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C’est au château de Duino, sur les bords de l’Adriatique, où il avait été invité par la princesse de La Tour et Taxis et trouvé un havre provisoire de paix, qu’en janvier-février 1912 Rilke compose les deux premières des dix
Élégies (
Duineser Elegien) et écrit quelques ébauches des suivantes.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Les Élégies de Duino de Rainer Maria Rilke
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 22
Veröffentlichungsjahr: 2015
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782852299696
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Les Élégies de Duino, Rainer Maria Rilke (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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C’est au château de Duino, sur les bords de l’Adriatique, où il avait été invité par la princesse de La Tour et Taxis et trouvé un havre provisoire de paix, qu’en janvier-février 1912 Rilke compose les deux premières des dix Élégies (Duineser Elegien) et écrit quelques ébauches des suivantes. Mais celles-ci ne verront définitivement le jour que dix ans plus tard, au château de Muzot, dans le Valais suisse, avec les cinquante-cinq Sonnets à Orphée. Les Élégies, tout comme les Sonnets, les textes de Rilke les plus traduits en français, furent considérés par leur auteur comme son « plus grand travail ».
Les deux premières Élégies portent les traces de la crise que Rilke vient de traverser et qui culmina dans les Cahiers de Malte Laurids Brigge (1911). Face à la complétude de l’ange, l’homme n’est rien qu’imperfection, aspiration vaine, impuissance. « Tout ange est terrible./ Pourtant, – malheur à moi – fatals oiseaux de mon âme,/ je vous invoque sachant qui vous êtes. » (IIeÉlégie). L’amour lui-même est impuissant à nous transformer, tout au plus peut-il nous empêcher de sombrer et de retourner dans le « dieu-fleuve du sang », la longue lignée des ancêtres qui empêchent tout envol. Les trois poèmes suivants vont évoquer trois figures (la poupée, le saltimbanque, le héros) qui s’avèrent insuffisantes : « L’hostilité/ nous est le plus prochain », car l’enfance n’est qu’un moment qui a tôt fait de sombrer dans la vie des préoccupations factices. Avec la cinquième Élégie