La psyché domine la matière (traduit) E-Book

Ernesto Bozzano

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

- Cette édition est unique;
- La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour l'Ale. Mar. SAS;
- Tous droits réservés.

Dans les chroniques de tous les temps et dans les traditions de tous les peuples - civilisés, barbares et sauvages - il y a constamment des récits d'événements étranges, selon lesquels, pendant la période de la crise pré-coïtale, ou peu après la mort, il y a des phénomènes physiques souvent inexplorés, qui, pour la plupart - chez les peuples civilisés - consistent en des tableaux qui tombent spontanément, des horloges qui s'arrêtent à l'heure précise de la mort, des miroirs qui se fendent, des cloches qui sonnent, et ainsi de suite. Or, comme il est indubitablement vrai que de tels événements se répètent avec une fréquence relative dans la société civile, au point qu'il n'y a guère de personnes qui ne s'en souviennent pas dans leur expérience personnelle, toute objection concernant la réalité des événements eux-mêmes est exclue ; d'où l'opportunité de les étudier systématiquement, en leur appliquant les méthodes d'investigation scientifique de l'"analyse comparative" et de la "convergence des preuves", dans l'intention de parvenir d'une manière ou d'une autre à une explication de leur genèse. Et si l'hypothèse des "coïncidences fortuites" était exclue, alors ces manifestations, malgré leur apparence banale, revêtiraient une grande valeur théorique au sens spiritualiste. Ceci est dû à plusieurs considérations, dont la principale est la suivante : que l'action physique exercée dans de telles éventualités est sans limite de distance, et par conséquent ne peut être considérée comme purement mécanique, d'autant plus qu'elle s'exerce souvent sur un objet désigné, qui ne pourrait être accompli sans le concours d'une volonté directrice ; ou, en d'autres termes, sans la présence, ou l'intervention de toute autre manière factuelle, de l'entité spirituelle impliquée ; ou, sans la présence, ou l'intervention factuelle à distance, d'entités spirituelles extrinsèques ; ce qui doit être déduit dans des circonstances où des phénomènes de ce genre précèdent de plusieurs jours l'événement de la mort, en assumant un caractère prémonitoire. Cette monographie a été publiée pour la première fois dans la revue Light and Shadow, en 1922, et comprenait 46 pages de texte. Il a ensuite été mis à jour par l'auteur et c'est dans cette version finale que la monographie est maintenant présentée. Le titre The Phenomena of Telekinesis in Relation to Death Events, trop technique et réservé aux spécialistes de la métapsychologie, a été remplacé par le titre plus générique mais plus complet Psyche Dominates Matter. 

Leseprobe

INDEX

INTRODUCTION

CATÉGORIE I

LES PEINTURES QUI TOMBENT EN RELATION AVEC UN ÉVÉNEMENT DE DÉCÈS.

CATÉGORIE II

LES HORLOGES QUI S'ARRÊTENT, OU SE REMETTENT EN MARCHE, EN RELATION AVEC LES ÉVÉNEMENTS DE LA MORT.

CATÉGORIE III

DIVERSES MANIFESTATIONS PHYSIQUES EN RAPPORT AVEC LES ÉVÉNEMENTS DE LA MORT

CONCLUSIONS

Notes biographiques sur Ernesto Bozzano

La psyché domine la matière

Ernesto Bozzano

Edition et traduction 2021 Ale. Mar.

Tous droits réservés

PROLOGUE

Cette monographie a été publiée pour la première fois dans Light and Shadow, 1922, et comprenait 46 pages de texte. Il a ensuite été mis à jour par l'auteur pendant la dernière guerre, et c'est dans cette version finale que la monographie est maintenant présentée. Le titre The Phenomena of Telekinesis in Relation to Death Events, trop technique et réservé aux spécialistes de la métapsychologie, a été remplacé par le titre plus générique mais plus complet Psyche Dominates Matter. En effet, les phénomènes en question - où il s'agit d'horloges qui s'arrêtent ou se mettent en marche par rapport à des événements de mort, ou de cloches qui sonnent, ou de tableaux qui tombent, ou d'objets qui se déplacent - représentent un aspect de cette vérité fondamentale, mise en évidence par la métapsychique, selon laquelle la vérité Psyché domine la Matière. À partir de l'examen de ces cas, l'auteur arrive à des conclusions d'ordre général, montrant comment même une catégorie de phénomènes assez communs nous amène à conclure à la survie de la personne humaine.

SOUVENEZ-VOUS :

1. Si vous aimez les hommes et toutes choses, alors vous seul aimez vraiment Dieu.

2. Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent. Faites du mieux que vous pouvez et laissez le reste à Dieu.

3. Rends à toi ce qui s'éloigne de toi ; sème le bien et tu récolteras l'amour.

4. Savoir vouloir ; la volonté est le moyen le plus puissant pour celui qui sait s'en servir.

5. Ce que vous pensez devient réalité. Pensez donc à ce qui est constructif et à ce qui vous améliore. Ne soyez pas victime de maux imaginaires.

6. Les pensées doivent aller de pair avec vos paroles et les paroles avec les actions.

7. Rien n'est pire que la dépression. Embrassez tout ce qui vous arrive avec un visage souriant.

8. Ce monde est comme un miroir : si vous souriez, il vous sourit ; si vous le regardez d'un air maussade et méfiant, il vous regardera avec le même visage maussade et méfiant...

9. Si vous êtes de ceux qui veulent réformer le monde, commencez par vous réformer vous-même : soyez prêts à agir toujours pour le bien. Surmontez toutes les antipathies. Vivez comme un volontaire du bien et vous serez une bénédiction pour tous.

10. Si tu veux apprendre une vie plus élevée, suis fidèlement ces mots : sois bon, franc et simple. Soyez courtois, serein et confiant.

INTRODUCTION

Dans les chroniques de tous les temps, et dans les traditions de tous les peuples, civilisés, barbares et sauvages, on trouve constamment des récits d'événements étranges, d'après lesquels, pendant la période de la crise préagonique, ou peu après la mort, il se produit des phénomènes physiques souvent inexplorés, qui, chez les peuples civilisés, consistent surtout en des images tombant spontanément, des horloges s'arrêtant à l'heure précise de la mort, des miroirs se fendant, des cloches sonnant, et ainsi de suite. Or, comme il est indubitablement vrai que de tels événements se répètent avec une fréquence relative dans la société civile, au point qu'il n'y a guère de personnes qui ne s'en souviennent pas dans leur expérience personnelle, toute objection concernant la réalité des événements eux-mêmes est exclue ; d'où l'opportunité de les étudier systématiquement, en leur appliquant les méthodes d'investigation scientifique de l'"analyse comparative" et de la "convergence des preuves", dans l'intention de parvenir d'une manière ou d'une autre à une explication de leur genèse. Et si l'hypothèse des "coïncidences fortuites" était exclue, alors ces manifestations, malgré leur apparence banale, revêtiraient une grande valeur théorique au sens spiritualiste. Ceci est dû à plusieurs considérations, dont la principale est la suivante : que l'action physique exercée dans de telles éventualités est sans limite de distance, et par conséquent ne peut être considérée comme purement mécanique, d'autant plus qu'elle s'exerce souvent sur un objet désigné, qui ne pourrait être accompli sans le concours d'une volonté directrice ; ou, en d'autres termes, sans la présence, ou l'intervention de toute autre manière factuelle, de l'entité spirituelle impliquée ; ou, sans la présence, ou l'intervention factuelle à distance d'entités spirituelles extrinsèques ; ce qui doit être déduit dans des circonstances où des phénomènes de ce genre précèdent de plusieurs jours l'événement de la mort, en assumant un caractère prémonitoire. Il s'ensuit que les phénomènes de "télékinésie au moment de la mort" contribuent à fournir une excellente preuve en faveur de l'indépendance de l'esprit par rapport à l'organisme corporel. J'observe, en outre, que les phénomènes considérés se prêtent à une meilleure définition de l'hypothèse télépathique, puisqu'ils se manifestent parfois à de grandes distances, et qu'ils se conservent avec les manifestations télépathiques ; ce qui conduit logiquement à des conclusions identiques quant à la genèse des deux catégories de phénomènes. Il faut donc dire que si les phénomènes de télékinésie à grande distance, par leur mode de manifestation, prouvent l'existence d'une volonté directrice, ils ne peuvent être élucidés qu'en admettant la présence spirituelle sur place du mourant ou du défunt en relation avec les faits, alors il faudrait admettre la même chose pour la partie des phénomènes télépathiques qui se manifeste par les phénomènes de télékinésie, comme il faudrait l'admettre pour tous les autres phénomènes dont l'existence d'une intentionnalité dirigeant les manifestations et présente sur place est évidente. Il s'ensuit que, si ces conclusions étaient acceptées, l'hypothèse télépathique, comprise dans le sens d'une action à distance entre le cerveau et le cerveau, devrait être attribuée au champ étroit dans lequel s'exerce la "transmission de pensée" proprement dite ; ce qui serait conforme à la loi physique de l'inverse du carré des distances, à laquelle les vibrations de la pensée ne pourraient échapper. Si l'on ne veut pas limiter leur action à un champ aussi court, il n'y a pas d'autre moyen de résoudre la question que d'admettre que le cas connu sous le nom générique de "télépathie" comprend en réalité des manifestations d'un ordre différent, qui, lorsqu'elles se produisent à courte distance, sont identifiables à la transmission de pensée (entendue dans le sens classique d'un système de vibrations psychiques propagées par ondes concentriques de cerveau à cerveau) ; Dans ce cas, on pourrait encore les qualifier de télépathiques, mais non plus dans le sens "vibratoire", mais dans celui de "communion directe d'esprit à esprit". Enfin, il faut reconnaître que dans les deux catégories de manifestations, on peut trouver des épisodes qui, bien qu'analogues à tous égards aux manifestations télépathiques, appartiennent plutôt à la classe des manifestations spirites proprement dites (impliquant la présence sur place de l'esprit récemment désincarné, ou un phénomène de communication télépathique-spirite entre un défunt et un vivant) ; et parfois ils appartiennent à la classe des phénomènes de "bilocation" (impliquant la présence sur place de l'esprit d'une personne vivante, à ce moment-là plongée dans un sommeil naturel ou provoqué). Les considérations ci-dessus démontrent la valeur théorique des phénomènes de télékinésie dans leur forme spontanée d'extrinsèque au lit de mort. Cela est vraisemblablement dû à la circonstance que, si nous les considérons du point de vue scientifique, ils ne présentent pas des modalités d'extrinsicités suffisamment complexes pour être considérés comme des faits réels, compte tenu du fait que l'objection des "coïncidences fortuites" pourrait difficilement être éliminée. Je m'empresse toutefois d'observer que cette objection ne semble fondée que dans l'hypothèse absurde où nous devrions les discuter au cas par cas. Mais puisque cela n'est pas admissible, il faut conclure que s'il est vrai qu'un portrait tombé, ou une horloge arrêtée en correspondance avec un événement de mort, ne prouvent rien du tout, sauf le cas de coïncidence fortuite, il est également vrai que si ce genre de coïncidences se répète cent fois en relation avec cent cas de mort, alors en vertu de l'accumulation des coïncidences elles-mêmes, la preuve d'une relation de cause à effet entre les deux événements émerge indubitablement. Ajoutons enfin qu'il y a des cas où sont contenus des détails inconciliables avec l'hypothèse des coïncidences fortuites, comme lorsqu'il y a le précédent d'une promesse faite par le défunt de son vivant, selon laquelle il l'aurait fait dans la maison d'une certaine personne pour lui prouver que l'esprit survit à la mort du corps. Il faut donc espérer que dans l'avenir la valeur théorique des "phénomènes de télékinésie au moment de la mort" sera reconnue, et par conséquent qu'un matériel abondant de faits sera accumulé, plus que suffisant pour valider scientifiquement et (définitivement) son existence, matériel qui actuellement est rare car les livres et les revues métapsychiques le reçoivent rarement. Mais je répète que les phénomènes de cette nature ont toujours occupé une place éminente dans les traditions des peuples, tandis qu'il est connu de tous qu'ils se produisent dans la société civile avec une fréquence très suggestive ; et les médecins, les prêtres, les infirmiers, et tous ceux qui, par nécessité professionnelle, se trouvent souvent en rapport avec les événements de la mort, le savent. Voici les termes dans lesquels un entrepreneur de pompes funèbres écrit au directeur de Light : " Ayant été pendant de nombreuses années au service des pompes funèbres, et donc au courant des événements qui se rattachent à ceux de la mort, je vous transmets mes observations sur le sujet, qui peuvent intéresser vos lecteurs. "Les horloges qui s'arrêtent - surtout les horloges à balancier - au moment des événements de la mort, sont un phénomène des plus fréquents, et font l'objet de conversations et d'enquêtes dans beaucoup de familles visitées par le malheur. "Les portraits qui tombent, ainsi que les cloches et les instruments de musique qui sonnent spontanément au moment des événements de la mort, viennent ensuite en fréquence. "Beaucoup moins fréquents sont les cas où une horloge longtemps négligée comme étant en panne, se remet soudainement en marche au moment d'un cas de décès dans la famille. "De tels incidents se produisent si fréquemment qu'ils deviennent familiers aux entrepreneurs de pompes funèbres. Pour ma part, je pourrais donner de nombreux exemples d'horloges qui se sont arrêtées en même temps que des cas de décès, mais je m'abstiens de le faire pour l'instant, afin de ne pas empiéter sur vos colonnes. (Light, 1898, p. 107). J'ai dit que la matière première des faits est actuellement rare dans les revues et les livres de métapsychique, ce qui semble être prouvé par mes classifications dans lesquelles il y a en tout une centaine de cas de ce genre. Cependant, elles suffisent déjà à justifier l'intention de les soumettre aux méthodes de l'investigation scientifique. C'est ce que je suis disposé à faire, en prévenant que, pour éviter la monotonie d'un trop grand nombre de cas littéralement identiques, je me propose de ne rapporter qu'une sélection des plus suggestifs, me limitant à citer les sources des autres cas au service des futurs investigateurs. Ceci étant expliqué, je passe sans faute à l'exposé des cas.

CATÉGORIE I

LES PEINTURES QUI TOMBENT EN RELATION AVEC UN ÉVÉNEMENT DE DÉCÈS.