La Muerte de Ivan Ilich E-Book

léon tolstoï

• Herausgeber: Lebooks Editora
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 143

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

La muerte de Iván Ilich es una profunda exploración de la condición humana, la alienación y la inevitabilidad de la muerte, enmarcada en la vida de la burocracia rusa del siglo XIX. León Tolstói examina la banalidad de la existencia cotidiana y las desconexiones que surgen de las aspiraciones materiales, al tiempo que confronta preguntas universales sobre el propósito de la vida y la aceptación de la mortalidad. A través del viaje de Iván Ilich, un juez que enfrenta su propia enfermedad terminal, la obra retrata una lucha interna entre la negación y la autocomprensión. Desde su publicación, La muerte de Iván Ilich ha sido aclamada por su penetrante análisis psicológico y su capacidad para abordar temas universales con un estilo narrativo directo y poderoso. La novela invita a los lectores a reflexionar sobre las elecciones que definen sus vidas y el impacto de estas en las relaciones humanas y en su propio sentido de realización. Tolstói cuestiona los valores superficiales de la sociedad, resaltando la importancia de una existencia auténtica y significativa. La relevancia perdurable de esta obra radica en su habilidad para iluminar las verdades esenciales sobre la vida y la muerte. Al enfrentar la fragilidad de la existencia humana y las contradicciones inherentes a la naturaleza humana, La muerte de Iván Ilich se establece como un pilar de la literatura universal, ofreciendo una perspectiva conmovedora y reflexiva sobre los dilemas éticos y emocionales que enfrentamos en nuestra búsqueda de sentido.

Leseprobe

León Tolstoi

LA MUERTE DE IVÁN ILICH

Y otros relatos

Título original:

“Smert Ivana Iliitsha“

Prefacio

Amigo Lector

La figura enorme y avasalladora dentro del mundo de la literatura que supone León Tolstói hace que cuando hablamos de Tolstói, todos tengamos presente de quién estamos hablando, de ese ruso barbudo con mal genio, padre de la novela moderna y autor de Guerra y Paz, Anna Karénina, La muerte de Iván Ilich o Los cosacos. Tolstói fue una figura popular de alcance mundial, algo desconocido para la época, y más en la Rusia zarista de principios del XX.

Cuando en 1886 León Tolstoi publica “La muerte de Iván Ilich” estaba poniendo el dedo en la llaga. En efecto, es difícil pensar en dos temas más recurrentes para el mundo posmoderno que el dolor y la búsqueda del sentido de la vida.

La novela de Tolstoi es una reflexión sobre la vida, vista desde la perspectiva de la muerte. Iván Ilich es un hombre que a los 45 años tiene una brillante carrera como funcionario y cumple rigurosamente con su deber. Es en cierta medida "el ideal perfecto de ciudadano, aprobado por la sociedad”. Y, sin embargo, al enfermar gravemente de una extraña dolencia que los doctores no son capaces de curar, el protagonista empieza a descubrir que todo en su vida no había sido “como habría debido ser”.

Además de esta estupenda novela, el lector tendrá en esta edición, tres cuentos entre los más célebres de Tolstoi: Las tres preguntas; Dios ve la verdad, pero; no dice cuando quiere; y El origen del mal. Los textos son una buena muestra del talento de este gigante de la literatura universal.

Una excelente lectura

LeBooks Editora

Sumario

PRESENTACIÓN

Acerca del Autor:

Acerca de La Obra:

LA MUERTE DE IVÁN ILICH

DIOS VE LA VERDAD, PERO LA DICE CUANDO QUIERE

LAS TRES PREGUNTAS

EL ORIGEN DEL MAL

PRESENTACIÓN

Acerca del Autor:

Considerado uno de los más grandes escritores de todos los tiempos. Conocido por sus novelas Guerra y paz y Anna Karenina, que se consideran obras maestras de la literatura rusa. Tolstoi también fue un filósofo y reformador social, y sus ideas sobre la resistencia no violenta ejercieron influencia en figuras fundamentales del siglo XX como Mahatma Gandhi.

León Tolstoi (1828/09/09 - 1910/11/20)

León Tolstoi nació el 9 de septiembre de 1828 en la propiedad familiar de Yásnaia Poliana (sur de Moscú). Fue el cuarto de los cinco hijos del conde Nikolai Ilyich Tolstoy y la condesa Mariya TVolkonskaya.

Su primera infancia transcurrió en Yásnaia Poliana. En 1830 falleció su padre y cuando tenía nueve años, murió su madre. Los hermanos Tolstoi fueron confiados a la tutela de dos tías paternas y en 1841 pasó a vivir con una de ellas en la ciudad de Kazán.

Recibió educación de tutores franceses y alemanes y a los dieciséis años entró en la Universidad Kazán, donde cursó estudios de lenguas y leyes.

En el año 1851 se incorporó al ejército y entró en contacto con los cosacos, que se convertirían en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). Como militar, participó contra los guerrilleros tártaros en los límites del Cáucaso y en la guerra de Crimea, en 1853.

Escritor

Desde su juventud se esforzó por contribuir de manera práctica a la instrucción pública. La idea que inspiró su primer libro "Las cuatro épocas del desarrollo" es profundamente simbólica. En dicha obra se propuso describir el proceso de formación del carácter del hombre, desde los primeros años, cuando comienza la vida espiritual, hasta la juventud, cuando esa vida ha adquirido su forma definitiva.

Concluyó una obra autobiográfica, Infancia en 1852, a la que siguieron otras dos, Adolescencia (1854) y Juventud (1856).

Después apareció Sebastopol (1855-1856), tres historias basadas en la guerra de Crimea. Se trasladó a San Petersgburgo en 1856. Realizó viajes por el extranjero (en 1857 y 1861), visitando escuelas alemanas y francesas y, más adelante, en Yásnaia Poliana creó para sus campesinos escuelas y centros de trabajo.

Escribió sus dos novelas principales, Guerra y Paz (1865-1869) y Ana Karenina (1875-1877). Guerra y paz es un retablo de la vida rusa durante las guerras de Napoleón, siendo su obra maestra. Ana Karenina es una novela de costumbres de la sociedad rusa cuyo propósito moralizador no prevalece sobre su valor artístico.

Alrededor de 1877 se convirtió al cristianismo. En Confesión (1882), se culpó de llevar una existencia vacía y autocomplaciente y emprendió una larga búsqueda de valores morales y sociales.

Escribió los ensayos Amo y criado (1894). En ¿Qué es el arte? (1898), realizó una condena de casi todas las formas de arte, y abogó por un arte inspirado en la moral, en el que el artista comunicara los sentimientos y la conciencia religiosa del pueblo.

Narró cuentos de carácter edificante, reunidos en el volumen Historias para el pueblo (1884-1885) y obras destinadas a lectores cultos, en las que se permitió un mayor espacio para desarrollar su poderosa inventiva. La más conocida de estas obras es "La muerte de Iván Ilich" (1886).

El cuento La sonata a Kreutzer (1889) trata de la educación sexual y el matrimonio; la obra teatral El poder y las tinieblas (1888) es una tragedia, y su última novela Resurrección (1899), es la historia de la regeneración moral de un noble hasta entonces falto de escrúpulos.

Sus obras dejaron una huella imborrable en la historia de la literatura universal: la profundidad de sus intuiciones humanas y la precisión psicológica en la descripción de sus personajes lo erigen en uno de los pensadores morales más fecundos y fascinantes de la literatura de todos los tiempos.

Matrimonio e hijos

En 1862, se casó con Sofía Andréievna Bers, miembro de una culta familia de Moscú. Durante los siguientes quince años formó una extensa familia (tuvo 14 hijos). 

Falleció con ochenta y dos años, atormentado por la disparidad entre sus criterios morales y su riqueza material, y por las disputas con su mujer, que se oponía a deshacerse de sus posesiones, Tolstói, acompañado por su médico y la menor de sus hijas, se marchó de casa a escondidas en medio de la noche. Tres días más tarde, cayó enfermo de neumonía y, el 20 de noviembre de 1910, falleció en una estación de ferrocarril en Astápovo (hoy Lev Tolstói), provincia de Lípetsk.

Fue enterrado sin ninguna ceremonia religiosa en una pequeña loma cercana a Yásnaia Poliana, el día 22 de noviembre de 1910.

En el año 2001, un biznieto de Tolstói solicitó a la iglesia ortodoxa rusa la revocación de la excomunión pronunciada contra el escritor ruso. Fue excomulgado en 1901 por la visión del cristianismo que daba en sus obras.

Novelas publicadas:

Infancia (Détstvo],1852)

Adolescencia (Ótrochestvo), 1854)

Juventud (Yúnost], 1856)

Felicidad conyugal (Seméynoye schástiye), 1858)

Los cosacos (Kazakí, 1863)

Guerra y paz (Voyná i mir), 1865-1869)

Anna Karénina (Ana Karénina), 1875-1877)

La muerte de Iván Ilich (Smert Ivana Ilyichá), 1886)

La sonata a Kreutzer (Kréitzerova Sonata], 1889)

Resurrección (Voskresénie), 1899)

El cupón falso (Falshivy kupón), 1911, póstuma)

Hadji Murat (Jadzhí-Murat), 1912, póstuma)

La Sonata a Kreutzer — (1889)

Acerca de La Obra:

La Muerte de Ivan Ilich es un relato breve, pero en absoluto baladí. Mientras que, en Ana Karenina, Tolstói dejaba sin resolver la crisis espiritual de Levin (autorretrato del autor), en esta obra sí describe la agonía de la ambivalencia que conduce a esa resolución, aunque si bien lo hace a través de la historia de un hombre menos complejo y proclive a sumirse en una crisis de autocompasión que Levin.

Ivan Ilich es un ambicioso burócrata que va escalando puestos en una Rusia corrupta, que arrastra aún el aparato burocrático de la época zarista. Ilich asume con facilidad los nuevos papeles que le van ofreciendo, y adapta el comportamiento y la ética de su juventud para ajustarse a las exigencias de su carrera, aceptando de buen grado la serie de ventajas y consolaciones que le ofrecen los lujos de la sociedad burguesa. En concreto le gusta jugar a cartas, un pasatiempo que Tolstói desprecia tanto como el filósofo alemán Schopenhauer, quien lo consideraba el comportamiento más degradado, absurdo y «automático» que cupiera imaginar.

A consecuencia de una herida aparentemente superficial, Ivan va quedándose impedido hasta que al final no es capaz ni de levantarse del sofá de su salón. Tolstói describe con celo la intensidad del sufrimiento físico de su personaje, tan agotado que al final deja de hablar y se limita a gritar sin remisión, lo que horroriza a la familia que se ocupa de cuidarlo.

Al final, la muerte no resulta ser el destino final del atormentado e ignorante viaje espiritual de Ivan. Es sencillamente un territorio desperdiciado de todo lo que Ivan deja atrás al perder su vida, todas sus posesiones y afectaciones, incluso las intimidades humanas que consentía con el propósito de hacer de su vida una realidad con la que mereciera la pena conformarse. Es la declaración de renuncia más intensa que hace Tolstói a la existencia social corrupta de la era prerrevolucionaria.

LA MUERTE DE IVÁN ILICH

León Tolstói

1886

I

Durante un intervalo del juicio de Melvinski en el gran edificio del Palacio de Justicia, los miembros y el fiscal se reunieron en la sala privada de Iván Egorovich Shebek, donde la conversación giró en torno al célebre caso Krasovski. Fedor Vasilievich sostuvo calurosamente que no estaba sujeto a su jurisdicción, Iván Egorovich sostuvo lo contrario, mientras que Peter Ivánovich, no habiendo entrado en la discusión al principio, no tomó parte en ella, sino que ojeó la Gaceta que acababa de ser entregada.

"Señores", dijo, "¡Iván Ilich ha muerto!"

"¡No lo dice usted!"

"Toma, léelo tú mismo", respondió Peter Ivánovich, entregándole a Fedor Vasilievich el papel aún húmedo de la prensa. Rodeado de un borde negro estaban las palabras: "Praskovya Fedorovna Golovina, con profundo dolor, informa a los parientes y amigos del fallecimiento de su querido esposo Iván Ilich Golovin, miembro del Tribunal de Justicia, ocurrido el 4 de febrero de este año 1882. el funeral tendrá lugar el viernes a la una de la tarde".

 Iván Ilich había sido colega de los señores presentes y era querido por todos ellos. Estaba enfermo desde hacía algunas semanas con una enfermedad que se decía incurable. Su puesto se había mantenido abierto para él, pero se había conjeturado que en caso de su muerte Alexeev podría recibir su nombramiento, y que Vinni-kov o Shtabel sucederían a Alexeev. Así, al recibir la noticia de la muerte de Iván Ilich, el primer pensamiento de cada uno de los caballeros presentes en aquella sala privada fue el de los cambios y ascensos que podría ocasionar entre ellos mismos o entre sus conocidos.

"Seguro que conseguiré el puesto de Shtabel o el de Vinnikov", pensó Fedor Vasilievich. "Me lo prometieron hace tiempo, y el ascenso significa para mí ochocientos rublos más al año, además del subsidio".

"Ahora debo solicitar el traslado de mi cuñado desde Kaluga", pensó Peter Ivánovich. "Mi mujer se alegrará mucho, y entonces no podrá decir que nunca hago nada por sus parientes". "Creí que no volvería a salir de su cama", dijo Peter Ivánovich en voz alta. "Es muy triste". "Pero ¿qué le pasaba realmente?"

"Los médicos no sabían decirlo; al menos podían, pero cada uno de ellos decía algo diferente. La última vez que lo vi pensé que estaba mejorando".

"Y no he ido a verlo desde las vacaciones. Siempre quise ir". "¿Tenía alguna propiedad?"

"Creo que su esposa tenía un poco, pero algo bastante insignificante".

"Tendremos que ir a verla, pero viven muy lejos".

"Lejos de ti, querrás decir. Todo está muy lejos de tu casa".

"Ya ves, nunca podrá perdonar que yo viva al otro lado del río", dijo Peter Ivánovich, sonriendo a Shebek. Luego, hablando todavía de las distancias entre las distintas partes de la ciudad, volvieron a la Corte.

Además de las consideraciones sobre los posibles traslados y ascensos que probablemente se derivarían de la muerte de Iván Ilich, el mero hecho de la muerte de un conocido cercano despertaba, como de costumbre, en todos los que se enteraban de ella el sentimiento complaciente de que "es él quien ha muerto y no yo".

Cada uno pensaba o sentía: "¡Bueno, él está muerto pero yo estoy vivo!". Pero los más íntimos de los conocidos de Iván Ilich, sus supuestos amigos, no podían dejar de pensar también que ahora tendrían que cumplir con las muy fastidiosas exigencias del decoro asistiendo al servicio fúnebre y haciendo una visita de condolencia a la viuda.

Fedor Vasilievich y Peter Ivánovich habían sido sus más cercanos conocidos. Peter Ivánovich había estudiado derecho con Iván Ilich y se consideraba obligado con él. Después de comunicarle a su esposa, a la hora de la cena, la muerte de Iván Ilich y su conjetura de que sería posible conseguir el traslado de su hermano a su circuito, Peter Ivánovich sacrificó su siesta habitual, se puso el traje de noche y se dirigió a la casa de Iván Ilich.

En la entrada había un carruaje y dos taxis. Apoyado en la pared del vestíbulo de la planta baja, cerca del guardarropa, había una tapa de ataúd cubierta con tela de oro, adornada con cordón y borlas de oro, que había sido pulida con polvo metálico. Dos damas vestidas de negro se quitaban sus mantos de piel. Peter Ivánovich reconoció a una de ellas como la hermana de Iván Ilich, pero la otra era una desconocida para él. Su colega Schwartz estaba bajando las escaleras, pero al ver entrar a Peter Ivánovich se detuvo y le gui ñó un ojo, como si dijera: "Iván Ilich se ha hecho un lío, no como tú y yo".

El rostro de Schwartz, con sus bigotes de Piccadilly, y su esbelta figura en traje de noche, tenían, como de costumbre, un aire de elegante solemnidad que contrastaba con la jocosidad de su carácter y tenía aquí una especial picardía, o así le pareció a Peter Ivánovich.

Peter Ivánovich permitió que las damas lo precedieran y las siguió lentamente hacia arriba. Schwartz no bajó, sino que se quedó donde estaba, y Peter Ivánovich comprendió que quería acordar dónde debían jugar al bridge aquella noche. Las damas subieron a la habitación de la viuda, y Schwartz, con los labios seriamente comprimidos pero con una mirada juguetona, indicó con un giro de cejas la habitación de la derecha donde yacía el cadáver.

Peter Ivánovich, como todo el mundo en tales ocasiones, entró sin saber qué tendría que hacer. Lo único que sabía era que en esos momentos siempre es seguro persignarse. Pero no estaba muy seguro de si había que hacer alguna observación al hacerlo. Por lo tanto, adoptó una postura intermedia. Al entrar en la habitación, comenzó a cruzarse y realizó un ligero movimiento parecido a una reverencia. Al mismo tiempo, en la medida en que el movimiento de su cabeza y su brazo se lo permitían, observó la habitación. Dos jóvenes -al parecer sobrinos, uno de los cuales era alumno del instituto-salían de la habitación, cruzándose al hacerlo. Una anciana permanecía inmóvil y una señora con las cejas extrañamente arqueadas le decía algo en un susurro. Un vigoroso y decidido lector de la Iglesia, con bata de cola, leía algo en voz alta con una expresión que impedía cualquier contradicción. El ayudante del mayordomo, Gerasim, pasando ligeramente por delante de Peter Ivánovich, esparcía algo por el suelo. Al notar esto, Peter Ivánovich se percató inmediatamente de un leve olor a cuerpo en descomposición.

La última vez que había visitado a Iván Ilich, Peter Ivánovich había visto a Gerasim en el estudio. Iván Ilich le había tenido un cariño especial y estaba cumpliendo con el deber de enfermero. Peter Ivánovich continuó haciendo la señal de la cruz inclinando ligeramente la cabeza en una dirección intermedia entre el ataúd, el Lector y los iconos sobre la mesa en un rincón de la habitación. Después, cuando le pareció que este movimiento de su brazo al cruzarse se había prolongado demasiado, se detuvo y se puso a mirar el cadáver.

El muerto yacía, como siempre yacen los muertos, de una manera especialmente pesada, con sus miembros rígidos hundidos en los mullidos cojines del ataúd, con la cabeza siempre inclinada sobre la almohada. Su frente amarilla y encerada, con manchas de calvicie sobre las sienes hundidas, estaba levantada de la manera peculiar de los muertos, y la nariz protuberante parecía presionar el labio superior. Estaba muy cambiado y había adelgazado aún más desde que Peter Ivánovich lo había visto por última vez, pero, como ocurre siempre con los muertos, su rostro era más apuesto y sobre todo más digno que cuando estaba vivo. La expresión de su rostro decía que lo que era necesario se había cumplido, y se había cumplido correctamente. Además, había en esa expresión un reproche y una advertencia a los vivos. Esta advertencia le pareció a Peter Ivánovich fuera de lugar, o al menos no aplicable a él. Sintió una cierta incomodidad, por lo que se apresuró a cruzar una vez más y se dio la vuelta y salió por la puerta, demasiado apresurado y sin tener en cuenta la propiedad, como él mismo sabía.