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- Herausgeber: Editorial Recién Traducido
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Spanisch
La obra 'La fuerza curativa de Jesús' de Charles Fillmore es una exploración profunda del poder espiritual y la capacidad de sanación que las enseñanzas de Jesús pueden ofrecer a sus seguidores. Fillmore busca conectar el poder de la mente y el espíritu con la capacidad inherente del ser humano para sanar y trascender el sufrimiento. Con un estilo didáctico y místico, el libro invita al lector a considerar la relevancia continua de las enseñanzas de Jesús, contextualizándolas dentro de las filosofías y prácticas metafísicas emergentes del siglo XX. Este enfoque permite a Fillmore establecer un puente entre el pensamiento cristiano tradicional y las corrientes más modernas de espiritualidad. Charles Fillmore, conocido por ser cofundador del movimiento Unity, aportó una visión renovadora y singular del cristianismo. Su trayectoria como líder espiritual estuvo marcada por una búsqueda constante de significado más allá de las doctrinas convencionales. La influencia de su esposa Myrtle, cuya curación personal es fundamental en la comprensión de Unity, es palpable en sus escritos. Fillmore se inspira en su propia experiencia de transformación espiritual, lo que dota a sus obras de una autenticidad y profundidad únicas. 'Recomendaría 'La fuerza curativa de Jesús' a cualquier lector interesado en la espiritualidad práctica y la auto-sanación desde una perspectiva cristiana progresista. A través de su prosa comprensible y visión iluminadora, Fillmore logra ofrecer no solo una explicación teórica, sino también una guía práctica para aquellos que buscan integrar una dimensión espiritual en sus vidas cotidianas. Su obra sigue siendo relevante para quienes desean explorar un camino espiritual que combina tradición y modernidad, ofreciendo así una experiencia enriquecedora y revitalizadora."}
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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La fuerza curativa de Jesús
Índice
Sanación cristiana
Prefacio
No se trata simplemente de conferencias, sino más bien de lecciones. No basta con leerlas, sino que hay que estudiarlas y aplicarlas como se estudian y aplican las reglas matemáticas.
Cuando el texto sugiere que el lector «mantenga un pensamiento» o afirme o niegue una determinada proposición, el estudiante debe dejar de leer y hacer lo que se le pide, tanto de forma audible como mental. Esto creará nuevas corrientes de pensamiento en la mente y el cuerpo, y allanará el camino para la iluminación espiritual que seguirá a todos los que sean fieles a estas instrucciones.
Las afirmaciones que siguen a cada lección deben utilizarse para la disciplina mental. Escriban estas afirmaciones y aplíquenlas diariamente mientras estudian la lección a la que corresponden. Cualquiera puede realizar curaciones espirituales si utiliza las sencillas reglas de negación y afirmación aquí expuestas. Si deseas curar a otra persona, tenla presente en tu mente y repite mentalmente las negaciones y afirmaciones; esto elevará tu conciencia a la realidad espiritual, donde se origina todo el poder curativo. Si deseas curarte a ti mismo, habla con tu mente y tu cuerpo como lo harías con un paciente.
Lección uno
El verdadero carácter del ser
1. «Hay un espíritu en el hombre, y el aliento del Todopoderoso te da entendimiento». La ciencia que aquí se expone se basa en el Espíritu. No siempre se ajusta a los estándares intelectuales, pero, sin embargo, es científica. Los hechos del Espíritu son de carácter espiritual y, cuando se comprenden en su correcta relación, son ordenados. El orden es ley y es la prueba de la verdadera ciencia.
2. Las verdades legales del Espíritu son más científicas que las opiniones en constante cambio basadas en estándares intelectuales. La única ciencia real es la ciencia del Espíritu. Nunca cambia. Es universalmente aceptada por todos los que están en el Espíritu, pero hay que estar «en el Espíritu» antes de poder comprender esta ciencia del Espíritu. La mente del Espíritu debe activarse en aquellos que quieran comprender la ciencia ordenada del Ser que proclaman estas lecciones.
3. No es absolutamente necesario que la parte espiritual de la naturaleza del hombre esté activa al comienzo de tu estudio de esta ciencia. El objetivo primordial de las lecciones es avivar el reino espiritual de la conciencia y provocar el «aliento del Todopoderoso» que da comprensión.
4. Que quede claro que estamos enseñando la ciencia del Espíritu, y que aquellos que sean receptivos a la enseñanza se sentirán inspirados hacia la conciencia espiritual. No es difícil lograr esto, recibir el «aliento» o la inspiración del Espíritu. Todos nos sentimos inspirados por el Espíritu, en ciertos estados de conciencia. La comprensión de las leyes que rigen el reino del Espíritu hará posible alcanzar esta conciencia y recibir esta inspiración siempre que se cumplan los requisitos.
5. El punto de partida en la realización espiritual es una comprensión correcta de Aquel designado como el Todopoderoso. Es estrictamente lógico y científico suponer que el hombre proviene de este Uno, que recibe diversos nombres, pero que, según todos coinciden, es el origen de todo. Dado que el hombre es descendiente del Todopoderoso, debe tener el carácter de su Padre. Si el hijo terrenal se parece a sus padres, cuánto más se parecerá el hijo celestial a su Padre. La verdad de que Dios es el Padre del hombre acaba con la presunción, tan a menudo proclamada, de que es imposible que lo finito comprenda lo infinito. Dios debe estar en tu universo como poder inteligente en todas partes; de lo contrario, se desmoronaría. Dios está en el universo como su «aliento» o inspiración constante; por lo tanto, solo es necesario encontrar el punto de contacto para comprender a Aquel en quien todos «vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser».
6. El sentido de la lógica es un componente fundamental del ser humano, y todas las mentes aceptan las afirmaciones de secuencia lógica. Todos vemos la relación y la unidad de causa y efecto, expresadas mentalmente, pero, como el reino de las formas no siempre cumple nuestra premisa, nos alejamos del verdadero estándar y tratamos de convencernos de que nuestra lógica es, de alguna manera, defectuosa. Lo único importante que debe aprender el estudiante de ciencia espiritual es a confiar en la lógica de la mente. Si las apariencias no están en armonía con tu premisa mental, no dejes que desestabilicen tu lógica. «No juzgues según las apariencias, sino juzga con justicia». No tomarías las cifras mezcladas de un niño que resuelve un problema matemático como ejemplo de la veracidad del principio; tampoco podrías detectar un error en el problema a menos que estuvieras algo familiarizado con las reglas de las matemáticas. Las proposiciones mentales son los estándares y principios rectores de todas las ciencias desarrolladas por el hombre. En la ciencia de la creación se aplica la misma regla. Puedes estar seguro de que los principios que percibes mentalmente como verdaderos acerca de Dios son inviolables y que, si parece haber un error en su aplicación, se debe a alguna aplicación incorrecta por parte del demostrador. Al aferrarte al principio e insistir en su exactitud, abres el camino a una comprensión más completa del mismo; también se te mostrará la causa de los errores en la demostración.
7. Entonces, si has estado mentalmente confundido por la contemplación de un mundo tanto bueno como malo y, en consecuencia, has caído en el escepticismo, el único remedio verdadero es mantenerte firme en la razón pura de tu percepción espiritual y dejar que ella aclare la proposición por ti. Deshazte de todos los prejuicios basados en la percepción mixta; haz que tu mente sea receptiva a la comprensión más clara que seguramente aparecerá cuando te hayas puesto del lado del Espíritu, cuando busques solo en el Espíritu la solución al problema.
8. Esto no es una creencia ciega; es, en la superconciencia, una aceptación de la lógica del Ser. La superconciencia es la única guía segura del hombre en los laberintos del proceso creativo. Al confiar en la infalibilidad de esta guía, el hombre se abre a la inspiración del Todopoderoso. La espiritualidad puede ser cultivada, y las cosas profundas de Dios pueden ser reveladas, a cualquiera que proclame y afirme mentalmente la percepción lógica de la bondad y la Verdad del Ser.
9. La proposición central en la inspiración del Espíritu es que Dios, o la Causa primordial, es bueno. No importa mucho cómo llames a esta Causa primordial; lo importante es tener un concepto correcto de su carácter. Los hindúes la llaman Brahma, un ser de proporciones tan estupendas que el hombre se encoge hasta la nada al contemplarlo. Aunque esta grandeza del Ser absoluto es cierta, también hay otro punto de vista: la pequeñez de ese mismo Ser, como se evidencia en la presencia de su vida en las creaciones más insignificantes. Por lo tanto, para llegar al corazón mismo del Ser, es necesario darse cuenta de que se manifiesta tanto en lo más pequeño como en lo más grande, y que, en la creación de un universo, no se puede eliminar ni una sola idea sin desequilibrar el todo. Esto nos lleva a una comprensión más plena de nuestra importancia en el universo y a la necesidad de encontrar nuestro lugar adecuado. También nos pone en contacto muy cercano con el Padre de todos, la única Inteligencia omnipresente que lo impregna todo.
10. El Padre que hay en ustedes, revelado con tanto amor y familiaridad por Jesús, no está lejos, en un lugar llamado «cielo». Su morada está en los reinos espirituales que subyacen a todas las fuerzas creativas. Como Jesús comprendió y enseñó, «el reino de Dios está dentro de ustedes». El espíritu es la sede del poder; su morada está en el lado invisible de la naturaleza humana.
11. Esta revelación de Dios inmanente en el universo fue claramente expuesta por Pablo: «sobre todo, a través de todo y en todo». Los ministros inspirados de todos los tiempos han proclamado lo mismo.
12. El Poder que crea y sostiene el universo incluye en su actividad la creación y el sostenimiento del hombre. El deseo de comprender más plenamente este Poder ha despertado una gran indagación sobre el carácter del Uno que todo lo impregna. Por todas partes, los hombres buscan fervientemente conocer a Dios, buscando entrar en relación armoniosa con Él. Algunos lo logran, mientras que otros parecen hacer pocos progresos. La diversidad de resultados obtenidos se debe a la variedad de formas de acercarse a la Mente única, pues tal es Dios. La clave de toda la situación está en la mente, y cuando el hombre discierne claramente la ciencia de la mente, resolverá fácilmente todos los misterios de la creación.
13. Las definiciones del diccionario de mente y espíritu son casi idénticas; al comprender esta analogía, nos resulta mucho más fácil entrar en contacto con Dios. Si espíritu y mente son sinónimos, percibimos fácilmente que no hay ningún gran misterio en las cosas espirituales, que no están muy lejos de nuestros pensamientos y experiencias cotidianas. «Vosotros sois templo de Dios, y... el Espíritu de Dios mora en vosotros», simplemente significa que Dios mora en nosotros como nuestra mente mora en nuestro cuerpo. Así vemos que Dios crea y mueve la creación a través del poder de la mente. Los vehículos de la mente son los pensamientos, y es a través de nuestra mente en la acción del pensamiento que encontraremos a Dios y haremos Su voluntad.
14. Hay leyes mentales que los investigadores están descubriendo, observando y tabulando como nunca antes en la historia del mundo. El hombre tiene la capacidad de discernir y comprender los diversos factores que intervienen en los procesos creativos de la mente y, a través del estudio de las leyes mentales, percibe y acepta la ciencia de las ideas, los pensamientos y las palabras. Pero aquellos que investigan la naturaleza y sus leyes desde el punto de vista intelectual y físico no logran comprenderlo completamente, porque no logran remontarse a la Mente causante de los múltiples símbolos que componen el universo visible. Las formas materiales que vemos a nuestro alrededor son las marcas de tiza de un poderoso problema que está siendo resuelto por la Mente única. Para comprender ese problema y vislumbrar ligeramente su significado, debemos captar las ideas que representan las marcas de tiza; esto es lo que queremos decir con estudiar la Mente que hay detrás de la naturaleza. El hombre es mente y es capaz de comprender el plan y las ideas detalladas de la Mente suprema.
15. Las ideas divinas son la herencia del hombre; están llenas de todas las posibilidades, porque las ideas son la base y la causa de todo lo que el hombre desea. Con este entendimiento como base, percibimos fácilmente cómo «todo lo mío es tuyo». Todas las ideas contenidas en la única Mente del Padre están al mando mental de sus descendientes. Ve más allá de las cosas, al reino mental donde existen como ideas inagotables, y podrás recurrir a ellas perpetuamente sin agotar nunca la fuente.
16. Con esta comprensión de la potencialidad de la Causa primordial, nos resulta sencillo resolver el problema de la vida, ya que la clave de la situación son las ideas. Así, la vida en su expresión es actividad; en el Ser es una idea de actividad. Para que la vida aparezca en el plano visible, solo tenemos que abrir nuestra mente y nuestros pensamientos a la idea divina de la vida y la actividad, y he aquí que toda la visibilidad nos obedece. Es a través de esta comprensión, y su cultivo en diversos grados, que los hombres han adquirido la capacidad de resucitar cadáveres. Jesús comprendió este reino de ideas supremas o, como él lo denominó, «el reino de Dios... dentro de ti». Cuando resucitó a Lázaro, invocó este poder. Cuando Marta habló de una futura resurrección, Él dijo: «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá». Quien identifica toda su mente con la Mente omnipresente se vuelve tan uno con ella que puede vencer a la muerte.
17. La realidad del universo se mantiene en la mente del Ser como ideas de vida, amor, sustancia, inteligencia, Verdad, etc. Estas ideas pueden combinarse de múltiples maneras, produciendo una variedad infinita en el reino de las formas. Existe una combinación correcta, que constituye el orden divino, el reino de los cielos en la tierra. Esta relación correcta de ideas y la ciencia del pensamiento correcto es el cristianismo práctico.
18. El estudiante de la ciencia del Ser debe comenzar todas sus investigaciones y actividades mentales desde la base de la Mente única. Si eres escéptico sobre la existencia de Dios, o si eres un creyente abstracto en Dios sin haber tenido ninguna experiencia o despertar mental consciente que te haya dado pruebas, debes ser muy diligente en la oración, la afirmación y la invocación. Recuerda que Dios no es un rey que puede imponer su presencia sobre ti, lo quieras o no, sino una Mente omnipresente que envuelve e impregna todas las cosas.
19. Hay bondad eterna y alegría más allá de lo expresable en una unión perfecta entre tu mente y esta Mente perfecta. El punto de contacto es la voluntad y la búsqueda por tu parte. «Buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá».
20. Esta pregunta surge de forma natural: si somos descendientes de la Mente Divina, ¿por qué no somos naturalmente conscientes de su presencia? La respuesta es: al utilizar el privilegio de nuestra herencia —el poder de hacer que las ideas se hagan visibles como cosas— hemos creado un reino que nos separa en conciencia de la Mente del Padre. Esta es la enseñanza de Jesús en la parábola del hijo pródigo. Cuando os canséis de la conciencia sensorial, solo tenéis que volver vuestro rostro (inteligencia) hacia la casa de vuestro Padre; allí encontraréis una acogida amorosa.
21. Comprender que Dios no está en un cielo lejano, ni se encuentra en ningún lugar geográfico, nos da una sensación de cercanía y unidad con la Mente paterna. Jesús ejemplificó maravillosamente esta intercomunión de la conciencia humana con la fuerza espiritual omnipresente del universo. Dios estaba más cerca de Él que sus manos o sus pies. Él remitía todas las cosas a este Padre amoroso, que estaba en constante comunión y cooperación con el Hijo; sin embargo, incluso en Su caso, existía la conciencia personal independiente que le acosaba cuando buscaba liberarse de las limitaciones mortales. Por lo tanto, no debemos desanimarnos ni abatirnos si no encontramos rápidamente el reino de Dios dentro de nosotros. Jesús pasaba noches enteras en oración; no debemos cansarnos con unos pocos momentos cada día. Media hora diaria de meditación abrirá la mente a la conciencia del Ser interior y revelará muchas cosas que están ocultas al hombre natural.
22. El hecho es que la Verdad no se puede impartir, debe ser experimentada individualmente. La presencia de la Mente Divina en el alma no se puede expresar con palabras; se puede insinuar y referir en parábolas y comparar con esto o aquello, pero nunca se puede describir tal como es. La capacidad de la mente individual para combinar las ideas de la Mente Divina en una conciencia propia hace que cada uno de nosotros sea el «Hijo unigénito», una creación particular y especial. No hay dos individuos en todo el universo que sean exactamente iguales, porque siempre hay diversidad en las ideas que cada individuo toma de la Mente Divina.
23. La verdad es, entonces:
Que Dios es Principio, Ley, Ser, Mente, Espíritu, Todo-Bueno, omnipotente, omnisciente, omnipresente, inmutable, Creador, Padre, Causa y fuente de todo lo que existe;
Que Dios se forma individualmente en la conciencia de cada uno de nosotros, y lo conocemos como «Padre» cuando lo reconocemos dentro de nosotros como nuestro Creador, como nuestra mente, como nuestra vida, como nuestro propio ser;
Que la mente tiene ideas y que las ideas tienen expresión; que toda manifestación en nuestro mundo es el resultado de las ideas que tenemos en mente y expresamos;
Que para traer a cabo o manifestar la armonía de la Mente Divina, o el «reino de los cielos», todas nuestras ideas deben ser una con las ideas divinas, y deben expresarse en el orden divino de la Mente Divina.
Afirmaciones para la realización de la Mente Divina(Para usar en relación con la Lección Uno)
1. Hay una sola Presencia, una sola Inteligencia, una sola Sustancia, una sola Vida: el bien omnipotente.
2. Dios es el nombre del Principio omnipresente, en quien vivo, me muevo y tengo mi ser.
3. Dios es el nombre de tu bien.
4. Dios todopoderoso, «Padre de todos, que está por encima de todos, a través de todos y en todos».
5. Tu nombre es Espíritu. Te conozco como el único, el que todo lo ve, la Mente.
6. «Padre nuestro que estás en los cielos [la armonía interior omnipresente], santificado sea tu nombre [la integridad manifiesta tu carácter]».
7. Tú estás siempre conmigo como sabiduría y amor interior.
8. Tu ley es ahora la norma de mi vida, y estoy en paz.
9. « Yo en ti... y tú en mí».
10. Nunca te alejas de mí; ahora te veo cara a cara.
11. Pienso tus pensamientos después de ti.
12. Yo moro en ti y comparto tu omnipotencia.
13. En ti está mi perfección.
Lección dos
La idea perfecta del Ser
1 . El fundamento de nuestra religión es el Espíritu, y debe existir una ciencia de la Verdad. La ciencia de la Verdad es Dios pensando la creación. Dios es la Mente original en la que existen todas las ideas reales. La Mente original crea mediante el pensamiento. Esto se afirma en el primer capítulo de Juan:
2. En el principio era el Verbo [Logos: palabra-pensamiento], y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Este mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho.
3. La Enciclopedia Bíblica de Eadie dice: «El término Logos significa pensamiento expresado, ya sea como idea en la mente o como palabra vocal».
4. La comprensión del Logos nos revela la ley bajo la cual se producen todas las cosas: la ley de la acción mental. La creación tiene lugar a través de la operación del Logos. Dios está pensando el universo para que se manifieste en este mismo momento. Ni siquiera Él puede crear sin ley. La ley de la creación divina es el orden y la armonía del pensamiento perfecto.
5. La Mente Divina expresa sus pensamientos de manera tan perfecta que no hay motivo para el cambio, por lo que todas las oraciones y súplicas para que la voluntad de Dios se adapte a los deseos humanos son inútiles. Dios no cambia de opinión ni modifica Su pensamiento para satisfacer las opiniones contradictorias de la humanidad. Al comprender la perfección de los pensamientos de Dios, el hombre debe adaptarse a ellos; al hacerlo, descubrirá que nunca es necesario cambiar la voluntad de Dios en lo que respecta a los asuntos humanos.
6. La clave de la Mente Divina está en cada uno de nosotros: es la acción de la mente individual. El hombre ha sido creado a «imagen» y «semejanza» de Dios; por lo tanto, el hombre es una fase de la Mente Divina, y tu mente debe actuar como la Mente original. Estudia tu propia mente y, a través de ella, encontrarás la Mente Divina. De ninguna otra manera podrás obtener una comprensión completa de ti mismo, del universo y de la ley bajo la cual se manifiesta. Cuando veas al Creador pensando en su universo como el matemático piensa en su problema, comprenderás la necesidad del esfuerzo tan evidente que hace la naturaleza para expresarse; también comprenderás por qué el impulso hacia cosas más elevadas sigue brotando dentro de tu alma. La Mente Divina son pensamientos vivos y activos. La Mente Divina está pensando en ti; está empujando tu mente a captar ideas verdaderas y a expresarlas.
7. Por lo tanto, es cierto, en lógica e inspiración, que el hombre y el universo están dentro de la Mente de Dios como pensamientos vivos y activos. La Mente de Dios se entrega a sus creaciones, y esas creaciones están desarrollando así una independencia que tiene el poder de cooperar con la voluntad original de Dios o de oponerse a ella. Por lo tanto, es de vital importancia estudiar la mente y comprender sus leyes, porque el punto de partida de toda forma en el universo es una idea.
8. Todo hombre se pregunta en algún momento: «¿Qué soy yo?». Dios responde: «Espiritualmente, eres Mi idea de Mí mismo tal como Me veo en el ideal; físicamente, eres la ley de Mi mente que ejecuta esa idea». «Grande es el misterio de la piedad», dijo Pablo. Un poco de conocimiento es algo peligroso en el estudio del Ser. Separarse del todo y luego intentar descubrir el gran misterio es como diseccionar carne inanimada para encontrar la fuente de la vida.
9. Si quieres conocer el misterio del Ser, mírate a ti mismo en el Ser. Reconoce que eres una idea integral en la Mente Divina, y todas las demás ideas te reconocerán como su compañero de trabajo. Si te alejas de la Santísima Trinidad, te conviertes en un espectador. Si te sumerges en la Trinidad, te conviertes en su vía de expresión. La Trinidad se conoce comúnmente como Padre, Hijo y Espíritu Santo; metafísicamente se conoce como mente, idea, expresión. Estos tres son uno. Cada uno se ve a sí mismo como incluyendo a los otros dos, pero separados en la creación. Jesús, el hombre tipo, se colocó a sí mismo en la Divinidad y dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Pero, reconociendo la supremacía del Principio espiritual, que Él estaba demostrando, dijo: «El Padre es mayor que yo».
10. Reducir la Trinidad a simples números le quita gran parte de su misterio. Cuando decimos que hay un solo Ser con tres actitudes mentales, hemos expresado en términos sencillos todo lo que implica la intrincada doctrina teológica de la Trinidad. El sacerdocio siempre ha encontrado provechoso complicar lo que es sencillo. Cuando la religión se convierte en una industria, tiene sus secretos comerciales, y para los no iniciados parecen muy grandes. La investigación moderna del carácter de la mente está desvelando todos los misterios de los sistemas religiosos y místicos egipcios, hindúes, hebreos y muchos otros del pasado. Los defensores de estos sistemas están intentando perpetuar su supuesto conocimiento secreto a través de las sociedades ocultistas que surgen por todas partes en nuestros días, pero obtienen un éxito indiferente. El buscador de la verdad moderno confía muy poco. A menos que el que afirma poseer conocimientos ocultos pueda demostrar su poder en el mundo de los negocios, la gente desconfía de él. El respeto religioso por el sacerdocio, que prevalece en los países orientales, brilla por su ausencia en la mayoría de los occidentales. En la India, un hombre santo vestido con una túnica amarilla es venerado tanto por adultos como por niños; en este país, los adultos lo miran fijamente y los niños pequeños le lanzan piedras hasta que busca la protección de la policía. Esto parece irreverente, casi pagano, pero es la expresión de un rechazo innato a todo lo que busca establecerse sobre cualquier otra base que no sea la demostración práctica.
11. La mente de Dios es Espíritu, alma, cuerpo; es decir, mente, idea, expresión. La mente del hombre es Espíritu, alma, cuerpo, no separada de la Mente de Dios, sino existente en ella y manifestándose en una identidad peculiar del individuo. Cada hombre está construyendo en tu conciencia los tres departamentos de la Mente de Dios, y tu éxito en el proceso se evidencia en la armonía, en tu conciencia, entre Espíritu, alma y cuerpo. Si eres todo cuerpo, solo estás expresando un tercio de ti mismo. Si al cuerpo le has añadido el alma, eres dos tercios de hombre, y si a estos dos les añades el Espíritu, estás en camino hacia la humanidad perfecta que Dios diseñó. El hombre no tiene Espíritu, alma ni cuerpo propios, solo tiene identidad. Puede decir «yo». Utiliza el Espíritu de Dios, el alma de Dios y el cuerpo de Dios, según elija tu «yo». Si los utiliza con la idea de que te pertenecen, desarrollas egoísmo, lo que limita tu capacidad y empequeñece tu producto.
12. En su relación correcta, el hombre es la entrada y la salida de una vida, una sustancia y una inteligencia omnipresentes. Cuando tu «yo» reconoce este hecho y se ajusta a las expresiones invisibles de la Mente única, la mente del hombre se vuelve armoniosa; su vida, vigorosa y perpetua; su cuerpo, saludable. Es imperativo que el individuo comprenda esta relación para crecer de forma natural. No solo debe entenderse como una proposición abstracta, sino que es necesario que mezcle conscientemente tu vida con la vida de Dios, tu inteligencia con la inteligencia de Dios y tu cuerpo con el « cuerpo del Señor». La identificación consciente debe prevalecer en todo tu ser antes de que puedas estar en la relación correcta. Esto implica no solo el reconocimiento de la inteligencia, la vida y la sustancia universales, sino también sus diversas combinaciones en la conciencia del hombre. Estas combinaciones dependen, en el mundo individual, para su perfecta expresión, del reconocimiento y la lealtad del hombre a su origen: la Mente de Dios. El hombre está en la Mente de Dios como una idea perfecta. La Mente de Dios trata constantemente de expresar en cada hombre su idea perfecta, el hombre real y único.
13. La idea del hombre perfecto en la Mente de Dios se conoce con varios nombres en los distintos sistemas religiosos. El Krishna de los hindúes es el mismo que el Mesías de los hebreos. Todas las grandes religiones del mundo se basan en la ciencia espiritual, pero no toda esa ciencia es comprendida por sus seguidores. A los hebreos les habían dicho una y otra vez, los sabios espirituales, que un Mesías, o Cristo, nacería entre ellos, pero cuando Él vino no lo reconocieron, debido a su falta de comprensión. Solo comprendían la letra de su religión. Una falta de comprensión similar prevalece en general hoy en día. El Cristo humano, o idea perfecta de la Mente de Dios, está siendo expresado y demostrado ahora por hombres y mujeres como nunca antes en la historia de la raza. Aquellos que dicen ser seguidores de la verdadera religión deben tener cuidado de no expulsar la idea del hombre perfecto de sus sinagogas, como los judíos expulsaron a Jesucristo. Los antiguos fariseos le preguntaron a Jesús: «¿Con qué autoridad haces estas cosas?». Los fariseos modernos repiten la misma pregunta. La esencia de la respuesta de Jesús fue: «Por sus frutos los conoceréis» (lee Mateo 21:23-46).
14. Este hombre perfecto, idea de Dios, es tu verdadero yo. La Mente de Dios, bajo la ley del pensamiento, busca constantemente liberar su perfección en ti. Es tu espíritu, y cuando pides su guía y te pones, mediante la oración y la afirmación, en contacto mental con él, hay un gran aumento de su manifestación en tu vida. Tiene detrás de sí todos los poderes del Ser, y no hay nada que no pueda hacer si le das pleno dominio y haces que tu pensamiento sea lo suficientemente fuerte como para expresar las grandes fuerzas que busca expresar en ti.
15. Una parte muy importante de la ley de la acción de la mente es el hecho de la unidad del pensamiento. Es absolutamente necesario comprender la naturaleza de este hecho antes de poder demostrar el poder de la mente superconsciente. Entre nuestros asociados, nos gustan y nos atraen aquellos que comprenden y simpatizan con nuestros pensamientos. La misma ley se aplica a la Mente Divina: sus pensamientos se sienten atraídos y encuentran expresión en las mentes de aquellos que se elevan a su nivel de pensamiento. Esto significa que debemos pensar en nosotros mismos como Dios piensa en nosotros, para poder apreciar y recibir Sus pensamientos y dar fruto. Si piensas en ti mismo como algo menos que el hijo perfecto del Padre perfecto, bajas el nivel de pensamiento de tu mente y cortas el flujo de pensamientos de la Mente Divina. Jesús se refirió a esta ley cuando dijo: «Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto».
16. Cuando avanzamos en la comprensión de la naturaleza perfecta del hombre, encontramos que se forma en nosotros un nuevo estado de conciencia; pensamos y hacemos muchas cosas que no se ajustan a las costumbres establecidas, y la vieja conciencia se levanta y pregunta: «¿Con qué autoridad?». Durante tanto tiempo hemos buscado la autoridad creada por el hombre en materia religiosa, que sentimos que estamos pisando terreno peligroso si nos atrevemos a pensar más allá de las doctrinas prescritas. Justo aquí debemos apelar a la razón suprema del Espíritu y proclamar lo que percibimos como la verdad más elevada, independientemente de los precedentes o las tradiciones, la ignorancia mental o las limitaciones físicas: YO SOY la «imagen de Dios», el «Hijo unigénito» (la Mente expresada o exprimida) del Altísimo. Esta es nuestra verdadera condición, y nunca la realizaremos hasta que entremos en ella con la mente, porque allí es donde está, y en ningún otro lugar.
17. Solo a través de la mente superconsciente podemos contemplar y comunicarnos con Dios. «Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado». Se enseña que Jesús era exclusivamente el «Hijo unigénito», pero él mismo dijo: «¿No está escrito en vuestra ley: "Yo dije: Vosotros sois dioses"?». Él proclamó la unidad de todos los hombres en el Padre. «Yo soy la luz del mundo». «Vosotros sois la luz del mundo». Pablo dice: «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios». Somos «herederos de Dios y coherederos con Cristo».
18. En este asunto de la filiación hay un punto importante que no debemos pasar por alto; ese punto es la diferencia entre aquellos que perciben su filiación como una posibilidad y aquellos que la han demostrado en sus vidas. «Debéis nacer de nuevo», fue la proclamación de Jesús. El primer nacimiento es el humano: la conciencia del hombre como ser intelectual y físico; el segundo nacimiento, el «nacer de nuevo», es la transformación y traducción del humano a un plano superior de conciencia como hijo de Dios.
19. El segundo nacimiento es aquel en el que «nos revestimos de Cristo». Es un proceso de ajuste mental y transmutación corporal que tiene lugar aquí mismo, en la tierra. «Tened en vosotros este sentir, que también hubo en Cristo Jesús» es un resumen del cambio mental y físico que puede llevar años llevar a cabo. Pero todos los hombres deben pasar por este cambio antes de poder entrar en la vida eterna y ser como Jesucristo.
20. Este «nacer de nuevo» o «nacer de lo alto» no es un cambio milagroso que tiene lugar en el hombre; es el establecimiento en tu conciencia de lo que siempre ha existido como la idea del hombre perfecto en la Mente Divina. Dios creó al hombre a su «imagen» y «semejanza». Siendo Dios Espíritu, el hombre que Él crea es espiritual. De ello se deduce, como consecuencia lógica, que el hombre, en el aspecto positivo, formativo y creativo de tu naturaleza, es la emanación directa de tu Creador; que eres igual que tu Creador; que estás dotado de poder creativo y que tu propio ser está involucrado en la Mente de Dios, que estás liberando mediante tu pensamiento creativo. Es a este hombre espiritual a quien el Padre dice: «Todo lo que es mío es tuyo».
21. Comprender la condición de todos los hombres en la Mente Divina nos da una nueva luz sobre la vida de Jesús de Nazaret y aclara muchas de sus declaraciones aparentemente misteriosas. Esta conciencia espiritual, o Mente Crística, se avivó en Él, y a través de ella comprendió su relación con la Causa Primera. Cuando se le pidió que mostrara al Padre, con quien hablaba constantemente como si estuviera personalmente presente, dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Su personalidad se había fusionado con lo universal. La mente del Ser y el pensamiento del Ser se unieron, y no había conciencia de separación o distanciamiento.
22. Todo lo relacionado con el hombre presagia al hombre superior. La más importante de estas profecías es el deseo casi universal de la libertad que promete la vida espiritual, la libertad de las limitaciones materiales. La percepción inmortal impulsa al hombre a inventar dispositivos mecánicos que lo lleven más allá de las limitaciones. Por ejemplo, vuela por medios externos. En su naturaleza espiritual, está dotado de la capacidad de vencer la gravedad; cuando se desarrolle este poder, será común ver a hombres y mujeres desplazándose por el aire, sin alas ni aparatos mecánicos de ningún tipo.
23. El organismo humano tiene un mundo de energías latentes que esperan ser manifestadas. Distribuidos por todo el cuerpo hay muchos centros nerviosos cuyas funciones aún no se comprenden del todo. En el Nuevo Testamento, que es una obra sobre fisiología espiritual, estos centros se denominan «ciudades» y «habitaciones». La «habitación superior» es la parte más alta de la cabeza. Jesús estaba en esta «habitación superior» de tu mente cuando Nicodemo vino a verte «de noche», lo que significa la ignorancia de la conciencia sensorial. Fue en esta «habitación superior» donde los seguidores de Jesús oraron hasta que el Espíritu Santo descendió sobre ellos. La superconciencia, o Mente Crística, encuentra su primera entrada en la mente natural a través de este centro cerebral superior. Mediante el pensamiento, la palabra y la acción, esta Mente Crística se manifiesta. El nuevo nacimiento se describe simbólicamente en la historia de Jesús.
24. «En verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y oír lo que vosotros oís, y no lo oyeron».
Afirmaciones para la realización del Hijo de Dios(Para usar en relación con la Lección Dos)
1. Yo soy el hijo de Dios, y el Espíritu del Altísimo mora en mí.
2. Soy el hijo unigénito, que mora en el seno del Padre.
3. Soy el señor de mi mente y el gobernante de todos sus pensamientos.
4. Soy el Cristo de Dios.
5. A través de Cristo tengo dominio sobre cada uno de mis pensamientos y palabras.
6. Soy el hijo amado en quien el Padre se complace.
7. En verdad, soy el hijo de Dios.
8. Todo lo que el Padre tiene es mío.
9. El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.
10. Yo y el Padre somos uno.
11. Mi ideal más elevado es ser un hombre perfecto.
12. Mi segundo ideal más elevado es que yo soy ese hombre perfecto.
13. Soy la imagen y semejanza de Dios, en quien está mi perfección.
14. Está escrito en la ley del Señor: « Vosotros sois dioses y... hijos del Altísimo».
15. Estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.
Lección tres
Manifestación
1. Por regla general, las personas religiosas no son científicas. Piensan que la religión y la ciencia están separadas por un abismo y que la mente científica es espiritualmente peligrosa. Para ustedes, la ciencia está asociada con Darwin, Huxley y otros estudiosos de las leyes naturales que se han mostrado escépticos sobre la exactitud de la Biblia desde el punto de vista de las ciencias naturales y a quienes, debido a este escepticismo, tachan de infieles. Por lo tanto, para un buen cristiano se ha convertido casi en una herejía pensar que su religión tiene un lado «científico».
2. Por ciencia entendemos la organización sistemática y ordenada del conocimiento. Esta definición no limita la ciencia a los hechos del mundo material. Hay una ciencia en el cristianismo, y solo a través de la comprensión de esta ciencia como fundamento del cristianismo pueden demostrarse plenamente las enseñanzas de Cristo en la vida del hombre. No comprender la ciencia en la que se basa la comprensión espiritual es fracasar en casi todas las demostraciones de su poder. Pablo dice: «Oraré con el espíritu, y también oraré con el entendimiento».
3. Existe un abismo entre el alto entendimiento espiritual y la manifestación material. Solo tendiendo un puente sobre este abismo se pueden reconciliar la ciencia y la religión. El puente necesario es la estructura que construye el pensamiento. Cuando los cristianos comprendan la ciencia del pensamiento, el poder del pensamiento para manifestarse y cómo se logra la manifestación del pensamiento, ya no temerán a la ciencia material; cuando los científicos materiales hayan comprendido la verdadera naturaleza de la fuerza viva que incluso ahora perciben como siempre activa en todas las estructuras de la naturaleza, tendrán más respeto por la religión.
4. Tanto los religiosos como los físicos sostienen erróneamente que la Biblia es una descripción histórica de la creación del hombre. Desde el primer capítulo del Génesis, la Biblia es una alegoría. Así lo consideran la mayoría de los eruditos hebreos, y sin duda ellos deben conocer el carácter de sus propias Escrituras. Pablo era hebreo y conocía a fondo el ocultismo de los escritos espirituales; refiriéndose a la historia de Abraham y Sara, dijo: «Estas cosas contienen una alegoría». Los hebreos afirman casi universalmente que la historia del Jardín del Edén, Adán, Eva y la serpiente es simbólica.
5. Ante estos hechos, parece extraño que el cristianismo ortodoxo insista en que la Biblia es una historia literal. Es este punto de vista literal el que ha obstaculizado la verdadera comprensión espiritual. Leído a la luz del Espíritu, el primer capítulo del Génesis es una descripción, en símbolo, de la acción creativa de la Mente universal en el reino de las ideas. No se refiere al universo manifiesto más de lo que la historia de la idea del inventor se refiere a la máquina que construye para manifestar la idea. Primero se piensa el problema y después se produce la estructura. Así construye Dios tu universo. Esto se explica en el segundo capítulo del Génesis, que dice que Dios «descansó... de toda su obra», y sin embargo no había plantas en el campo, «ni había hombre que labrara la tierra». «Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente».
6. Solo a través de la percepción de la ley mental por la cual las ideas se manifiestan de lo informe a lo formado podemos comprender y conciliar estos dos capítulos aparentemente contradictorios. A la luz de la verdadera comprensión, todo se aclara y discernimos cómo la Mente Divina está creando al hombre y al universo: primero el concepto ideal, luego la manifestación.
7. Los seis días de la creación, tal y como se describen en el primer capítulo del Génesis, representan seis grandes proyecciones ideales de la Mente Divina, cada una más completa que la anterior. El clímax final se alcanza en el sexto grado, cuando aparece esa fase del Ser llamada hombre, que tiene dominio sobre todo, o sobre cada idea, que ha existido anteriormente. Este hombre ideal, que está hecho a «imagen» y «semejanza» de Elohim, es el epítome y el centro focal alrededor del cual gira toda la creación; por lo tanto, el único estudio importante del hombre es la mente del hombre. En la mente está la clave de todos los misterios, tanto religiosos como materiales. Cuando sabemos cómo se manifiesta la mente desde lo ideal hasta lo llamado real, ya no estamos en la oscuridad, sino que tenemos esa Verdad que Jesús dijo que nos haría libres.
8. Solo hay un hombre. En el aspecto espiritual de su ser, todo hombre del universo tiene acceso a ese hombre, que existe eternamente en la Mente Divina como una idea de hombre perfecto. Cuando el hombre aprecia esta poderosa verdad y la aplica en su pensamiento consciente, todas las manifestaciones se vuelven armoniosas y ordenadas para él, y ve a Dios en todas partes.
9. Una comprensión correcta de la ley divina de la creación revela al hombre como un factor necesario en la gran obra de Dios. A través del hombre, Dios está formando o manifestando exteriormente lo que existe en el ideal. Por lo tanto, para que la creación continúe y se cumpla según lo diseñado por Dios, el hombre no solo debe comprender la ley de la acción de la mente en su pensamiento individual, sino que también debe comprender su relación con el pensamiento universal. No solo debe comprenderla, sino que en cada uno de tus pensamientos debes cooperar conscientemente con los ideales divinos. Jesús comprendió esta ley y afirmó repetidamente que había sido enviado por Dios para llevar a cabo la voluntad divina en el mundo. Esta misión se le ha encomendado a cada hombre, y el hombre no tendrá satisfacción en la vida hasta que reconozca esta ley universal; hasta que se convierta en un colaborador obediente y dispuesto de la Mente Divina.
10. El hombre espiritual es YO SOY; el hombre manifiesto es YO QUERRÉ. YO SOY es el Dios Jehová de las Escrituras, y YO QUERRÉ es Adán. Es el hombre YO SOY el que forma y da al hombre YO QUERRÉ el «aliento de vida». Cuando estamos en el reino de lo ideal, somos YO SOY; cuando expresamos ideales en pensamiento o en acto, somos YO QUERRÉ. Cuando el Yo seré se absorbe tanto en tu reino de expresión que pierde de vista el ideal y centra toda tu atención en lo manifiesto, es Adán escuchando a la serpiente y escondiéndose de Jehová Dios. Esto rompe la conexión entre el Espíritu y la manifestación, y el hombre pierde esa conciencia espiritual que le corresponde según la ley divina. En este estado mental, la verdadera fuente de suministro se corta y se recurre a las fuerzas de reserva del organismo, el árbol de la vida. Es en esta experiencia donde se describe al hombre como expulsado del Jardín del Edén, o el paraíso del Ser.
11. Toda idea proyecta forma. El cuerpo físico es la proyección de la idea del hombre; llevamos el cuerpo en la mente. El cuerpo es el fruto del árbol de la vida, que crece en medio del jardín de la mente. Si la idea del cuerpo está fundamentada y arraigada en la Mente Divina, el cuerpo se llenará de un flujo de vida perpetuo que reparará todas sus partes imperfectas y sanará todas sus enfermedades.
12. Cuando el hombre se da cuenta de que solo hay una idea del cuerpo y que las condiciones de tu cuerpo expresan el carácter de tu pensamiento, tiene la clave de la perfección corporal y la inmortalidad en la carne. Pero «la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios». La «carne y la sangre» a las que se refiere aquí es la idea del cuerpo corruptible que los hombres llevan en la mente. Cuando obtengamos la idea correcta del origen y el carácter del cuerpo, lo corruptible se revestirá de incorrupción y nuestros cuerpos resucitarán de entre los muertos, como lo hizo el cuerpo de Jesús. «Ni fue dejado en el Hades, ni su carne vio corrupción».
13. La resurrección de nuestros cuerpos de entre los muertos comienza en nuestras mentes. Debemos cambiar nuestras ideas sobre el cuerpo y aferrarnos a la verdad de su origen y destino tal y como lo concibe Dios, en cuya mente existe su verdadero ser. El cuerpo espiritual del hombre es la concepción de la Mente Divina, la creación del Espíritu para nosotros. Nuestra labor consiste en manifestar este cuerpo espiritual.
