Mitos y misterios Egipcios (traducido) E-Book

Rudolf Steiner

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.

Rudolf Steiner nació en 1861 en Kraljevic (entonces Imperio Austrohúngaro, hoy Croacia). Hijo de un jefe de estación austriaco, a los siete años ya asociaba las percepciones y visiones de realidades ultramundanas con el principio común de la realidad: "es decir, distinguía los seres y las cosas 'que se pueden ver' de los seres y las cosas 'que no se pueden ver'.
En 1879 Steiner comenzó sus estudios de matemáticas y ciencias en la Universidad de Viena, asistiendo también a cursos de literatura, filosofía e historia, dedicándose en profundidad, entre otras cosas, a los estudios sobre Goethe. En Weimar, en 1890, se convirtió en colaborador de los Archivos de Goethe y Schiller (hasta el punto de editar la edición de los escritos científicos de Goethe promovida por esta institución). Ese mismo año, la hermana de Nietzsche pidió a Steiner que se ocupara de la reorganización del archivo y de los escritos inéditos de su hermano.
En 1891 se licenció en filosofía con una tesis sobre temas de gnoseología que fue publicada en su primer libro "Verdad y ciencia" en 1892. Sin embargo, en 1894 publicó otra obra famosa, la "Filosofía de la Libertad".
El poderoso legado de conocimientos e iniciativas innovadoras de Steiner ha dado lugar a una amplia serie de iniciativas en diversos campos del quehacer humano en todo el mundo, como la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica, la euritmia, el arte de la palabra, la pedagogía steineriana (escuelas Waldorf) y la arquitectura viva. En el Goetheanum tienen lugar las actividades de la Universidad Libre de Ciencias Espirituales, actividades artísticas y teatrales, conferencias, encuentros y conciertos.

Leseprobe

Índice

LECCIÓN 1. LAS CONEXIONES ESPIRITUALES ENTRE LAS CORRIENTES CULTURALES DE LA ANTIGÜEDAD Y LA MODERNIDAD

LECCIÓN 2. EL REFLEJO DE LOS ACONTECIMIENTOS CÓSMICOS EN LAS VISIONES RELIGIOSAS DE LOS HOMBRES

LECCIÓN 3. LOS ANTIGUOS CENTROS DE INICIACIÓN. LA FORMA HUMANA COMO OBJETO DE MEDITACIÓN

LECCIÓN 4. LAS EXPERIENCIAS DE LA INICIACIÓN. LOS MISTERIOS DE LOS PLANETAS. EL DESCENSO DE LA PALABRA PRIMORDIAL

LECCIÓN 5. LA GÉNESIS DE LA TRINIDAD DEL SOL, LA LUNA Y LA TIERRA. OSIRIS Y TIFÓN

LECCIÓN 6. LA INFLUENCIA DE OSIRIS E ISIS. HECHOS DE ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA OCULTA

LECCIÓN 7. ACONTECIMIENTOS EVOLUTIVOS EN EL ORGANISMO HUMANO HASTA LA SALIDA DE LA LUNA. OSIRIS E ISIS COMO CONSTRUCTORES DE LA FORMA HUMANA SUPERIOR

LECCIÓN 8. LAS ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN DE LA FORMA HUMANA LA EXPULSIÓN DE LOS SERES ANIMALES. LOS CUATRO TIPOS HUMANOS

LECCIÓN 9. LA INFLUENCIA DE LOS ESPÍRITUS DEL SOL Y LA LUNA, LAS FUERZAS DE ISIS Y OSIRIS. EL CAMBIO DE CONCIENCIA. LA CONQUISTA DEL PLANO FÍSICO

LECCIÓN 10. LOS ANTIGUOS MITOS COMO IMÁGENES DE HECHOS CÓSMICOS. OSCURECIMIENTO DE LA CONCIENCIA ESPIRITUAL DEL HOMBRE. EL PRINCIPIO DE INICIACIÓN DE LOS MISTERIOS

CONFERENCIA 11. LA ANTIGUA DOCTRINA EGIPCIA DE LA EVOLUCIÓN. LA COSMOVISIÓN DE LOS ÓRGANOS Y SU EXACERBACIÓN EN LOS TIEMPOS MODERNOS

LECCIÓN 12. EL IMPULSO CRÍSTICO COMO CONQUISTADOR DE LA MATERIA

MITOS Y MISTERIOS EGIPCIOS

RUDOLF STEINER

EXTRAÍDO DE UNA SERIE DE CONFERENCIAS IMPARTIDAS EN 1908

Traducción y edición 2021 por Ediciones Planeta

Todos los derechos reservados

LECCIÓN 1. LAS CONEXIONES ESPIRITUALES ENTRE LAS CORRIENTES CULTURALES DE LA ANTIGÜEDAD Y LA MODERNIDAD

2 de septiembre de 1908

Si nos preguntamos qué debe ser la ciencia espiritual para los hombres, es de suponer que, entre todas las reacciones y sentimientos que hemos desarrollado en el curso de nuestro trabajo en este campo, pondremos ante nuestra alma la siguiente respuesta: la ciencia espiritual debe ser para nosotros un camino hacia el desarrollo superior de nuestra humanidad, de todo lo que es humano en nosotros.

Así se establece un propósito de la vida, que en cierto sentido es autocomprendido por toda persona que piensa y siente, un propósito de la vida que incluye la consecución de los más altos ideales y también incluye el despliegue de las fuerzas más profundas y significativas de nuestras almas. Los mejores hombres de todas las épocas se han preguntado cómo puede el hombre expresar correctamente lo que lleva dentro, y a esta pregunta se han dado las más diversas respuestas. Tal vez no se pueda encontrar ninguna más rápida ni más elocuente que la respuesta que Goethe dio desde su profunda convicción en sus Geheimnisse:

"Por el poder que une a todos

seresEl hombre que se vence a sí mismo se vuelve libre".

Estas palabras tienen un profundo significado, ya que nos muestran de forma clara y conmovedora lo que está en el corazón de toda la evolución. Se trata de que el hombre desarrolle su sentimiento interior elevándose por encima de sí mismo. De este modo, nos elevamos, por así decirlo, por encima de nosotros mismos. El alma que se supera a sí misma encuentra el camino que lleva más allá de sí misma a los más altos tesoros de la humanidad. Este elevado objetivo de la investigación espiritual debe tenerse en cuenta cuando se emprende un tema como el que nos ocupa. Nos llevará más allá de los horizontes ordinarios de la vida a cosas sublimes. Si tomamos como objeto de estudio una época que va desde el antiguo Egipto hasta la actualidad, tendremos que examinar amplios espacios de tiempo. Tendremos que atravesar los milenios, y lo que saquemos de ellos será realmente algo relacionado con las preocupaciones más profundas de nuestras almas, algo que capte nuestra vida anímica más íntima. Sólo aparentemente el hombre que se esfuerza por alcanzar las alturas de la vida se aleja de su entorno; sólo así llega a comprender sus preocupaciones cotidianas. El hombre debe apartarse de los problemas del día, de lo que le trae su rutina, y mirar hacia arriba, hacia los grandes acontecimientos de la historia del mundo y de sus pueblos. Entonces, por primera vez, encuentra lo más sagrado para su alma. Puede parecer extraño sugerir que hay que buscar conexiones, conexiones íntimas, entre nuestro tiempo y el antiguo Egipto, cuando aparecieron las poderosas pirámides y la Esfinge. Al principio puede parecer sorprendente que uno pueda entender mejor su propio tiempo dirigiendo la mirada tan lejos. Pero precisamente para ello vamos a mirar hacia atrás en épocas mucho más amplias y completas. Esto traerá el resultado que buscamos: La posibilidad de trascendernos a nosotros mismos.

A los que ya han estudiado cuidadosamente las ideas de la ciencia espiritual, no les parecerá extraño que se busque una conexión entre períodos de tiempo muy separados. Una de nuestras creencias fundamentales es que el alma humana vuelve una y otra vez, que las experiencias entre el nacimiento y la muerte se repiten para nosotros. La doctrina de la reencarnación nos resulta cada vez más familiar. Si reflexionamos sobre ello, podemos preguntarnos: puesto que estas almas que hoy habitan en nosotros han estado a menudo aquí antes, ¿es posible que también estuvieran presentes en el antiguo Egipto durante la era cultural egipcia, que sean en nosotros las mismas almas que contemplaron entonces las gigantescas pirámides y las enigmáticas esfinges?

La respuesta a esta pregunta es: Sí. Nuestras almas han visto los antiguos monumentos culturales que hoy vuelven a ver. Las mismas almas que vivieron entonces han pasado por períodos sucesivos y han vuelto a aparecer en nuestra época. Sabemos que ninguna vida permanece infructuosa; sabemos que lo que el alma ha experimentado permanece en ella y aparece en encarnaciones posteriores como poderes, temperamento, habilidades y disposiciones. Así, la forma en que miramos hoy la naturaleza, la forma en que tomamos lo que nos trae nuestro tiempo, la forma en que vemos el mundo, todo esto se preparó en el antiguo Egipto, en la tierra de las pirámides. Entonces nos prepararon de tal manera que ahora miramos el mundo físico como lo miramos. El modo en que estos periodos tan distintos se relacionan entre sí es lo que vamos a explorar a continuación.

Si queremos captar el significado más profundo de estas conferencias, tenemos que remontarnos a la evolución de la tierra, Sabemos que nuestra tierra ha cambiado a menudo. Antes del antiguo Egipto aún existían otras culturas. Mediante la investigación oculta podemos ver mucho más atrás en los grises tiempos primordiales de la evolución humana, y llegamos a épocas en las que la tierra tenía un aspecto muy diferente al actual. Las cosas eran totalmente diferentes en la antigua Asia y África. Si miramos clarividentemente hacia atrás, hacia los tiempos primordiales, llegamos a un punto en el que una tremenda catástrofe, causada por las fuerzas del agua, tuvo lugar en nuestra tierra y alteró fundamentalmente su cara. Si nos remontamos aún más, llegamos a una época en la que la tierra tenía una fisonomía totalmente diferente, cuando lo que ahora forma el fondo del océano Atlántico, entre Europa y América, estaba por encima del agua, era tierra. Llegamos a una época en la que nuestras almas vivían en cuerpos totalmente diferentes a los actuales; llegamos a la antigua Atlántida, de la que nuestra ciencia exterior aún puede decir poco.

Las regiones de la Atlántida fueron destruidas por inundaciones colosales. Los cuerpos humanos tenían formas diferentes en aquella época, pero las almas que hoy viven en nosotros también vivían en los antiguos atlantes. Esas eran nuestras almas. Entonces, la catástrofe de las aguas provocó un desplazamiento de los pueblos atlantes, una gran migración de oeste a este. Nosotros mismos fuimos estos pueblos. Hacia el final de Atlantis todo estaba en movimiento. Vagamos de oeste a este, por Irlanda, Escocia, Holanda, Francia y España. Así, los pueblos se desplazaron hacia el este y poblaron Europa, Asia y las zonas del norte de África.

No hay que imaginar que quienes, en la última gran migración, vagaron desde el oeste hacia las regiones de Asia, Europa y África, que se iban desarrollando gradualmente, no se encontraron con otros pueblos. Casi toda Europa, el norte de África y gran parte de Asia ya estaban habitados en esa época. Estas zonas no sólo estaban pobladas desde el oeste, sino que ya habían sido colonizadas anteriormente, por lo que esta migración encontró una población extraña ya establecida. Podemos suponer que cuando se establecieron tiempos más tranquilos, surgieron relaciones culturales especiales. Hubo, por ejemplo, en las cercanías de Irlanda, una región en la que, antes de la catástrofe que ahora queda miles de años atrás, vivían las porciones más avanzadas de toda la población de la tierra. Estas porciones emigraron entonces, bajo la guía especial de grandes individuos, a través de Europa hasta una región de Asia Central, y desde ese punto se enviaron colonias culturales a los más diversos lugares. Este grupo de personas envió una de estas colonias de la era post-atlante a la India, encontrando un pueblo que había estado asentado allí desde tiempos primordiales y que tenía su propia cultura. Teniendo en cuenta lo que ya existía, estos colonos fundaron la primera cultura post-atlante. Esto ocurrió hace muchos miles de años, y los documentos externos no nos dicen casi nada al respecto. Lo que aparece en estos documentos es muy posterior. En esos grandes compendios de sabiduría llamados los Vedas, sólo tenemos los últimos ecos de una cultura india muy temprana que fue dirigida por seres supraterrestres y que fue fundada por los Santos Rishis. Era una cultura de un tipo único, y hoy sólo podemos formarnos una ligera idea de ella porque los Vedas son sólo un reflejo de esa cultura sagrada india primordial.

Después de esta cultura siguió otra, la segunda época cultural de los tiempos post-atlánticos. De ahí surgió la sabiduría de Zaratustra y surgió la cultura persa. Durante mucho tiempo perduró la cultura india, durante mucho tiempo perduró la cultura persa, alcanzando su clímax en Zaratustra.

Entonces surgió, bajo la influencia de los colonos enviados a la tierra del Nilo, la cultura que se engloba bajo los cuatro nombres, caldeo-egipcio-asirio-babilónico. Esta tercera cultura postatlante surgió en Asia Menor y en el norte de África, y alcanzó su cumbre, por un lado, en el maravilloso star-lore caldeo y, por otro, en la cultura egipcia.

Luego viene una cuarta época, que se desarrolla en el sur de Europa, la época de la cultura grecorromana, que comienza con los cantos de Homero y llega a producir las esculturas griegas y el arte de la poesía que aparece en las tragedias de Esquilo y Sófocles. Roma también pertenece a este periodo. El periodo comienza en el octavo siglo precristiano, aproximadamente en el 747 a.C., y se prolonga hasta el siglo XIV o XV d.C. Después tenemos el quinto período, en el que nosotros mismos vivimos, y a éste le seguirán el sexto y el séptimo.

En el séptimo período, la antigua India aparecerá en una nueva forma. Veremos que hay una ley notable que nos permite comprender la operación de fuerzas maravillosas a través de las distintas épocas y las relaciones de las épocas entre sí. Si empezamos por el primer período, el de la cultura india, veremos que esta primera cultura reaparece luego bajo una nueva forma en el séptimo período. La antigua India aparecerá entonces bajo una nueva forma. Aquí actúan fuerzas misteriosas. Y el segundo período, que hemos llamado persa, volverá a aparecer en el sexto período. Después de que nuestra cultura perezca, veremos revivir la religión de Zaratustra en la cultura del sexto período. Y en el curso de estas conferencias veremos cómo, en nuestro quinto período, se produce una especie de renacimiento del tercer período, el egipcio. El cuarto período está en el centro; es peculiar a sí mismo, y ni antes ni después tiene un paralelo.

Para aclarar un poco más esta misteriosa ley, deberíamos añadir lo siguiente. Sabemos que en la India hay algo que sorprende a nuestra conciencia humanitaria. Es la división en castas definidas, en sacerdotes, guerreros, comerciantes y trabajadores. Esta rígida segregación es ajena a nuestra visión moderna. En la primitiva cultura postatlante no era extraño, era muy natural; en aquellos tiempos no podía ser de otra manera que las almas de los hombres se dividieran en cuatro grados según sus capacidades. No se sentía ninguna dureza en esto, ya que los hombres eran distribuidos por sus jefes, que tenían tal autoridad que lo que prescribían era aceptado sin discusión. Se consideró que los líderes, los siete santos rishis que habían recibido su instrucción de seres divinos en la Atlántida, podían ver dónde debía colocarse cada hombre. Por lo tanto, esta clasificación de los hombres era algo muy natural. Una agrupación totalmente diferente aparecerá en el séptimo periodo. La división en el primer período fue hecha por la autoridad, pero en el séptimo período los hombres se agruparán según puntos de vista objetivos. Algo similar se observa entre las hormigas; forman un estado que, tanto en su maravillosa estructura como en su capacidad de realizar una cantidad de trabajo comparativamente prodigiosa, no tiene rival en ningún estado humano. Sin embargo, tenemos lo que nos parece extraño, el sistema de castas; porque cada hormiga tiene su tarea particular.

Independientemente de lo que pensemos hoy en día, los hombres verán que la salvación de la humanidad está en la división en grupos objetivos, e incluso serán capaces de combinar la división del trabajo con la igualdad de derechos. La sociedad humana aparecerá como una maravillosa armonía. Esto es algo que podemos ver en los anales del futuro. Así, la antigua India volverá a aparecer; y de forma similar, ciertos rasgos del tercer período volverán a aparecer en el quinto.

Si observamos las implicaciones inmediatas de nuestro tema, vemos un gran dominio. Vemos las gigantescas pirámides, la enigmática Esfinge. Las almas que pertenecieron a los antiguos indios también encarnaron en Egipto y lo siguen haciendo en la actualidad. Si seguimos nuestra línea general de pensamiento en detalle, descubriremos dos fenómenos que nos muestran que, en las conexiones supraterrenas, hay hilos misteriosos entre la cultura egipcia y la de hoy en día. Hemos observado la ley de la repetición en las diferentes épocas, pero aparecerá mucho más significativa si la seguimos en las regiones espirituales. Todos conocemos una imagen de gran importancia que seguramente ha pasado ante todas nuestras almas al menos una vez. Me refiero al famoso cuadro de la Virgen Sixtina de Rafael, que por una cadena de circunstancias ha llegado a encontrarse entre nosotros en el centro de Alemania. En este cuadro, del que existen innumerables reproducciones, hemos aprendido a admirar la maravillosa pureza vertida sobre toda la forma. Todos hemos sentido algo en el rostro de la madre, en la singular manera en que la forma flota en el aire, quizás incluso en la profunda expresión de los ojos del niño. Entonces, si vemos las formas de las nubes alrededor de las cuales aparecen numerosas cabecitas de ángeles, tenemos una sensación aún más profunda, una sensación que nos hace más comprensible todo el cuadro. Sé que suena atrevido cuando digo que si uno mira profunda y seriamente a este niño en los brazos de su madre y a las nubes del fondo que están formadas por una serie de pequeñas cabezas de ángeles, entonces tiene la sensación de que este niño no ha nacido de forma natural, sino que es uno de los que flotan alrededor de las nubes. Este mismo Niño Jesús es una forma de nube, sólo que un poco más densa, como si uno de los angelitos hubiera volado de las nubes al brazo de la Virgen. Esto sería un sentimiento saludable. Si hacemos que este sentimiento viva en nosotros, entonces nuestra visión se ampliará y se liberará de ciertas concepciones estrechas sobre las conexiones naturales de la vida. Es precisamente a partir de esa imagen que nuestra estrecha visión puede ampliarse para ver que lo que debe ocurrir de una determinada manera según las leyes modernas podría haber sido diferente en otro tiempo. Discerniremos que alguna vez hubo una forma de reproducción distinta a la sexual. En definitiva, percibiremos profundas conexiones entre lo humano y las fuerzas espirituales en este cuadro. Esto es lo que contiene.

Si dejamos que nuestra mirada se remonte desde esta Madonna a la época de los egipcios, nos encontramos con algo similar, una imagen igualmente sublime. Los egipcios tenían a Isis, la figura vinculada a las palabras: Soy lo que fue, lo que es y lo que será. Ningún mortal ha levantado aún mi velo.

Un profundo misterio, muy velado, se manifiesta en la figura de Isis, la adorable diosa que, en la conciencia espiritual del antiguo Egipto, estaba tan presente con el niño Horus como nuestra Madonna lo está hoy con el niño Jesús. En el hecho de que esta Isis se nos presente como algo que lleva en sí lo eterno, se nos recuerda de nuevo nuestro sentimiento al contemplar a la Virgen. Tenemos que ver misterios profundos en Isis, misterios que están enraizados en lo espiritual. La Virgen es un recuerdo de Isis: Isis aparece de nuevo en la Virgen. Esta es una de las conexiones de las que hablé. Debemos aprender a reconocer con nuestros propios sentimientos los profundos misterios que muestran una conexión supraterrenal entre el antiguo Egipto y nuestra cultura moderna.

Hoy se puede presentar otra conexión. Recordamos cómo el egipcio trataba a los muertos; recordamos las momias, y cómo el egipcio cuidaba de que la forma física externa se conservara durante mucho tiempo. Sabemos que llenaba sus tumbas con tales momias, en las que había conservado la forma exterior, y que como recuerdo de la vida física pasada daba al difunto ciertos utensilios y bienes adecuados para las necesidades de la vida física. Así, lo que la persona había tenido en lo físico debía ser preservado. De este modo, el egipcio ataba a la persona muerta al plano físico. Esta costumbre se desarrolló cada vez más y es un signo especial de la antigua cultura egipcia. Algo así no es sin consecuencias para el alma. Recordemos que nuestras almas estaban en cuerpos egipcios. Esto es correcto; nuestras almas fueron incorporadas a estos cuerpos que se convirtieron en momias. Sabemos que cuando el hombre, después de la muerte, se libera de su cuerpo físico y etérico, tiene una conciencia diferente; no es en absoluto inconsciente en el mundo astral. Puede mirar hacia abajo desde el mundo espiritual, aunque no puede mirar hacia arriba hoy; entonces puede mirar hacia abajo sobre la tierra física. Entonces no le es indiferente que su cuerpo se haya conservado como una momia, se haya quemado o se haya descompuesto. De esto surge un tipo de conexión definitiva. Veremos esta misteriosa conexión. Debido a que en el antiguo Egipto los cuerpos se conservaban durante mucho tiempo, las almas experimentaban algo muy concreto en el periodo posterior a la muerte. Cuando miraban hacia abajo sabían: ese es mi cuerpo. Estaban apegados a este cuerpo físico. Tenían ante sí la forma de su cuerpo. Este cuerpo se volvió importante para las almas, porque el alma es susceptible de recibir impresiones después de la muerte. La impresión hecha por el cuerpo momificado se imprimió profundamente, y el alma se formó de acuerdo con esta impresión.

Estas almas pasaron por encarnaciones en el periodo grecolatino, y en nuestra época viven en nosotros. No es indiferente que vieran sus cuerpos momificados después de la muerte, que se les devolviera repetidamente a estos cuerpos. Apegaron sus simpatías a estos cuerpos, y el fruto de su mirada hacia ellos aparece ahora, en el quinto período, en la inclinación que las almas tienen hoy en día para dar gran peso a la vida física exterior. Todo lo que ahora describimos como el apego a la materia surge del hecho de que las almas en ese momento, fuera del mundo espiritual, podían mirar su propia encarnación. A través de esto el hombre aprendió a amar el mundo físico; por eso hoy se suele decir que lo único importante es el cuerpo físico entre el nacimiento y la muerte. Estas opiniones no surgen de la nada.

Esto no es una crítica a la práctica de la momificación. Sólo queremos señalar algunas necesidades que están relacionadas con la encarnación repetida del alma. Sin esta reflexión sobre las momias, los hombres no habrían estado a la altura del desarrollo posterior. Ya habríamos perdido todo el interés por el mundo físico si los egipcios no hubieran tenido el culto a las momias. Tenía que ser así si se quería despertar un interés adecuado por el mundo físico. El hecho de que veamos el mundo como lo hacemos hoy es consecuencia de que los egipcios momificaban el cuerpo físico después de la muerte.

Esta corriente cultural estaba bajo la influencia de los iniciados, que podían ver el futuro. Los hombres no hicieron momias por capricho. Especialmente en aquellos días la humanidad se guiaba por altas individualidades que prescribían lo que era correcto. Esto se hizo bajo la autoridad. En las escuelas de los iniciados se sabía que nuestra quinta época estaba relacionada con la tercera. Estas misteriosas conexiones estaban entonces ante los ojos de los sacerdotes, que instituyeron la momificación para que las almas adquirieran la disposición de buscar la experiencia espiritual en el mundo físico exterior.

El mundo se mueve por la sabiduría; este es un segundo ejemplo de esas conexiones. El hecho de que los hombres piensen como lo hacen hoy es el resultado de lo que experimentaron en el antiguo Egipto. Aquí vislumbramos misterios profundos que se revelan en los flujos culturales. Apenas hemos tocado estos misterios, ya que lo que se ha mostrado de la Madonna como recuerdo de Isis, junto con lo que hemos visto de la momificación, sólo da una ligera pista de las verdaderas conexiones espirituales. Pero vamos a arrojar más luz sobre estas relaciones; vamos a considerar no sólo lo que aparece en el exterior, sino también lo que hay detrás del exterior.

La vida exterior fluye entre el nacimiento y la muerte. El hombre vive una vida mucho más larga después de la muerte, en lo que conocemos como kamaloca y las experiencias del mundo espiritual. Las experiencias en los mundos supersensibles no son más uniformes que las experiencias aquí en el mundo físico. ¿Qué experimentamos los antiguos egipcios en el otro mundo?

Cuando nuestros ojos miraban las pirámides y la Esfinge, ¡qué diferente era el curso de nuestras vidas, qué diferente vivían nuestras almas entre el nacimiento y la muerte! Aquella vida no puede compararse con la vida de hoy; tal comparación no tendría sentido, y las experiencias entre la muerte y el nuevo nacimiento eran mucho más disímiles que las experiencias de la vida exterior. Durante la época egipcia el alma experimentó algo muy diferente que en el mundo griego, o en la época de Carlomagno, o en nuestra propia época. Incluso en el otro mundo, en el mundo espiritual, se produce una evolución, y lo que el alma experimenta hoy entre la muerte y un nuevo nacimiento es algo muy diferente de lo que experimentaba el antiguo egipcio cuando dejaba su forma exterior al morir. Como la momificación continuó en su forma peculiar, causando el estado de ánimo de la actualidad, como esta vida exterior se repite desde el tercer al quinto período, así la evolución continúa en esos mundos misteriosos entre la muerte y el nacimiento. Esto también tendremos que estudiarlo, y aquí también encontraremos una misteriosa conexión. Entonces podremos captar lo que vive en nosotros como fruto de ese tiempo antiguo. Seremos conducidos a las profundidades del laberinto de la evolución de la Tierra. Pero sólo con esto reconoceremos la plena conexión entre lo que el egipcio construyó, lo que el caldeo pensó y lo que nosotros vivimos hoy. Veremos cómo lo que se logró entonces resurge en lo que nos rodea, en lo que nos afecta en nuestro entorno. Física y espiritualmente obtendremos pistas sobre esta conexión. También se mostrará cómo procede la evolución, cómo el cuarto periodo forma un maravilloso vínculo entre el tercero y el quinto. Así, nuestra alma se elevará a las conexiones significativas del mundo, y el fruto será una profunda comprensión de lo que vive en nuestro interior.

LECCIÓN 2. EL REFLEJO DE LOS ACONTECIMIENTOS CÓSMICOS EN LAS VISIONES RELIGIOSAS DE LOS HOMBRES

3 de septiembre de 1908

AYER observamos algunas conexiones en las relaciones espirituales del llamado tiempo post-atlántico. Hemos visto cómo la primera época cultural de este período se repetirá en la última, la séptima; cómo la cultura persa se repetirá en la sexta; y cómo la cultura egipcia, que nos ocupará en los próximos días, se repite en nuestras vidas y destinos en el quinto período. De la cuarta cultura, la grecolatina, hemos podido decir que ocupa una posición excepcional, ya que no conoce la repetición. Así hemos podido indicar de forma resumida las misteriosas conexiones en las culturas de la época postatlante, que sigue a la época de la Atlántida perecida por poderosas catástrofes acuáticas. Esta época que sigue a la Atlántida perecerá a su vez. Al final de nuestra quinta gran época, la época postatlante, habrá catástrofes que funcionarán de forma similar a las del cierre de la época atlante. A través de la Guerra de Todos contra Todos, la séptima cultura de la quinta época encontrará su conclusión. Son conexiones interesantes que se indican en ciertas repeticiones, y cuando las sigamos más de cerca arrojarán luz a las profundidades de nuestra vida anímica.

Para sentar una base adecuada, hoy debemos dejar pasar aún más repeticiones ante los ojos de nuestra mente. Dejaremos que nuestros ojos se adentren en la evolución de nuestra tierra, y veremos que estos amplios horizontes deben tener un interés íntimo para nosotros.

Pero empecemos con una advertencia, un aviso contra un enfoque mecánico de las repeticiones. Cuando en la esfera del ocultismo se habla de tales repeticiones, diciendo que la primera época cultural se repite en la séptima, la tercera en la quinta, etc., no son en absoluto conscientes de que la primera época cultural se repite en la séptima. Es fácil creer que se puede hacer esto, y muchos libros sobre teosofía contienen, de hecho, una buena cantidad de esa basura. Por lo tanto, debe haber una fuerte advertencia de que tales combinaciones no son el control, sino sólo la percepción, la visión espiritual, sin la cual uno va por mal camino. Hay que advertir de tales combinaciones. Lo que podemos leer en el mundo espiritual se puede entender, pero no descubrir, a través de la lógica. Sólo se puede descubrir a través de la experiencia.

Para comprender mejor las épocas culturales, debemos llegar a una visión general de la evolución de la tierra tal y como se presenta al vidente que puede dirigir su mirada espiritual a los acontecimientos del pasado más remoto. Si miramos hacia atrás en la evolución de la tierra, podemos decir que nuestra tierra no siempre apareció como lo hace hoy. No tenía la base mineral sólida de hoy; el reino mineral no era como hoy; la tierra no tenía las mismas plantas y animales, y los hombres no tenían un cuerpo tan carnoso como el de hoy; los hombres no tenían un sistema óseo. Todo esto se formó más tarde. Cuanto más miramos hacia atrás, más nos acercamos a una condición que, si hubiéramos podido observar desde distancias cósmicas, habríamos visto como una niebla, como una fina nube etérica. Esta niebla era mucho más grande que nuestra tierra actual, pues se extendía hasta los planetas más lejanos de nuestro sistema solar e incluso más allá. Comprendía una masa nebular de gran alcance, en la que estaba contenido todo lo que contribuyó a la formación de la tierra, y también de los planetas e incluso del sol.