Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
- Herausgeber: BoD - Books on Demand
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
Das Kommunistische Manifest ist eines der einflussreichsten politischen Werke der modernen Geschichte. Karl Marx und Friedrich Engels entwerfen darin eine Analyse der gesellschaftlichen Kräfte, die unsere Welt formen. Mit klaren Worten zeigen sie, wie Macht, Arbeit und Besitz miteinander verwoben sind und welche Dynamiken Gesellschaften antreiben. Das Werk ist nicht nur ein historisches Dokument, sondern auch ein faszinierender Blick auf Fragen, die bis heute nichts von ihrer Aktualität verloren haben. In dieser Großdruck Ausgabe wird der Zugang zu diesem Klassiker besonders leicht gemacht. Die angenehm großen Buchstaben erleichtern das Lesen und bieten gerade Menschen mit nachlassender Sehkraft oder anderen Augenproblemen ein komfortables Leseerlebnis. Inhaltlich unverändert, formal aber deutlich leserfreundlicher, lädt dieses Buch dazu ein, Marx und Engels neu zu entdecken. Tauche ein in ein Werk, das Weltgeschichte geschrieben hat und bis heute Diskussionen auslöst. Sichere dir jetzt deine Großdruck Ausgabe und erlebe diesen Klassiker in einer besonders zugänglichen Form.
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 53
Veröffentlichungsjahr: 2026
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Ähnliche
Inhaltsverzeichnis
Einführung
I. Bourgeois und Proletarier
II. Proletarier und Kommunisten
III. Sozialistische und kommunistische Literatur
IV. Position der Kommunisten im Verhältnis zu den verschiedenen bestehenden oppositionellen Parteien
EINFÜHRUNG
Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus. Alle Mächte des alten Europas sind eine heilige Allianz eingegangen, um dieses Gespenst zu vertreiben: Papst und Zar, Metternich und Guizot, französische Radikale und deutsche Polizeispitzel.
Wo ist die Oppositionspartei, die von ihren Gegnern an der Macht nicht als kommunistisch verschrien wurde? Wo ist die Opposition, die nicht den brand-markenden Vorwurf des Kommunismus sowohl gegen die fortschrittlicheren Oppositionsparteien als auch gegen ihre reaktionären Widersacher zurückgeschleudert hat?
Aus dieser Tatsache ergeben sich zwei Dinge.
I. Der Kommunismus wird bereits von allen europäischen Mächten als eigene Macht anerkannt.
II. Es ist höchste Zeit, dass die Kommunisten vor aller Welt ihre Ansichten, ihre Ziele, ihre Tendenzen offen darlegen und diesem Ammenmärchen vom Gespenst des Kommunismus mit einem Manifest der Partei selbst begegnen.
Zu diesem Zweck haben sich Kommunisten verschiedener Nationalitäten in London versammelt und das folgende Manifest verfasst, das in englischer, französischer, deutscher, italienischer, flämischer und dänischer Sprache veröffentlicht werden soll.
I. BOURGEOIS UND PROLETARIER
Die Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften ist die Geschichte von Klassenkämpfen.
Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Herr und Leibeigener, Zunftmeister und Geselle, mit einem Wort, Unterdrücker und Unterdrückte, standen in ständiger Opposition zueinander, führten einen ununterbrochenen, mal versteckten, mal offenen Kampf, der jedes Mal entweder in einer revolutionären Neukonstituierung der gesamten Gesellschaft oder im gemeinsamen Ruin der streitenden Klassen endete.
In den früheren Epochen der Geschichte finden wir fast überall eine komplizierte Gliederung der Gesellschaft in verschiedene Ordnungen, eine mannigfaltige Abstufung des sozialen Ranges. Im alten Rom haben wir Patrizier, Ritter, Plebejer, Sklaven; im Mittelalter Feudalherren, Vasallen, Zunftmeister, Gesellen, Lehrlinge, Leibeigene; in fast allen diesen Klassen wiederum untergeordnete Abstufungen.
Die moderne bürgerliche Gesellschaft, die aus den Ruinen der Feudalgesellschaft hervorgegangen ist, hat die Klassengegensätze nicht abgeschafft. Sie hat lediglich neue Klassen, neue Bedingungen der Unterdrückung und neue Formen des Kampfes anstelle der alten geschaffen. Unsere Epoche, die Epoche der Bourgeoisie, weist jedoch eine Besonderheit auf: Sie hat die Klassengegensätze vereinfacht. Die Gesellschaft als Ganzes spaltet sich mehr und mehr in zwei große feindliche Lager, in zwei große Klassen, die sich direkt gegenüberstehen: Bourgeoisie und Proletariat.
Aus den Leibeigenen des Mittelalters gingen die Bürger der ersten Städte hervor. Aus diesen Bürgerinnen und Bürgern entwickelten sich die ersten Elemente des Bürgertums.
Die Entdeckung Amerikas, die Umrundung des Kaps, eröffnete der aufstrebenden Bourgeoisie neues Terrain. Der ostindische und der chinesische Markt, die Kolonisierung Amerikas, der Handel mit den Kolonien, die Vermehrung der Tauschmittel und der Waren im Allgemeinen gaben dem Handel, der Schifffahrt und der Industrie einen nie gekannten Auftrieb und damit dem revolutionären Element in der schwankenden Feudalgesellschaft eine rasche Entwicklung.
Das feudale System der Industrie, in dem die industrielle Produktion durch geschlossene Zünfte monopolisiert war, genügte nun nicht mehr den wachsenden Anforderungen der neuen Märkte. Das Manufaktursystem trat an seine Stelle. Die Zunftmeister werden vom produzierenden Bürgertum auf die Seite gedrängt, die Arbeitsteilung zwischen den verschiedenen Zünften verschwindet zugunsten der Arbeitsteilung in den einzelnen Werkstätten.
In der Zwischenzeit wuchsen die Märkte immer weiter, die Nachfrage stieg ständig. Selbst die Herstellung reichte nicht mehr aus. Daraufhin revolutionierten Dampf und Maschinen die industrielle Produktion. An die Stelle der Manufaktur trat der Riese, die moderne Industrie, an die Stelle des industriellen Mittelstandes, der Industriemillionäre, der Führer ganzer Industriearmeen, der modernen Bourgeois.
Die moderne Industrie hat den Weltmarkt geschaffen, dem die Entdeckung Amerikas den Weg geebnet hat. Dieser Markt hat dem Handel, der Schifffahrt und der Kommunikation auf dem Landweg eine immense Entwicklung beschert. Diese Entwicklung hat zu ihrer Zeit auf die Ausdehnung der Industrie reagiert; und in dem Maße, in dem sich Industrie, Handel, Schifffahrt, Eisenbahnen ausdehnten, in demselben Maße entwickelte sich die Bourgeoisie, vermehrte ihr Kapital und drängte jede aus dem Mittelalter überlieferte Klasse in den Hintergrund.
Wir sehen also, dass die moderne Bourgeoisie selbst das Produkt einer langen Entwicklung ist, einer Reihe von Revolutionen in der Produktions- und Tauschweise.
Jeder Schritt in der Entwicklung der Bourgeoisie war von einem entsprechenden politischen Fortschritt dieser Klasse begleitet. Eine unterdrückte Klasse unter der Herrschaft des Feudaladels, ein bewaffneter und selbstverwalteter Verband in der mittelalterlichen Kommune; hier unabhängige Stadtrepublik (wie in Italien und Deutschland), dort steuerpflichtiger "dritter Stand" der Monarchie (wie in Frankreich), dann, in der Zeit der eigentlichen Manufaktur, entweder der halbfeudalen oder der absoluten Monarchie als Gegengewicht gegen den Adel dienend, und in der Tat Eckpfeiler der großen Monarchien im allgemeinen, hat die Bourgeoisie endlich, seit der Errichtung der modernen Industrie und des Weltmarktes, im modernen repräsentativen Staat die ausschließliche politische Herrschaft für sich erobert. Die Exekutive des modernen Staates ist nichts anderes als ein Komitee zur Verwaltung der gemeinsamen Angelegenheiten der gesamten Bourgeoisie.
Die Bourgeoisie hat in der Geschichte eine äußerst revolutionäre Rolle gespielt.
Die Bourgeoisie hat, wo immer sie die Oberhand gewonnen hat, allen feudalen, patriarchalischen, idyllischen Beziehungen ein Ende gesetzt. Sie hat die kunterbunten feudalen Bande, die den Menschen an seine "natürlichen Vorgesetzten" banden, erbarmungslos zerrissen und zwischen Mensch und Mensch nichts anderes übrig gelassen als nackten Eigennutz, als gefühllose "Geldzahlung". Sie hat die himmlischsten Ekstasen religiösen Eifers, ritterlichen Enthusiasmus', philiströsen Sentimentalismus' im eisigen Wasser egoistischer Berechnung ertränkt. Sie hat den persönlichen Wert in einen Tauschwert aufgelöst und an die Stelle der zahllosen und unantastbaren verbrieften Freiheiten jene einzige, skrupellose Freiheit gesetzt - den Freihandel. Mit einem Wort: für Ausbeutung, verschleiert durch religiöse und politische Illusionen, nackte, schamlose, direkte, brutale Ausbeutung.
Die Bourgeoisie hat jeden Beruf, der bis dahin geehrt und mit Ehrfurcht betrachtet wurde, seines Heiligenscheins beraubt. Es hat den Arzt, den Rechtsanwalt, den Priester, den Dichter, den Wissenschaftler in seine Lohnarbeiter verwandelt.
Die Bourgeoisie hat der Familie ihren sentimentalen Schleier entrissen und die familiäre Beziehung auf eine reine Geldbeziehung reduziert.
Das Bürgertum hat aufgedeckt, wie es dazu kam, dass die brutale Kraftentfaltung des Mittelalters, die die Reaktionäre so sehr bewundern, ihre passende Ergänzung in der trägsten Trägheit fand. Sie hat als erste gezeigt, was die Aktivität des Menschen bewirken kann. Es hat Wunder vollbracht, die die ägyptischen Pyramiden, die römischen Aquädukte und die gotischen Kathedralen bei weitem übertreffen; es hat Expeditionen durchgeführt, die alle früheren Völkerwanderungen und Kreuzzüge in den Schatten stellen.
