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- Herausgeber: Encyclopaedia Universalis
- Kategorie: Bildung
- Sprache: Französisch
Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis
Le roman par lettres de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778),
Julie, ou la Nouvelle Héloïse, forme avec
Émile et
Du contrat social un trio de grandes œuvres que l’écrivain achève presque en même temps.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur La Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 31
Veröffentlichungsjahr: 2017
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ISBN : 9782852299047
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Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Encyclopædia Universalis.
Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici La Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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LA NOUVELLE HÉLOÏSE (J.-J. Rousseau)
Le roman par lettres de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Julie, ou la Nouvelle Héloïse, forme avec Émile et Du contrat social un trio de grandes œuvres que l’écrivain achève presque en même temps. Mais si les traités pédagogique et politique correspondent à l’image que le citoyen de Genève entend donner de lui, l’œuvre de fiction semble contredire la condamnation de la littérature que celui-ci exprimait dans le Discours sur les sciences et les arts.
• Un roman contre les romans
Rousseau a composé Julie, ou la Nouvelle Héloïse durant son séjour à l’Ermitage chez Mme d’Épinay et dans l’exaltation de la relation qu’il entretenait avec la belle-sœur de celle-ci, Mme d’Houdetot, maîtresse de Saint-Lambert. L’invention du roman d’amour se nourrit de cette idylle sentimentale où Rousseau se place en tiers, entre Mme d’Houdetot et Saint-Lambert. Il rêve alors d’une union similaire entre trois êtres d’exception, capable de dépasser le simple désir et de construire une « société » idéale. Ainsi le roman d’amour, moralement dangereux, socialement condamnable, se transforme-t-il en un roman philosophique où les missives enflammées alternent avec les discussions morales. Selon le principe du « remède dans le mal », Rousseau a composé un roman, symptôme d’une civilisation corrompue, pour lutter contre la corruption. La Préface s’ouvre sur ce paradoxe : « Il faut des spectacles dans les grandes villes, et des romans aux peuples corrompus. J’ai vu les mœurs de mon temps, et j’ai publié ces lettres. Que n’ai-je vécu dans un siècle où je dusse les jeter au feu ! »
Le roman adopte la forme épistolaire, lancée par les Lettres persanes de Montesquieu et Clarisse Harlowe de Richardson, traduit par Prévost. Il joue ainsi sur l’illusion d’une correspondance réelle, d’une écriture spontanée qui ne se soucie pas de la rhétorique, propre aux grandes villes et surtout à Paris. En contact direct avec la nature, les deux amants sont les habitants d’un pays de Vaud décentré par rapport aux grands axes culturels européens. Le sous-titre du roman précise : Lettres de deux amants habitants d’une petite ville au pied des Alpes, recueillies et publiées par Jean-Jacques Rousseau. Ces lettres sont regroupées en six parties d’inégale longueur. Les trois premières suivent les bonheurs et les crises de la liaison entre Julie et Saint-Preux, jusqu’à la séparation et au mariage de Julie avec M. de Wolmar. Saint-Preux s’exile alors pour un long tour du monde qui correspond au centre de l’œuvre. Les trois dernières parties décrivent la petite société de Clarens, construite par M. et Mme de Wolmar, à laquelle Saint-Preux essaie de s’agréger, jusqu’au drame final.
