder denken, wenn sie diejenigen, die sich als Arbeiter im Weinberg Christi bekennen, nicht besser als bloße Faulpelze sehen. Und dann ist der Faulpelz ein Mann ohne Verstand; er verliert die Ehre und die Freude, die er im Dienst für seinen Meister finden würde; er ist eine Schande für die Sache, die er zu verehren vorgibt, und er häuft Dornen für sein sterbendes Kissen an. Lassen Sie das als ausgemacht gelten - der Faulpelz, ob er nun ein Geistlicher, ein Diakon oder ein privater Christ ist, ist ein Mensch ohne Verstand.
Sehen wir uns nun zweitens das Land des Faulpelzes an: „Ich ging am Feld des Faulpelzes vorbei und am Weinberg des Mannes, der keinen Verstand hat; und siehe, es war alles mit Dornen bewachsen, und Nesseln bedeckten seine Fläche.“ Beachten Sie zunächst, dass das Land etwas hervorbringen wird. Ein Boden, der gut genug ist, um zu einem Feld und einem Weinberg gemacht zu werden, muss und wird die eine oder andere Frucht hervorbringen. Und so werden auch Sie und ich in unseren Herzen und in dem Bereich, den Gott uns zugewiesen hat, etwas hervorbringen. Wir können in dieser Welt nicht als unbeschriebene Blätter leben; wir werden entweder Gutes tun oder Böses tun, so sicher wie wir leben. Wenn Sie im Werk Christi untätig sind, sind Sie im Werk des Teufels aktiv. Der Faulpelz hat durch seinen Schlaf mehr für die Kultivierung von Dornen und Nesseln getan, als er auf andere Weise hätte tun können. Wie ein Garten entweder Blumen oder Unkraut, Früchte oder Disteln hervorbringt, so wird auch aus unserem Haushalt, unserer Klasse oder unserer Gemeinde entweder etwas Gutes oder etwas Böses hervorgehen. Wenn wir nicht eine Ernte von gutem Weizen einbringen, indem wir uns für Christus einsetzen, werden wir Unkraut anbauen, das in Bündeln für das letzte gefürchtete Feuer gebunden wird.
Beachten Sie wieder, dass die Seele, wenn sie nicht für Gott bewirtschaftet wird, ihren natürlichen Ertrag abwirft; und was ist der natürliche Ertrag des Landes, wenn es sich selbst überlassen wird? Was anderes als Dornen und Brennnesseln oder anderes nutzloses Unkraut? Was ist der natürliche Ertrag Ihres und meines Herzens? Was anderes als Sünde und Elend? Was ist das natürliche Ergebnis Ihrer Kinder, wenn Sie sie nicht für Gott erziehen? Was anderes als Unheiligkeit und Laster? Was ist das natürliche Ergebnis dieser großen Stadt, wenn wir ihre Straßen, Gassen und Gässchen ohne das Evangelium lassen? Was anderes als Verbrechen und Niedertracht? Es wird eine Ernte geben, und die Garben werden die natürlichen Erzeugnisse des Bodens sein, der Sünde, Tod und Verderben ist.
Wenn wir faul sind, wird der natürliche Ertrag unseres Herzens und unserer Sphäre höchst unbequem und unangenehm für uns sein. Niemand kann auf Dornen schlafen oder sich ein Kissen aus Brennnesseln machen. Ein Müßiggang, der das Übel in Ruhe lässt und nicht durch Gottes Geist danach strebt, das Böse auszurotten, kann keine Ruhe bringen. Während Sie schlafen, wird der Satan säen. Wenn Sie die Saat des Guten zurückhalten, wird Satan mit der Saat des Bösen verschwenderisch umgehen, und dieses Böse wird Ihnen für eine gewisse Zeit, vielleicht sogar für die Ewigkeit, Angst und Reue bereiten. Oh Mensch, der Garten, der Dir anvertraut wurde, wird Dich, wenn Du Deine Zeit mit Schlummern vergeudest, mit allem belohnen, was lästig und schmerzhaft ist. Auch Dornen und Disteln wird er dir hervorbringen.
In vielen Fällen wird es sehr viel von diesem üblen Produkt geben; denn ein Feld und ein Weinberg werden mehr Disteln und Brennnesseln hervorbringen als ein Stück Land, das nie urbar gemacht wurde. Wenn das Land gut genug für eine Höhle ist, wird es seinem Besitzer eine schöne Unkrauternte bescheren, wenn er nur seine Hände davon lässt. Ein erlesenes Stück Land, das für einen Rotweinberg geeignet ist, wird dem Faulpelz eine solche Fülle von Brennnesseln bescheren, dass er sich verwundert die Augen reiben wird. Der Mensch, der am meisten für Gott tun könnte, wenn er erneuert würde, wird am meisten für Satan hervorbringen, wenn man ihn in Ruhe lässt. Gerade die Region, die Gott am meisten verherrlicht hätte, wenn die Gnade Gottes dort ihre Bewohner bekehrt hätte, wird diejenige sein, aus der die übelsten Feinde des Evangeliums hervorgehen werden. Seien Sie versichert, dass die besten zu den schlimmsten werden, wenn wir sie vernachlässigen. Vernachlässigung ist alles, was nötig ist, um das Böse hervorzubringen. Wenn Sie den Weg des Heils wissen wollen, muss ich mir die Mühe machen, ihn Ihnen zu erklären. Wenn Sie aber wissen wollen, wie man verloren geht, ist meine Antwort einfach, denn es ist nur eine Frage der Nachlässigkeit: „Wie sollen wir entkommen, wenn wir so ein großes Heil vernachlässigen? Wenn Sie Gott eine Ernte bringen wollen, muss ich Sie vielleicht lange im Pflügen, Säen und Gießen unterweisen. Wenn Sie aber wollen, dass Ihr Geist mit Satans Schierling bedeckt wird, müssen Sie nur die Furchen Ihrer Natur sich selbst überlassen. Der Faule bittet um „ein wenig Schlaf, ein wenig Schlummer, ein wenig Falten der Hände zum Schlafen“, und die Dornen und Disteln vermehren sich ins Unermessliche und bereiten ihm viele Stiche.
Während wir den Weinberg des faulen Mannes betrachten, sollten wir auch einen Blick in das Herz des gottlosen Faulpelzes werfen. Er kümmert sich nicht um Reue und Glauben. Über seine Seele nachzudenken, sich ernsthaft mit der Ewigkeit zu beschäftigen, ist zu viel für ihn. Er möchte die Dinge einfach angehen und die Arme zum Schlafen ein wenig mehr verschränken. Was entwickelt sich in seinem Geist und Charakter? Bei einigen dieser geistigen Faulpelze finden Sie Trunkenheit, Unreinheit, Habgier, Zorn und Stolz sowie alle Arten von Disteln und Brennnesseln; oder dort, wo dieses rücksichtslose Unkraut nicht auftaucht, weil es durch fromme Beziehungen zurückgehalten wird, finden Sie andere Arten von Sünden. Das Herz kann nicht gänzlich leer sein, entweder Christus oder der Teufel wird es in Besitz nehmen. Mein lieber Freund, wenn Sie nicht entschlossen für Gott sind, können Sie kein Neutraler sein. In diesem Krieg ist jeder Mensch für Gott oder für seinen Feind. Sie können nicht wie ein leeres Blatt Papier bleiben. Die lesbare Handschrift Satans ist auf Ihnen - sehen Sie nicht die Flecken? Wenn Christus nicht seinen eigenen süßen Namen auf die Seite geschrieben hat, ist die Handschrift Satans sichtbar. Sie mögen sagen: „Ich begehe keine offene Sünde, ich bin moralisch“, und so weiter. Ach, wenn Sie doch nur hinsehen und nachdenken und Ihr Herz erforschen würden, dann würden Sie sehen, dass dort Feindschaft gegen Gott und seine Wege und Hass auf Reinheit herrscht. Sie lieben weder Gottes Gesetz noch seinen Sohn noch sein Evangelium, Sie sind in Ihrem Herzen entfremdet, und es gibt in Ihnen alle Arten von bösen Begierden und eitlen Gedanken, und diese werden gedeihen und zunehmen, solange Sie ein geistiger Faulpelz sind und Ihr Herz unkultiviert lassen. Oh, möge der Geist Gottes Sie aufrütteln, möge er Sie zu ängstlichem, ernsthaftem Nachdenken bewegen, und dann werden Sie erkennen, dass diese üblen Auswüchse entwurzelt werden müssen und dass Ihr Herz mit dem Pflug der Überzeugung umgedreht und mit dem guten Samen des Evangeliums besät werden muss, bis eine Ernte den großen Erntemann belohnt.
Freund, wenn Sie an Christus glauben, möchte ich auch in Ihr Herz schauen, wenn Sie ein träger Christ sind, denn ich fürchte, dass auch Sie von Brennnesseln und Disteln bedroht sind. Habe ich Sie nicht neulich singen hören?
„Es ist ein Punkt, den ich unbedingt wissen will“?
Dieser Punkt wird oft aufgeworfen werden, denn Zweifel ist eine Saat, die sicher in den Köpfen fauler Menschen wachsen wird. Ich kann mich nicht erinnern, in Herrn Wesleys Tagebuch eine Frage über seine eigene Erlösung gelesen zu haben. Er war so sehr mit der Ernte des Meisters beschäftigt, dass es ihm nicht in den Sinn kam, seinem Gott zu misstrauen. Manche Christen haben wenig Glauben, weil sie das Senfkorn, das sie erhalten haben, nie gesät haben. Wenn Sie Ihren Glauben nicht säen, indem Sie ihn verwenden, wie soll er dann wachsen? Wenn ein Mensch im Glauben an Jesus Christus lebt und seinen Glauben aktiv im Dienst seines Herrn ausübt, schlägt er Wurzeln, wächst in die Höhe und wird stark, bis er seine Zweifel erstickt. Manche haben traurige Vorahnungen; sie sind unzufrieden, mürrisch, selbstsüchtig, murrend, und das alles, weil sie müßig sind. Das ist das Unkraut, das in den Gärten der Faulpelze wächst. Ich habe erlebt, dass die Faulpelze so mürrisch wurden, dass ihnen nichts gefallen konnte; der ernsthafteste Christ konnte nicht das Richtige für sie tun; die liebevollsten Christen konnten nicht liebevoll genug sein; die aktivste Gemeinde konnte nicht energisch genug sein; sie entdeckten alle Arten von Unrecht, wo Gott selbst viel von der Frucht seines Geistes sah. Diese Tadelsucht, dieser Streit, dieses ständige Klagen ist eine der Nesseln, die ganz sicher in den Gärten der Menschen wachsen, wenn sie ihre Arme in sündiger Bequemlichkeit verschränken. Wenn Ihr Herz keine Frucht für Gott bringt, wird es mit Sicherheit das hervorbringen, was in sich selbst bösartig, für Sie schmerzhaft und für Ihre Mitmenschen schädlich ist. Oft ersticken die Dornen die gute Saat; aber es ist eine sehr gesegnete Sache, wenn die gute Saat so dicht und schnell aufgeht, dass sie die Dornen erstickt. Gott befähigt bestimmte Christen, in Christus so fruchtbar zu werden, dass ihre Gnaden und Werke dicht beieinander stehen, und wenn Satan das Unkraut einwirft, kann es nicht wachsen, weil es keinen Platz dafür gibt. Der Heilige Geist sorgt mit seiner Kraft dafür, dass das Böse im Herzen schwach wird, so dass es nicht mehr die Oberhand behält. Wenn Sie faul sind, mein Freund, dann schauen Sie sich das Feld Ihres Herzens an und weinen Sie bei diesem Anblick.
Darf ich Sie nun bitten, in Ihr eigenes Haus und Ihre eigene Wohnung zu schauen? Es ist eine gefürchtete Sache, wenn ein Mann das Feld seiner eigenen Familie nicht bewirtschaftet. Ich erinnere mich an einen Mann, der in meinen frühen Tagen mit mir in die Dörfer ging, wenn ich predigte. Ich freute mich über seine Gesellschaft, bis ich bestimmte Tatsachen herausfand. Und dann schüttelte ich ihn ab, und ich glaube, er hat sich jemand anderem angeschlossen, denn er muss jeden Abend in der Woche unterwegs sein. Er hatte viele Kinder, und diese wuchsen zu bösen jungen Männern und Frauen heran. Der Grund dafür war, dass der Vater zwar bei diesem und jenem Treffen war, aber nie versuchte, seine eigenen Kinder zum Heiland zu bringen. Was nützt der Eifer im Ausland, wenn er zu Hause vernachlässigt wird? Wie traurig ist es, zu sagen: „Meinen eigenen Weinberg habe ich nicht gehütet“. Haben Sie noch nie von jemandem gehört, der sagte, er lehre seine Kinder nicht die Wege Gottes, weil er dachte, sie seien noch so jung, dass es sehr falsch sei, sie zu voreingenommen zu behandeln, und er wolle sie lieber ihre eigene Religion wählen lassen, wenn sie älter werden? Einer seiner Jungen brach sich den Arm, und während der Chirurg ihn einrenkte, fluchte der Junge die ganze Zeit. „Ah“, sagte der gute Doktor, „ich habe Ihnen gesagt, was passieren würde. Sie hatten Angst, Ihren Jungen auf die richtige Weise zu präjudizieren, aber der Teufel hatte keine solchen Skrupel; er hat ihn auf die andere Weise präjudiziert, und zwar ziemlich stark.“ Es ist unsere Pflicht, unser Feld zugunsten des Getreides zu präjudizieren, sonst wird es bald mit Disteln bedeckt sein. Kultivieren Sie das Herz eines Kindes zum Guten, sonst wird es von selbst auf die schiefe Bahn geraten, denn es ist bereits von Natur aus verdorben. Oh, wären wir doch weise genug, daran zu denken und kein Kind dem Zerstörer zu überlassen.
Wie es mit den Häusern ist, so ist es auch mit den Schulen. Ein Herr, der vor einiger Zeit in diese Kirche eingetreten ist, war jahrelang Atheist. Als ich mich mit ihm unterhielt, erfuhr ich, dass er in einer unserer großen öffentlichen Schulen unterrichtet worden war, und darauf führte er seine Ungläubigkeit zurück. Er erzählte, dass die Jungen sonntags auf einer hohen Empore am anderen Ende der Kirche verstaut wurden, wo sie kaum ein Wort des Geistlichen hören konnten, sondern einfach an einem Ort eingesperrt saßen, an dem es im Sommer furchtbar heiß und im Winter kalt war. Sonntags gab es Gebete und Gebete und Gebete, aber nichts, was sein Herz jemals berührte; bis er die Gebete so satt hatte, dass er schwor, wenn er einmal aus der Schule käme, würde er mit der Religion aufhören. Das ist ein trauriges Ergebnis, aber ein häufiges. Sie als Sonntagsschullehrer können Ihren Unterricht so langweilig gestalten, dass die Kinder den Sonntag hassen werden. Sie können die Zeit in der Schule verplempern, ohne die Jungen und Mädchen zu Christus zu führen, und so können Sie mehr Schaden als Nutzen anrichten. Ich habe christliche Väter gekannt, die durch ihre Strenge und mangelnde Zärtlichkeit das Feld ihrer Familie mit den Dornen und Disteln des Hasses auf die Religion übersät haben, anstatt die gute Saat der Liebe zu ihr auszustreuen. Oh, dass wir so unter unseren Kindern leben, dass sie nicht nur uns lieben, sondern auch unseren Vater im Himmel. Mögen Väter und Mütter ein solches Beispiel fröhlicher Frömmigkeit geben, dass Söhne und Töchter sagen: „Lasst uns in die Fußstapfen unseres Vaters treten, denn er war ein glücklicher und heiliger Mann. Lasst uns den Wegen unserer Mutter folgen, denn sie war die Süße selbst.“ Wenn in Ihrem Haus keine Frömmigkeit herrscht, werden wir, wenn wir an Ihrem Haus vorbeigehen, Unordnung, Ungehorsam, stolze Kleidung, Torheit und die Anfänge des Lasters sehen. Lassen Sie Ihr Haus nicht zu einem Schlachtfeld werden, sonst werden Sie es in den kommenden Jahren bereuen müssen.
Jeder Diakon, jeder Mächtige dieser Welt und auch jeder Geistliche soll sich sorgfältig nach dem Zustand des Feldes erkundigen, das er zu bebauen hat. Sehen Sie, Brüder und Schwestern, wenn Sie und ich mit irgendeinem Bereich des Werkes unseres Herrn betraut sind und wir darin nicht fleißig sind, dann werden wir wie unfruchtbare Bäume sein, die in einem Obstgarten gepflanzt wurden und die insgesamt ein Verlust sind, weil sie den Platz anderer Bäume einnehmen, die ihren Besitzern Frucht bringen könnten. Wir werden den Boden belasten und unserem Herrn Schaden zufügen, wenn wir ihm nicht wirklich dienen. Denken Sie daran? Wenn man Sie als bloße Chiffre in der Buchhaltung Christi absetzen könnte, wäre das sehr traurig; aber, Bruder, so kann es nicht sein, Sie werden ein Defizit verursachen, wenn Sie nicht einen Gewinn schaffen. Oh, dass wir durch die Gnade Gottes für unseren Herrn und Meister nützlich sein können! Wer von uns kann auf sein Lebenswerk blicken, ohne etwas zu bedauern? Wenn irgendetwas richtig gemacht wurde, schreiben wir das alles der Gnade Gottes zu; aber wie viel gibt es zu beweinen! Wie vieles, das wir gerne ändern würden! Verbringen wir unsere Zeit nicht mit müßigem Bedauern, sondern beten wir um den Geist Gottes, damit wir in Zukunft nicht verständnislos sind, sondern wissen, was wir tun sollen und woher wir die Kraft nehmen müssen, um es zu tun, und uns dann dem Tun hingeben.
Ich bitte Sie, noch einmal einen Blick auf das große Feld der Welt zu werfen. Sehen Sie, wie sehr es mit Dornen und Nesseln überwuchert ist? Wenn ein Engel einen Überblick über das ganze Volk hätte, welche Tränen würde er vergießen, wenn Engel weinen könnten! Was für ein Wirrwarr von Unkraut ist die ganze Erde! Dort drüben ist das Feld scharlachrot vom Mohn des Papsttums, und über der Hecke ist es gelb vom wilden Senf des Mahometanismus. Weite Landstriche sind von den Disteln der Untreue und des Götzendienstes überwuchert. Die Welt ist voll von Grausamkeit, Unterdrückung, Trunkenheit, Aufstand, Unreinheit und Elend. Was der Mond sieht! Was Gottes Sonne sieht! Was für Szenen des Grauens! Inwieweit ist dies alles auf eine vernachlässigte Kirche zurückzuführen? Fast neunzehnhundert Jahre sind vergangen, und der Weinberg des Faulenzers hat sich nur wenig verbessert! England wurde zwar mit dem Spaten angefasst, aber ich kann nicht behaupten, dass er schon gründlich gejätet oder gepflügt wurde. Auf der anderen Seite des Ozeans ist ein anderes, ebenso begünstigtes Feld, das den Pflüger gut kennt, und dennoch ist das Unkraut sehr stark. Hier und da wurde ein wenig gute Arbeit geleistet, aber die große Masse der Welt ist immer noch ein ungebrochenes Moorland, eine Wüste, eine heulende Wildnis. Was hat die Kirche in all diesen Jahren getan? Sie hat nach ein paar Jahrhunderten aufgehört, eine missionarische Kirche zu sein, und von dieser Stunde an hat sie fast aufgehört, eine lebendige Kirche zu sein. Wann immer eine Kirche sich nicht für die Rückgewinnung der Wüste einsetzt, wird sie selbst zur Wüste. Sie werden auf der Liste der Geschichte nicht finden, dass eine christliche Gemeinschaft über einen längeren Zeitraum geblüht hat, nachdem sie die Außenwelt vernachlässigt hatte. Ich glaube, wenn wir uns in den Weinberg des Meisters begeben und das Unkraut nicht entfernen, wird weder der Weinstock gedeihen, noch wird das Korn seinen Ertrag bringen. Doch anstatt zu fragen, was die Kirche in diesen neunzehnhundert Jahren getan hat, sollten wir uns fragen: Was werden wir jetzt tun? Sollen die Missionen der Kirchen Großbritanniens immer so armselig und schwach sein, wie sie sind? Werden die besten unserer christlichen jungen Männer immer zu Hause bleiben? Wir pflügen das heimische Feld hundertfach um, während Millionen von Äckern im Ausland den Dornen und Nesseln überlassen werden. Soll das immer so sein? Gott schicke uns mehr geistiges Leben und wecke uns aus unserer Trägheit, sonst wird der heilige Wächter, wenn er seinen Bericht abliefert, sagen: „Ich ging an dem Feld der trägen Kirche vorbei, und es war ganz mit Dornen und Nesseln zugewachsen, und die Steinmauer war niedergebrochen, so dass man kaum unterscheiden konnte, was die Kirche und was die Welt war, und doch schlief sie und schlief und schlief, und nichts konnte sie aufwecken.“
Ich schließe mit der Bemerkung, dass all dies eine Lehre sein muss. Ich kann sie nicht lehren, wie ich es gerne würde, aber ich möchte sie selbst lernen. Ich werde sie so formulieren, als ob ich zu mir selbst sprechen würde.
Die erste Lektion ist, dass die Natur immer nur Dornen und Brennnesseln hervorbringt und sonst nichts. Meine Seele, wenn es keine Gnade gäbe, wäre das alles, was du hervorgebracht hättest. Meine Liebe, bringen Sie noch etwas anderes hervor? Und dann ist es nicht die Natur, sondern die Gnade Gottes, die Sie dazu bringt, es hervorzubringen. Die Lippen, die jetzt so bezaubernd das Lob Gottes singen, wären mit einer müßigen Ballade beglückt worden, wenn die Gnade Gottes sie nicht geheiligt hätte. Ihr Herz, das sich jetzt an Christus klammert, hätte sich weiterhin an Ihre Götzen geklammert - Sie wissen, was das für Götzen waren -, wenn es nicht die göttliche Gnade gegeben hätte. Und warum sollte die Gnade Sie oder mich besuchen - warum? Echo antwortet: Warum? Welche Antwort können wir geben? „So ist es, Vater, denn so schien es dir gut zu sein. Die Erinnerung an das, was die Gnade getan hat, soll uns dazu bewegen, das Ergebnis dieser Gnade in unserem Leben zu manifestieren. Kommen Sie, Brüder und Schwestern, da wir früher reich genug waren, um so viel Brennnessel und Distel zu produzieren - und nur Gott weiß, wie viel wir produziert haben -, lassen Sie uns jetzt beten, dass unser Leben ebenso viel gutes Korn für den großen Ernährer hervorbringt. Werden Sie Christus weniger zur Seite stehen als Sie Ihren Lüsten gedient haben? Werden Sie weniger Opfer für Christus bringen, als Sie für Ihre Sünden geopfert haben? Einige von Ihnen waren mit ganzem Herzen dabei, als sie dem Bösen dienten, werden Sie im Dienst Gottes halbherzig sein? Soll der Heilige Geist weniger Frucht in Ihnen hervorbringen als die, die Sie unter dem Geist des Bösen hervorgebracht haben?
Gott gebe, dass wir nicht beweisen müssen, was die Natur hervorbringt, wenn sie sich selbst überlassen wird.
Als nächstes sehen wir hier den geringen Wert natürlicher guter Absichten. Denn dieser Mann, der sein Feld und seinen Weinberg verwildern ließ, hatte immer vor, an einem dieser schönen Tage hart zu arbeiten. Um ihm gerecht zu werden, müssen wir zugeben, dass er nicht vorhatte, viel länger zu schlafen, denn er sagte: „Nur ein wenig Schlaf, ein wenig Schlummer, ein wenig Falten der Hände zum Schlafen. Nur ein kleines Nickerchen, und dann würde er seine Ärmel hochkrempeln und seine Muskeln zeigen. Wahrscheinlich sind die schlimmsten Menschen auf der Welt diejenigen, die die besten Absichten haben, sie aber nie in die Tat umsetzen. Auf diese Weise lullt Satan viele in den Schlaf. Sie hören eine ernste Predigt, aber sie stehen nicht auf und gehen zu ihrem Vater. Sie kommen nur so weit, dass sie sagen: „Ja, ja, das ferne Land ist kein geeigneter Ort für mich; ich werde nicht lange hier bleiben. Ich will nach und nach nach Hause gehen.“ Das haben sie schon vor vierzig Jahren gesagt, aber es ist nichts daraus geworden. Als sie noch ganz jung waren, hatten sie ernsthafte Eindrücke, sie waren fast überzeugt, Christen zu sein, und doch sind sie auch jetzt keine Christen. Sie haben vierzig Jahre lang geschlummert! Das ist sicherlich ein großzügiger Anteil an Schlaf! Sie hatten nie vor, so lange zu träumen, und jetzt haben sie nicht vor, noch länger im Bett zu liegen. Sie werden sich nicht sofort zu Christus bekehren, aber sie sind entschlossen, dies eines Tages zu tun. Wann werden Sie es tun, mein Freund? „Bevor ich sterbe.“ Sie wollen es auf die letzte Stunde oder zwei verschieben, nicht wahr? Und so werden Sie, wenn Sie bewusstlos sind und Medikamente einnehmen, um die Schmerzen zu lindern, anfangen, an Ihre Seele zu denken? Ist das klug? Sicherlich haben Sie keinen Verstand. Vielleicht werden Sie in einer Stunde sterben. Haben Sie nicht neulich von dem Ratsherrn gehört, der in seiner Kutsche gestorben ist? Das hätte er sich wohl kaum träumen lassen. Wie wäre es Ihnen ergangen, wenn es Sie auch getroffen hätte, während Sie in aller Ruhe fahren? Haben Sie nicht schon von Menschen gehört, die bei der Arbeit tot umgefallen sind? Was sollte Sie daran hindern, mit einem Spaten in der Hand zu sterben? Ich bin oft erschrocken, wenn ich unter der Woche höre, dass jemand, den ich am Sonntag gesehen habe, auf dem Weg vom Geschäft zum Richterstuhl tot umgefallen ist. Es ist noch nicht lange her, dass jemand an der Tür des Tabernakels hinausging und auf der Schwelle tot umfiel. Wir hatten Todesfälle im Haus Gottes, unerwartete Todesfälle; und manchmal werden Menschen unvorbereitet weggeschleudert, die nie vorhatten, unbekehrt zu sterben, die von ihrer Jugend an immer eine Art Wunsch hatten, bereit zu sein, nur wollten sie noch ein wenig mehr Schlaf. Oh, meine Zuhörer, nehmen Sie sich in Acht vor kleinen Verzögerungen und kurzen Aufschüben. Sie haben schon genug Zeit vergeudet, kommen Sie sofort zur Sache, bevor die Uhr wieder zuschlägt. Möge Gott, der Heilige Geist, Sie zu einer Entscheidung bringen.
„Sie haben doch sicher nichts dagegen, dass ich noch ein wenig schlafe?“, sagt der Faulpelz. „Sie haben mich so früh geweckt. Ich bitte nur um ein weiteres kleines Nickerchen.“ „Mein lieber Mann, es ist schon weit in den Morgen hinein.“ Er antwortet: „Ich weiß, es ist schon spät, aber es wird nicht viel später werden, wenn ich noch ein Nickerchen mache.“ Sie wecken ihn wieder und sagen ihm, dass es Mittag ist. Er sagt: „Es ist die heißeste Zeit des Tages: Ich wage zu behaupten, dass ich, wenn ich schon auf gewesen wäre, auf das Sofa gegangen wäre, um mich ein wenig von der heißen Sonne zu erholen.“ Sie klopfen an seine Tür, als es schon fast Abend ist, und dann schreit er: „Es hat keinen Sinn, jetzt aufzustehen, denn der Tag ist fast vorbei.“ Sie erinnern ihn an sein zugewachsenes Feld und seinen verkrauteten Weinberg, und er antwortet: „Ja, ich muss aufstehen, ich weiß.“ Er schüttelt sich und sagt: „Ich glaube, es macht nicht viel aus, wenn ich warte, bis die Uhr schlägt. Ich werde mich noch ein oder zwei Minuten ausruhen.“ Er ist an sein Bett gefesselt, tot, während er lebt, begraben in seiner Faulheit. Wenn er ewig schlafen könnte, würde er es tun, aber er kann es nicht, denn der Tag des Gerichts wird ihn aufwecken. Es steht geschrieben: „Und in der Hölle hebt er seine Augen auf und ist in Qualen. Gott gebe, dass Sie, die Sie geistig träge sind, vorher aufwachen, aber das werden Sie nicht, wenn Sie sich nicht rechtzeitig aufraffen, denn „Die Zeit ist reif“, und es kann jetzt oder nie sein. Das Morgen ist nur im Kalender der Narren zu finden; das Heute ist die Zeit der Weisen, die auserwählte Zeit unseres gnädigen Gottes. Oh, dass der Heilige Geist Sie dazu bringen möge, die gegenwärtige Stunde zu ergreifen, damit Sie sich durch den Glauben an Christus Jesus sofort dem Herrn hingeben und dann von seinem Weinberg -
„Reißt schnell aus
Das lästige Unkraut, das ohne Nutzen
die Fruchtbarkeit des Bodens den gesunden Pflanzen entzieht.“
DEN KAPUTTEN ZAUN.
„Ich ging an dem Acker des Faulen und an dem Weinberg des Unverständigen vorbei. Und siehe, er war ganz mit Dornen überwuchert, und Nesseln bedeckten seine Fläche, und seine steinerne Mauer war zerbrochen. Und dann sah ich es, und es war mir recht: Ich sah es an und wurde belehrt.“- Sprüche 24:30-32.
Dieser faule Mann hat seinen Mitmenschen keinen Schaden zugefügt: Er war weder ein Dieb noch ein Rüpel noch mischte er sich in die Angelegenheiten anderer ein. Er kümmerte sich nicht um die Belange anderer Menschen, denn er kümmerte sich nicht einmal um seine eigenen - das erforderte zu viel Anstrengung. Er war nicht grob bösartig, dazu hatte er nicht genug Energie. Er war jemand, der die Dinge gerne leicht nahm. Er ließ das Gute immer in Ruhe, und übrigens auch das Schlechte, wie die Brennnesseln und Disteln in seinem Garten eindeutig bewiesen. Welchen Sinn hatte es, sich selbst zu stören? In hundert Jahren würde es genauso sein, und so nahm er die Dinge, wie sie kamen. Er war kein schlechter Mensch, so sagten manche über ihn. Und doch wird sich vielleicht am Ende herausstellen, dass es keinen schlechteren Menschen auf der Welt gibt als den, der nicht gut ist, denn in mancher Hinsicht ist er nicht gut genug, um schlecht zu sein; er hat nicht genug Charakterstärke, um Gott oder Baal zur Seite zu stehen. Er dient nur sich selbst, verehrt seine eigene Bequemlichkeit und betet seine eigene Bequemlichkeit an. Und doch wollte er immer Recht haben. Meine Güte, er würde nicht mehr lange schlafen, er würde nur noch vierzig Nickerchen machen, und dann würde er sich an die Arbeit machen, und Ihnen zeigen, was er tun konnte. An einem dieser Tage wollte er ernst machen und die verlorene Zeit wieder aufholen. Der Zeitpunkt, an dem er damit beginnen wollte, war nie wirklich gekommen, aber er war immer im Anmarsch. Er wollte immer Buße tun, aber er machte in seiner Sünde weiter. Er wollte glauben, aber er starb als Ungläubiger. Er wollte ein Christ sein, aber er lebte ohne Christus. Er schwankte zwischen zwei Meinungen, weil er sich nicht entscheiden konnte, und so kam er durch Zögern um.
Das Bild des faulen Mannes und seines von Nesseln und Unkraut überwucherten Gartens und Feldes steht für viele Menschen, die sich zum Christsein bekennen, aber in den Dingen Gottes faul geworden sind. Das geistliche Leben ist in ihm verdorrt. Er ist rückfällig geworden; er ist von einem Zustand gesunder geistlicher Energie zu einem Zustand der Lustlosigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber den Dingen Gottes herabgestiegen. Und während in seinem Herzen einiges schief gelaufen ist und alle Arten von Unheil in ihn eingedrungen sind und in ihm heranwuchsen und sich ausbreiteten, findet auch äußerlich in seinem täglichen Verhalten Unheil statt. Die steinerne Mauer, die seinen Charakter schützte, ist niedergerissen und er ist offen für alles Böse. Über diesen Punkt wollen wir nun meditieren. Die steinerne Mauer wurde niedergerissen.
Und dann lassen Sie uns mit Salomo spazieren gehen und mit ihm zusammen stehen und nachdenken und uns belehren lassen, während wir uns diesen niedergebrochenen Zaun ansehen. Und dann wollen wir versuchen, diesen Faulpelz aufzurütteln, damit seine Mauer wieder repariert wird. Sollte es sich bei diesem Faulpelz um einen von uns selbst handeln, so möge Gottes unendliche Barmherzigkeit uns aufrütteln, bevor diese ruinierte Mauer eine Herde umherstreifender Laster hereinlässt.
I. Lassen Sie uns zunächst einen Blick auf diesen zerbrochenen Zaun werfen.
Sie werden sehen, dass er anfangs ein sehr guter Zaun war, denn es war eine Steinmauer. Felder sind oft mit hölzernen Palisaden umgeben, die bald verrotten, oder mit Hecken, die sehr leicht Lücken aufweisen können; aber dies war eine Steinmauer. Solche Mauern sind im Osten sehr üblich und auch in einigen unserer eigenen Grafschaften, wo Stein reichlich vorhanden ist. Es war ein solider Schutz für den Anfang und schloß das hübsche kleine Anwesen, das in so schlechte Hände geraten war, gut ein. Der Mann hatte ein Feld für landwirtschaftliche Zwecke und einen weiteren Streifen Land für einen Weinberg oder einen Garten. Es war ein fruchtbarer Boden, denn er brachte Dornen und Brennnesseln in Hülle und Fülle hervor, und wo diese gedeihen, kann man bessere Dinge hervorbringen. Dennoch kümmerte sich der Müßiggänger nicht um seinen Besitz, sondern ließ zu, dass die Mauer in schlechtem Zustand war und an vielen Stellen ganz zusammenbrach.
Lassen Sie mich einige der Steinmauern erwähnen, die die Menschen einreißen lassen, wenn sie rückfällig werden.
In vielen Fällen wurden der Jugend solide Grundsätze beigebracht, aber diese sind in Vergessenheit geraten. Welch ein Segen ist die christliche Erziehung! Unsere Eltern haben viele von uns durch Überzeugung und Beispiel die Dinge gelehrt, die rein und ehrlich sind und einen guten Leumund haben. Wir sahen in ihrem Leben, wie man leben sollte. Sie legten uns auch das Wort Gottes nahe und lehrten uns, wie wir Gott und den Menschen gegenüber richtig handeln sollten. Sie beteten für uns und sie beteten mit uns, bis sich die Dinge Gottes um uns legten und uns wie mit einer Steinmauer einschlossen. Wir haben es nie geschafft, unsere frühen Eindrücke loszuwerden. Sogar in den Zeiten des Umherirrens, bevor wir den Herrn wirklich kannten, hatten diese Dinge eine gesunde Macht über uns; wir wurden erledigt, wenn wir Böses tun wollten, wir wurden unterstützt , wenn wir uns auf Christus zubewegten. Es ist sehr traurig, wenn Menschen zulassen, dass diese ersten Grundsätze ins Wanken geraten und wie Steine von einer Mauer fallen. Junge Menschen fangen an, leichtfertig über die altmodischen Wege ihrer Eltern zu sprechen. Mit der Zeit ist es nicht nur die Altmodischkeit der Sitten, sondern die Sitten selbst, die sie verachten. Sie suchen eine andere Gesellschaft, und von dieser anderen Gesellschaft lernen sie nichts als das Böse. Sie suchen Vergnügen an Orten, bei deren Anblick ihre Eltern entsetzt sind. Das führt zu Schlimmerem, und wenn sie die grauen Haare ihrer Väter nicht mit Kummer ins Grab bringen, ist das nicht ihre Tugend. Ich habe erlebt, dass junge Männer, die eigentlich Christen waren, auf traurige Weise abtrünnig wurden, weil sie dazu verleitet wurden, die heiligen Prinzipien, in denen sie vom Schoß ihrer Mutter an erzogen wurden, zu modifizieren, zu verbergen oder zu verändern. Es ist ein großes Unglück, wenn angeblich bekehrte Menschen unbeständig und unbeständig werden und sich von jedem Wind der Lehre treiben lassen. Es zeugt von großer Fehlerhaftigkeit des Verstandes und von einem ungesunden Herzen, wenn wir mit diesen ernsten und feierlichen Wahrheiten, die durch die Tränen einer Mutter und das ernste Leben eines Vaters geheiligt wurden, herumspielen können. Ich bin dein Knecht“, sagte David, „und der Sohn deiner Magd“: Er empfand es als eine hohe Ehre und zugleich als ein heiliges Band, das ihn mit Gott verband, dass er der Sohn von jemandem war, den man Gottes Magd nennen konnte. Passen Sie auf, Sie, die Sie eine christliche Erziehung genossen haben, dass Sie damit nicht leichtfertig umgehen. Mein Sohn, halte dich an das Gebot deines Vaters und verlasse das Gesetz deiner Mutter nicht; nimm es dir immer zu Herzen und binde es dir um den Hals.
Der Schutz des Charakters besteht auch darin, dass man solide Lehren gelernt hat. Dies ist eine gute Steinmauer. Viele unter uns haben das Evangelium von der Gnade Gottes gelernt, und sie haben es gut gelernt, so dass sie in der Lage sind, ernsthaft für den Glauben zu kämpfen, der den Heiligen einst übergeben wurde. Glücklich sind diejenigen, die eine Religion haben, die auf einer klaren Erkenntnis der ewigen Wahrheiten beruht. Eine Religion, die nur aus Aufregung besteht und wenig Unterweisung enthält, mag für einen vorübergehenden Nutzen zur Seite stehen; aber für dauerhafte Lebenszwecke muss man die großen Lehren kennen, die dem System des Evangeliums zugrunde liegen. Ich erschaudere, wenn ich höre, dass ein Mann einen nach dem anderen die wesentlichen Grundsätze des Evangeliums aufgibt und sich seiner Freigebigkeit rühmt. Ich höre ihn sagen: „Das sind meine Ansichten, aber andere haben auch ein Recht auf ihre Ansichten.“ Das ist ein sehr angemessener Ausdruck in Bezug auf bloße „Ansichten“, aber wir dürfen so nicht von der Wahrheit selbst sprechen, die von Gott geoffenbart wurde: Sie ist einzig und unveränderlich, und alle sind verpflichtet, sie zu empfangen. Es ist nicht Ihre Sicht der Wahrheit, denn das ist eine schwache Sache, sondern die Wahrheit selbst, die Sie retten wird, wenn Ihr Glaube sie umfasst. Ich bin bereit, meine Art und Weise, eine Lehre zu formulieren, aufzugeben, aber nicht die Lehre selbst. Der eine mag es so ausdrücken, der andere anders, aber die Wahrheit selbst darf niemals aufgegeben werden. Der Geist der Broad Schule raubt uns so etwas wie Gewissheit. Ich würde gerne einige große Männer dieser Richtung fragen, ob sie glauben, dass in der Heiligen Schrift irgendetwas gelehrt wird, für das es sich lohnen würde, zu sterben, und ob die Märtyrer nicht große Narren waren, weil sie ihr Leben für bloße Meinungen gelassen haben, die richtig oder falsch sein könnten. Dieser Broad-Churchism ist ein Einreißen von Steinmauern, und er wird den Teufel und seine ganze Crew hereinlassen und der Kirche Gottes unendlichen Schaden zufügen, wenn ihm nicht Einhalt geboten wird. Ein lockerer Glaube fügt dem Geist eines jeden Menschen großen Schaden zu.
Wir sind keine Fanatiker, aber wir sollten nicht schlechter sein , wenn wir so leben würden, dass die Menschen uns so nennen. Neulich traf ich einen Mann, der der Bigotterie beschuldigt wurde, und ich sagte: „Geben Sie mir Ihre Hand, alter Mann. Ich treffe mich ab und zu gerne mit Bigotten, denn die feinen alten Kreaturen werden immer seltener, und der Stoff, aus dem sie gemacht sind, ist so gut, dass wir, wenn es mehr davon gäbe, wieder ein paar Männer unter uns sehen könnten und weniger Mollusken.“ In letzter Zeit haben wir nur noch wenige Menschen mit Rückgrat gesehen; die meisten gehörten zur Ordnung der Quallenfische. Ich habe in Zeiten gelebt, in denen ich hätte sagen sollen: „Seid liberal und schüttelt alle Engstirnigkeit ab“, aber jetzt muss ich meinen Ton ändern und rufen: „Seid standhaft in der Wahrheit.“ Der Glaube, der den Heiligen einst überliefert wurde, ist jetzt umso attraktiver für mich, weil er als eng bezeichnet wird, denn ich bin der Weite überdrüssig, die durch zerbrochene Hecken entsteht. Es gibt feste Punkte der Wahrheit und eindeutige Gewissheiten des Glaubens, und wehe Ihnen, wenn Sie zulassen, dass diese Steinmauern zusammenbrechen. Ich fürchte, dass die Faulpelze zahlreich sind und dass künftige Zeitalter die Nachlässigkeit beklagen werden, die von dieser nachlässigen Generation beklatscht wurde.
