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Placé avant les grands tableaux philologiques et littéraires de la série
Mythe et épopée (1968-1973),
L’Idéologie tripartie des Indo-Européens (1958) se présente en réalité comme un bilan des travaux liés à la découverte capitale que Dumézil (1898-1986), renonçant à l’herméneutique frazérienne perceptible dans ses premières recherches de mythologie comparée (
Le Festin d’immortalité en 1924,
Le Crime des Lemniennes en 1924), avait présentée dès 1930 lors de ses cours à l’École pratique des hautes études puis dans un article de 1938 : il y montrait que Indo-Iraniens et Indo-Européens occidentaux s’organisaient fondamentalement sur une même structure tripartie.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur L'Idéologie tripartie des Indo-Européens de Georges Dumézil
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 400 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.
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Seitenzahl: 15
Veröffentlichungsjahr: 2015
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782852295391
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici L'Idéologie tripartie des Indo-Européens, Georges Dumézil (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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Placé avant les grands tableaux philologiques et littéraires de la série Mythe et épopée (1968-1973), L’Idéologie tripartie des Indo-Européens (1958) se présente en réalité comme un bilan des travaux liés à la découverte capitale que Dumézil (1898-1986), renonçant à l’herméneutique frazérienne perceptible dans ses premières recherches de mythologie comparée (Le Festin d’immortalité en 1924, Le Crime des Lemniennes en 1924), avait présentée dès 1930 lors de ses cours à l’École pratique des hautes études puis dans un article de 1938 : il y montrait que Indo-Iraniens et Indo-Européens occidentaux s’organisaient fondamentalement sur une même structure tripartie. Admirable introduction à l’œuvre tout entière, L’Idéologie, commandée par un éditeur allemand qui refusa finalement le manuscrit, condense ainsi autant les résultats engrangés de l’étude exploratoire des différentes provinces indo-européennes (et consignés dans la série Jupiter Mars Quirinus entre 1941 et 1948), que ceux liés à l’analyse interne des trois fonctions distinguées (Mitra-Varuna en 1940, Horace et les Curiaces en 1942,