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L’Ère du soupçon est un recueil de quatre articles publiés par Nathalie Sarraute (1900-1999) entre 1947 et 1956, année de sa parution aux éditions Gallimard. Cet essai, contemporain des débuts de ce qu’on nommera plus tard la « nouvelle critique » (représentée par Roland Barthes ou Maurice Blanchot) mais aussi des premiers romans d’Alain Robbe-Grillet, de Michel Butor ou de Claude Simon, est généralement considéré comme le premier manifeste du « nouveau roman » (
Pour un nouveau roman de Robbe-Grillet ne paraîtra qu’en 1963).
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur L'Ère du soupçon de Nathalie Sarraute
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 19
Veröffentlichungsjahr: 2015
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ISBN : 9782852296732
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici L'Ère du soupçon, Nathalie Sarraute (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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L’Ère du soupçon est un recueil de quatre articles publiés par Nathalie Sarraute (1900-1999) entre 1947 et 1956, année de sa parution aux éditions Gallimard. Cet essai, contemporain des débuts de ce qu’on nommera plus tard la « nouvelle critique » (représentée par Roland Barthes ou Maurice Blanchot) mais aussi des premiers romans d’Alain Robbe-Grillet, de Michel Butor ou de Claude Simon, est généralement considéré comme le premier manifeste du « nouveau roman » (Pour un nouveau roman de Robbe-Grillet ne paraîtra qu’en 1963). Il constitue surtout un témoignage sur les débats littéraires en cours dans les années de l’après-guerre, en même temps qu’un document sur la naissance d’une œuvre considérable.
Le premier article, « De Dostoïevski à Kafka », a été publié en octobre 1947 dans Les Temps modernes, la revue de Jean-Paul Sartre, lequel allait préfacer Portrait d’un inconnu (1948). Nathalie Sarraute y constate le discrédit dont souffre le roman psychologique, au profit du « roman métaphysique », sous la double influence de la littérature américaine (Steinbeck, Dos Passos) et de la philosophie de l’Absurde représentée par les romans de Kafka et, récemment, par L’Étranger de Camus (1942). Contre cette tendance, Nathalie Sarraute s’attache à démontrer que c’est précisément ce psychologique que Camus « avait cherché à extirper » qui donne son sens à L’Étranger et en fait tout le prix. Quant à l’« homo absurdus