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Croisant les influences du platonisme, de l’aristotélisme, du stoïcisme, de l’épicurisme, de la patristique, de la Bible, de la Kabbale et des récits des grands voyageurs de l’époque, l’ouvrage, rédigé en latin, porte les marques incontestables de la culture humaniste et du goût de la Renaissance pour les rêves d’ailleurs et d’altérité.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur L'Utopie de Thomas More
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 400 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.
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Seitenzahl: 23
Veröffentlichungsjahr: 2015
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782852295339
© Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.
Photo de couverture : © Dirk Ercken/Shutterstock
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici L'Utopie, Thomas More (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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Croisant les influences du platonisme, de l’aristotélisme, du stoïcisme, de l’épicurisme, de la patristique, de la Bible, de la Kabbale et des récits des grands voyageurs de l’époque, l’ouvrage, rédigé en latin, porte les marques incontestables de la culture humaniste et du goût de la Renaissance pour les rêves d’ailleurs et d’altérité. Au livre II, écrit dès 1510 et destiné à faire diptyque avec l’Éloge de la folie de son ami Érasme, More (1478-1535), à la demande de ce dernier et après son séjour à Anvers et à Bruges, ajoute en 1515, le très polémique livre I. Tout comme, trois ans plus tôt, le Richard III, l’ensemble, trois fois réédité entre 1517 et 1518, fait de l’Utopie un pamphlet doublé d’un projet de régénération sociale profonde. Dans le contexte de misère engendrée par la généralisation des enclosures et le capitalisme naissant en Angleterre, More, fort de son office d’avocat et de vice-shérif de Londres, le dirige ouvertement contre le régime et les mœurs politiques et juridiques de Henri VII, père de Henri VIII au pouvoir depuis 1509.
Ouvrage de taille menue, L’Utopie débute donc, après une brève Lettre-Préface de More au secrétaire de la ville d’Anvers et éditeur Pierre Gilles, au livre I par une contre-utopie (dystopie) qui, sous la forme d’une conversation avec l’aventurier navigateur Raphaël Hythlodée, fait état du martyrologe du peuple anglais sous le règne tyrannique du précédent roi. Sont ainsi passés en revue, pour expliquer la dépravation morale d’un peuple réduit à l’inactivité, l’iniquité et la sévérité aveugle des lois pénales à l’égard des voleurs, le bellicisme des princes, les dysfonctionnements de leurs Conseils, le mercenariat irresponsable et vénal des soldats et les méfaits sociaux d’une économie déshumanisée par les monopoles et l’égoïsme avide des nobles oisifs.