Poder Paz y Abundancia (Traducido) E-Book

Orison Swett Marden

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Nunca antes en la historia de la humanidad ha habido tal despertar a las grandes posibilidades del poder del pensamiento correcto como ahora estamos presenciando en todos los países civilizados. Las escuelas metafísicas están surgiendo bajo diferentes nombres en todas partes del mundo iluminado. La gente se está apoderando de pequeñas porciones de una gran verdad divina, un nuevo evangelio de optimismo y amor, una filosofía de dulzura y luz, que parece destinada a proporcionar un principio universal sobre el cual la gente de todas las naciones, de diversas filosofías y credos, pueda unirse para el mejoramiento de la raza.

Leseprobe

PODER PAZ Y ABUNDANCIA

EL SECRETO ESTÁ EN TU MENTE

Orison Swett Marden

Edición original 1901

Traducción y edición 2023 por ©David De Angelis

Todos los derechos reservados

ÍNDICE

Prefacio

Capítulo 1 - El poder de la mente para obligar al cuerpo

Capítulo 2 - La pobreza, una discapacidad mental

Capítulo 3 - La ley de la opulencia

Capítulo 4 - Formación del carácter y de la salud durante el sueño

Capítulo 5 - La salud a través del pensamiento correcto

Capítulo 6 - Química mental

Capítulo 7 - Imaginación y salud

Capítulo 8 - Cómo influye la sugestión en la salud

Capítulo 9 - ¿Por qué envejecer?

Capítulo 10 - El milagro de la confianza en uno mismo

Capítulo 11 - Afirmación y sugestión audible

Capítulo 12 - Sugestión destructiva y constructiva

Capítulo 13 - La preocupación, enfermedad de la época

Capítulo 14 - El miedo, la maldición de la raza

Capítulo 15 - El autocontrol frente a las pasiones explosivas

Capítulo 16 - Buen ánimo: la medicina de Dios

Capítulo 17 - El lema de Sun-Dial

Capítulo 18 - "Como sembrasteis

Prefacio

NUNCA antes en la historia de la humanidad ha habido tal despertar a las grandes posibilidades del poder del pensamiento correcto como ahora estamos presenciando en todos los países civilizados.

Las escuelas metafísicas están surgiendo bajo diferentes nombres en todas partes del mundo ilustrado. La gente se está apoderando de pequeñas porciones de una gran verdad divina, un nuevo evangelio de optimismo y amor, una filosofía de dulzura y luz, que parece destinada a proporcionar un principio universal sobre el cual la gente de todas las naciones, de diversas filosofías y credos, pueda unirse para el mejoramiento de la raza.

El principio básico de este gran movimiento metafísico ha abierto muchas posibilidades de construcción de la mente, del carácter, del cuerpo y del éxito que están destinadas a traer bendiciones incalculables al mundo.

Todos somos conscientes de que hay algo en nosotros que nunca está enfermo, nunca peca y nunca muere, un poder de vuelta de la carne pero no de ella, que nos conecta con la Divinidad, nos hace uno con la Vida Infinita.

Estamos empezando a descubrir algo de la naturaleza de esta tremenda fuerza detrás de la carne, este poder que cura, regenera, rejuvenece, armoniza y reconstruye, y que finalmente nos llevará a ese estado de bienaventuranza que instintivamente sentimos que es el derecho de nacimiento de todo ser humano.

El objetivo de este volumen es presentar en un lenguaje claro y sencillo, despojado de todo tecnicismo, los principios de la nueva filosofía que prometen elevar la vida fuera de lo común y de la discordia y hacer que merezca la pena; mostrar cómo estos principios pueden comprenderse y aplicarse de forma práctica en la vida cotidiana al caso individual de cada persona.

Crece la creencia de que "Dios nunca hizo su obra para que el hombre la reparara". Estamos empezando a descubrir que el mismo Principio que nos creó, nos repara, restaura, renueva, sana; que los remedios para todos nuestros males están dentro de nosotros, en el Principio Divino, que es la verdad de nuestro ser. Estamos aprendiendo que hay un principio inmortal de salud en cada individuo, que si pudiéramos utilizar sanaría todas las heridas y proporcionaría un bálsamo para todas las heridas de la humanidad.

El autor intenta demostrar que el cuerpo no es más que la mente exteriorizada, el estado mental habitual representado; que la condición corporal sigue a los pensamientos, y que estamos enfermos o bien, somos felices o desgraciados, jóvenes o viejos, amables o desagradables, según el grado en que controlamos nuestros procesos mentales. Muestra cómo el hombre puede renovar su cuerpo renovando su pensamiento, o cambiar su carácter cambiando su pensamiento.

Este libro enseña que el hombre no tiene por qué ser víctima de su entorno, sino que puede ser dueño de él: que no hay nadie fuera de él que determine su vida, sus objetivos, que la persona puede modelar su propio entorno, crear su propia opinión, que la cura para la pobreza, la mala salud y la infelicidad es llevar a uno mismo a través del pensamiento científico a la unión consciente con la gran fuente de la Vida infinita, de la opulencia, de la salud y la armonía, entrando así en sintonía con el secreto infinito de toda paz, poder y prosperidad.

Enfatiza la unidad del hombre con la Vida Infinita, y la verdad de que cuando llegue a la plena realización de su conexión inseparable con la energía creativa del universo, nunca más conocerá la carencia o la necesidad.

Este volumen muestra cómo el hombre puede ser portero en la puerta de su mente, admitiendo sólo sus pensamientos amigos, sólo aquellas sugerencias que producirán alegría, prosperidad; y excluyendo todos sus pensamientos enemigos que traerían discordia, sufrimiento o fracaso.

Enseña que "tu ideal es una profecía de lo que al final desvelarás", que "el pensamiento es otro nombre para el destino", que podemos pensar de la discordia a la armonía, de la enfermedad a la salud, de la oscuridad a la luz, del odio al amor, de la pobreza y el fracaso a la prosperidad y el éxito.

Antes de que un individuo pueda elevarse, debe elevar su pensamiento. Cuando hayamos aprendido a dominar nuestros hábitos de pensamiento, a mantener nuestras mentes abiertas a la gran afluencia divina de fuerza vital, habremos aprendido el secreto de la bendición humana. Entonces amanecerá una nueva era para la raza.

O. S. M.

Enero de 1901

Capítulo 1 - El poder de la mente para obligar al cuerpo

Nuestro destino cambia con nuestro pensamiento; llegaremos a ser lo que deseamos llegar a ser, haremos lo que deseamos hacer, cuando nuestro pensamiento habitual se corresponda con nuestro deseo.

"La divinidad que da forma a nuestros fines" está en nosotros mismos; es nuestro propio ser".

MUCHO antes de la muerte de Henry Irving, su médico le advirtió que no interpretara su famoso papel en "Las campanas" debido a la tremenda tensión que suponía para su corazón. Ellen Terry, su mujer principal durante muchos años, dice en su biografía de él:

Cada vez que oía el sonido de las campanas, el palpitar de su corazón debía de haber estado a punto de matarlo. Siempre se ponía blanco, no había truco. Era la imaginación actuando físicamente sobre el cuerpo. Su muerte como Matías -la muerte de un hombre fuerte y robusto- fue diferente de todas sus otras muertes en escena. Realmente estuvo a punto de morir, imaginó la muerte con una intensidad horrible. Sus ojos desaparecían hacia arriba, su rostro se volvía gris, sus miembros fríos.

No es de extrañar, pues, que la primera vez que se desoyó la advertencia del médico de Wolverhampton y Henry tocó "The Bells" en Bradford, su corazón no pudiera soportar el esfuerzo. A los veinticuatro compases de bis última muerte como "Matthias" estaba muerto.

Como Becket la noche siguiente -la noche de su muerte-, sus médicos dijeron que sin duda se estaba muriendo durante toda la representación. Tan animado y estimulado estaba por su gran celo por el trabajo y la vigorizante influencia de su público que realmente mantuvo a raya a la muerte. Es frecuente que los actores enfermos se curen durante un tiempo y se olviden por completo de sus dolores y molestias bajo el estímulo de la ambición y la influencia estimulante de su público.

Edward H. Southern dice que siente un gran aumento de la actividad cerebral cuando está en el escenario, y que esto va acompañado del correspondiente regocijo físico. "El aire que respiro", dice el Sr. Southern, "parece más estimulante. La fatiga me abandona en la puerta del escenario; y a menudo he actuado sin ningún sufrimiento cuando de otro modo debería haber estado bajo el cuidado de un médico." Oradores célebres, grandes predicadores y cantantes famosos han tenido experiencias similares.

Ese imperioso "deber" que obliga al actor a dar lo mejor de sí mismo, lo sienta o no, es una fuerza que ningún dolor ordinario o incapacidad física puede acallar o superar. De alguna manera, incluso cuando sentimos que nos es imposible hacer el esfuerzo necesario, cuando llega la crisis, cuando la emergencia se cierne sobre nosotros, cuando sentimos el empuje de esta imperiosa, imperiosa necesidad, hay un poder latente dentro de nosotros que viene a nuestro rescate, que responde a la llamada, y hacemos lo imposible.

No es habitual que los cantantes o los actores y actrices se vean obligados a renunciar a sus papeles incluso por

una noche, pero cuando no están de servicio, o en sus vacaciones, es mucho más probable que estén enfermos o indispuestos. Los actores y cantantes suelen decir que no pueden permitirse estar enfermos.

"No nos ponemos enfermos", decía un actor, "porque no podemos permitirnos ese lujo. Es un caso de 'deber' con nosotros; y aunque ha habido veces en las que, si hubiera estado en casa, o hubiera sido un hombre privado, podría haberme metido en mi cama con tan buen derecho a estar enfermo como cualquiera, no lo he hecho, y he superado el ataque por pura necesidad. No es una ficción que la fuerza de voluntad es el mejor de los tónicos, y la gente de teatro entiende que debe tener una buena reserva de ella siempre a mano."

Sé de un actor que sufría tales torturas de reumatismo inflamatorio que ni siquiera con la ayuda de un bastón podía caminar dos cuadras, desde su hotel hasta el teatro; sin embargo, cuando se le dio la entrada, no sólo caminó sobre el escenario con la mayor facilidad y gracia, sino que también fue totalmente ajeno al dolor que unos momentos antes lo había hecho sentir miserable. Un motivo más fuerte expulsó al menor, le hizo completamente inconsciente de su problema, y el dolor desapareció por el momento. No fue simplemente encubierto por algún otro pensamiento, pasión o emoción, sino que fue temporalmente aniquilado; y tan pronto como la obra terminó, y su parte terminó, quedó lisiado de nuevo.

El general Grant sufría mucho de reumatismo en Appomattox, pero cuando una bandera de tregua le informó de que Lee estaba listo para rendirse, su gran alegría no sólo le hizo olvidar su reumatismo, sino que lo alejó por completo, al menos durante algún tiempo.

La sacudida provocada por el gran terremoto de San Francisco curó a un paralítico que llevaba quince años lisiado. Hubo muchas otras curaciones maravillosas que fueron casi instantáneas. Hombres y mujeres que habían estado prácticamente inválidos durante mucho tiempo, y que apenas podían valerse por sí mismos, cuando llegó la crisis y se vieron enfrentados a esta terrible situación, trabajaron como troyanos, llevando a sus hijos y enseres domésticos largas distancias hasta lugares seguros.

No sabemos lo que podemos soportar hasta que nos ponen a prueba. Muchas madres delicadas, que pensaban que no podrían sobrevivir a la muerte de sus hijos, han vivido para enterrar a su marido y al último de una familia numerosa, y además de todo esto han visto barridos su hogar y su último dólar; sin embargo, han tenido el valor de soportarlo todo y de seguir como antes. Cuando llega la necesidad, hay un poder muy dentro de nosotros que responde a la llamada.

Niñas tímidas que siempre se han estremecido ante la mera idea de la muerte, en algún accidente fatal se han adentrado en la sombra del valle sin un temblor ni un murmullo. Podemos afrontar cualquier tipo de peligro inevitable con una fortaleza maravillosa. Las mujeres frágiles y delicadas se suben a una mesa de operaciones con un valor maravilloso, incluso cuando saben que la operación puede ser fatal. Pero esas mismas mujeres pueden desmoronarse ante el terror de un peligro inminente, debido a la propia incertidumbre de lo que les puede aguardar. La incertidumbre le da al miedo la oportunidad de hacer su trabajo mortal en la imaginación y convertirnos en cobardes.

Una persona que se encoge ante el pinchazo de un alfiler y que, en circunstancias ordinarias, no puede soportar sin anestesia la extracción de un diente o el corte de carne ni siquiera en una operación trivial, puede, cuando se ve destrozada en un accidente, lejos de la civilización, soportar la amputación de un miembro sin tanto miedo y terror como el que podría sufrir en su casa ante la punción de un delincuente.

He visto a una docena de hombres fuertes morir en un incendio sin mostrar el menor signo de miedo. Hay algo dentro de cada uno de nosotros que nos fortalece en una catástrofe y nos hace estar a la altura de cualquier emergencia. Ese algo es el Dios que hay en nosotros. Estos valientes bomberos no se acobardaron ni siquiera cuando vieron cortadas todas las vías de escape. La última cuerda que les habían lanzado se había consumido; la última escalera se había hecho cenizas, y ellos seguían en una torre en llamas a treinta metros por encima de un tejado en llamas. Sin embargo, no mostraron ningún signo de miedo o cobardía cuando la torre se hundió en el hirviente caldero de llamas.

Cuando estuve en Deadwood, en las Colinas Negras de Dakota del Sur, me contaron que en los primeros tiempos, antes de que se establecieran las comunicaciones por teléfono, ferrocarril o telégrafo, la gente se veía obligada a recorrer cien millas para encontrar un médico. Por esta razón, los servicios de un médico estaban fuera del alcance de las personas de medios moderados. El resultado fue que la gente aprendió a depender de sí misma hasta tal punto que sólo en muy raras ocasiones, normalmente en caso de accidente grave o alguna gran emergencia, se recurría a un médico. Algunas de las familias de niños más numerosas del lugar se habían criado sin que jamás entrara un médico en casa. Cuando pregunté a algunas de estas personas si alguna vez estaban enfermas, me contestaron: "No, nunca estamos enfermos, simplemente porque estamos obligados a mantenernos bien. No podemos permitirnos tener un médico, y aunque pudiéramos, tardaría tanto en llegar que el enfermo podría estar muerto antes de que llegara."

Una de las cosas más desafortunadas que nos ha llegado a través de lo que llamamos "civilización superior" es el asesinato de la fe en nuestro poder de resistencia a las enfermedades. En nuestras grandes ciudades la gente hace grandes preparativos para la enfermedad. La esperan, la anticipan y, en consecuencia, la padecen. Sólo hay una o dos manzanas hasta el médico; en cada esquina hay una farmacia, y la tentación de llamar al médico o de conseguir medicamentos al menor síntoma de enfermedad tiende a hacerles cada vez más dependientes de la ayuda exterior y menos capaces de controlar sus discordias físicas.

Durante los días de la frontera había pequeñas aldeas y caseríos en los que los médicos rara vez entraban, y aquí la gente era fuerte, sana e independiente. Desarrollaron una gran resistencia a las enfermedades.

No hay duda de que el hábito de ir al médico en muchas familias tiene mucho que ver con el desarrollo de condiciones físicas desafortunadas en el niño. Muchas madres están siempre llamando al médico cada vez que hay el menor signo de perturbación en los niños. El resultado es que el niño crece con esta imagen de enfermedad, imagen de médico, imagen de medicina en su mente, y esto influye en toda su vida.

Llegará el momento en que un niño y cualquier tipo de medicina se considerarán una combinación muy incongruente. Si los niños fueran educados correctamente en el pensamiento del amor, en el pensamiento de la verdad, en el pensamiento de la armonía, si fueran entrenados para pensar correctamente, raramente se necesitaría un médico o una medicina.

En los últimos diez años, decenas de miles de familias no han probado nunca la medicina ni han necesitado los servicios de un médico. Cada vez es más seguro que llegará el momento en que la creencia en la necesidad de emplear a alguien que nos remiende, que arregle la obra del Todopoderoso, sea cosa del pasado. El Creador nunca puso la salud, la felicidad y el bienestar del hombre a merced del mero accidente de vivir cerca de médicos.

Nunca dejó a la más grandiosa de sus creaciones a merced de la casualidad, de la cruel suerte o del destino; nunca quiso que la vida, la salud y el bienestar de uno de sus hijos dependieran de la contingencia de encontrarse cerca de un remedio para sus males; nunca lo colocó donde su propia vida, salud y felicidad dependieran de la casualidad de encontrarse donde pudiera crecer cierta planta, o existir cierto mineral que pudiera curarlo.

¿No es más racional creer que Él pondría los remedios para los males del hombre dentro de sí mismo -en su propia mente, donde siempre están disponibles- que almacenarlos en hierbas y minerales en remotas partes de la tierra donde prácticamente sólo una pequeña porción de la raza humana los descubriría alguna vez, muriendo incontables millones en total ignorancia de su existencia?

Hay un poder latente, una fuerza de vida indestructible, un principio inmortal de salud, en cada individuo, que si se desarrollara curaría todas nuestras heridas y proporcionaría un bálsamo para las heridas del mundo.

¡Qué raro es que una persona enferme en una gran ocasión en la que va a participar activamente! ¡Qué raro es que una mujer, aunque tenga una salud muy delicada, esté enferma en un día particular en el que ha sido invitada a una recepción real o a visitar la Casa Blanca en Washington!

Los inválidos crónicos se han curado prácticamente al imponérseles grandes responsabilidades. Por la muerte de algún pariente o la pérdida de la propiedad, o a través de alguna emergencia, se han visto obligados a salir de su reclusión en la mirada pública; forzado lejos de la oportunidad de pensar en sí mismos, pensando en sus problemas, sus síntomas, y ¡he aquí! los síntomas han desaparecido.

Miles de mujeres viven hoy con una salud relativa y habrían muerto hace años si no se hubieran visto obligadas por la necesidad a salir de sus pensamientos enfermos y a pensar en los demás, a trabajar para ellos, a proveer y planificar para los que dependen de ellas.

Multitud de hombres y mujeres estarían enfermos en la cama si pudieran permitírselo; pero las bocas hambrientas que alimentar, los niños que vestir, éstas y todas las demás obligaciones de la vida les presionan de tal modo que no pueden dejar de trabajar; deben seguir adelante les apetezca o no.

¿Qué no debe el mundo a ese imperioso "debo", a ese denodado esfuerzo que hacemos cuando nos vemos abocados a la desesperación, cuando se ha cortado toda ayuda exterior y nos vemos obligados a recurrir a todo lo que llevamos dentro para salir de una situación desgraciada?

Muchas de las cosas más grandiosas del mundo se han logrado bajo la presión de este "deber" impulsor, implacable en sus latigazos y empujones hacia la realización.

La necesidad ha sido un acicate inestimable que ha ayudado al hombre a realizar milagros contra pronósticos increíbles. Todo el que llega a algo siente en su interior una fuerza que le empuja y le empuja a superarse. Quiéralo o no, este monitor interior le mantiene en su tarea.

Es este pequeño "debo" insistente el que persigue nuestros pasos; el que nos impulsa y nos anima; el que nos hace estar dispuestos a sufrir privaciones y a soportar penalidades, inconvenientes e incomodidades; a trabajar servilmente, de hecho, cuando la inclinación nos tienta a tomarnos la vida con calma.

Capítulo 2 - La pobreza, una discapacidad mental

Lo peor de la pobreza es el pensamiento de pobreza. Es la convicción de que somos pobres y debemos seguir siéndolo lo que es fatal para ganar o ser competente. Sostener el pensamiento de pobreza nos mantiene en condiciones de pobreza y de producción de pobreza.

La POBREZA es una condición anormal. No se ajusta a la constitución de ningún ser humano. Contradice la promesa y la profecía de lo divino en el hombre. El Creador nunca quiso que el hombre fuera un indigente, un vago o un esclavo. No hay ni una sola indicación en el maravilloso mecanismo del hombre de que haya sido creado para una vida de pobreza. Hay algo más grande y grandioso para él en el plan divino que la esclavitud perpetua al problema de ganar el pan.

Ninguna persona puede dar lo mejor de sí misma, sacar lo mejor que lleva dentro, mientras sienta que la necesidad le pisa los talones, mientras se vea obstaculizada, limitada, siempre a merced de las circunstancias.

Los muy pobres, los que luchan por mantener a raya al lobo, no pueden ser independientes. No pueden ordenar sus vidas. A menudo, no pueden permitirse expresar sus opiniones o tener puntos de vista individuales. No siempre pueden permitirse vivir en lugares decentes o en casas saludables.

Lo alabe quien lo alabe, la pobreza en su forma extrema estrecha, empequeñece, contrae, mata la ambición, es una maldición sin paliativos. Hay poca esperanza en ella, poca perspectiva en ella, poca alegría en ella. A menudo desarrolla lo peor del hombre y mata el amor entre quienes, de otro modo, vivirían felices juntos.

Es difícil para el ser humano medio ser un verdadero hombre o una verdadera mujer en la pobreza extrema. Cuando se está preocupado, abrazado, enredado con deudas, forzado a hacer que una moneda de diez centavos realice el trabajo propio de un dólar, es casi imposible preservar esa dignidad y respeto propio que permiten a un hombre levantar la cabeza y mirar al mundo directamente a la cara. Algunas almas raras y hermosas han hecho esto y, en extrema pobreza, nos han dado ejemplos de vida noble que el mundo nunca olvidará; pero, por otra parte, ¡a cuántos ha llevado su látigo a las profundidades más bajas!

Por todas partes vemos las marcas de una pobreza que pellizca, machaca y asola. Las horribles evidencias de la miseria nos miran a la cara todos los días. La vemos en rostros prematuramente viejos y deprimidos, y en niños que no han tenido infancia y que han llevado la marca de la maldición de la pobreza desde su nacimiento. La vemos ensombreciendo rostros jóvenes y brillantes, y a menudo arruinando la ambición más elevada y empequeñeciendo la capacidad más brillante.

La pobreza es más a menudo una maldición que una bendición, y quienes alaban sus virtudes serían los últimos en aceptar sus duras condiciones.

Ojalá pudiera infundir en todos los jóvenes un pavor y un horror absolutos; hacerles sentir su vergüenza, cuando es evitable, su coacción, su amargura, su efecto estrangulador.

No hay desgracia en la pobreza evitable. Respetamos y honramos a las personas que son pobres porque

de mala salud o desgracia que no pueden evitar. La desgracia está en no hacer todo lo posible por mejorar nuestra condición.

Lo que denunciamos es la pobreza evitable, la que se debe a una vida viciosa, al trabajo desaliñado, descuidado, sin sistema, a la holgazanería y al ocio, o a la pereza; la pobreza que se debe a la falta de esfuerzo, al pensamiento erróneo o a cualquier causa evitable.

Todos los hombres y mujeres deberían avergonzarse de la pobreza que pueden evitar, no sólo porque es un reflejo de su capacidad y hará que los demás piensen menos de ellos, sino también porque les hará pensar menos de sí mismos.

El problema de muchas de las víctimas de la pobreza hoy en día es que no confían en poder salir de ella. Oyen hablar tanto de la falta de oportunidades del pobre; de que la gran combinación de dinero obligará en el futuro a casi todo el mundo a trabajar por cuenta ajena; oyen hablar tanto de la codicia y la avaricia de los ricos, que poco a poco pierden la confianza en su capacidad para hacer frente a las condiciones y se desaniman.

No paso por alto las prácticas despiadadas, molientes y codiciosas de muchos de los ricos, ni las condiciones injustas y crueles provocadas por intrigantes políticos y financieros sin escrúpulos; pero deseo mostrar al pobre que, a pesar de todas estas cosas, multitudes de pobres se elevan por encima de su férreo entorno, y que hay esperanza para él. El mero hecho de que tantas personas sigan superando, año tras año, las condiciones que usted considera fatales para su progreso, debería convencerle de que usted también puede vencer a su entorno.

Cuando una persona pierde la confianza en sí misma, todas las demás cualidades del éxito la abandonan gradualmente y la vida se convierte en una rutina. Pierden la ambición y la energía, no cuidan tanto su aspecto personal, no son tan meticulosos, no utilizan el mismo sistema y orden en su trabajo, se vuelven flojos y desaliñados y descuidados en todos los sentidos, y se vuelven cada vez menos capaces de vencer a la pobreza.

Como no pueden mantener las apariencias y vivir al mismo estilo que sus vecinos ricos, los pobres a menudo se desaniman y no intentan sacar lo mejor de lo que tienen. No "ponen lo mejor de sí mismos" y se esfuerzan con todas sus fuerzas por despojarse de las evidencias de la pobreza. Si hay algo que paraliza el poder es el esfuerzo por reconciliarse con un entorno desafortunado, en lugar de considerarlo anormal y tratar de alejarse de él.

La pobreza en sí no es tan mala como el pensamiento de pobreza. Es la convicción de que somos pobres y debemos seguir siéndolo lo que es fatal. Es la actitud mental lo que es destructivo, el enfrentarse a la pobreza y sentirse tan reconciliado con ella que uno no le da la vuelta y lucha por alejarse de ella con una determinación que no conoce la retirada.

Lo que mata el esfuerzo y desmoraliza la ambición es mirar hacia el lado equivocado, hacia la perspectiva negra, deprimente y desesperanzada. Mientras mantengas una atmósfera de pobreza e irradies un pensamiento de pobreza, estarás limitado.

Nunca serás más que un mendigo mientras tengas pensamientos de mendigo, un pobre hombre o mujer mientras tengas pensamientos de pobreza, un fracasado mientras tengas pensamientos de fracaso.

Si tienes miedo a la pobreza, si la temes, si te horroriza llegar a la vejez, es más probable que te sobrevenga, porque este miedo constante mina tu valor, sacude tu confianza en ti mismo y te hace menos capaz de afrontar condiciones duras.

El imán debe ser fiel a sí mismo, debe atraer cosas como él mismo. El único instrumento por el cual el hombre ha atraído algo en este mundo es su mente, y su mente es como su pensamiento; si está saturada con el pensamiento del miedo, el pensamiento de la pobreza, no importa cuánto trabaje, atraerá la pobreza.

Caminas en la dirección en la que miras; si persistes en mirar hacia la pobreza, no puedes esperar alcanzar la abundancia. Cuando cada paso que das va camino del fracaso, no puedes esperar alcanzar la meta del éxito.

Si puedes conquistar la pobreza interior, pronto podremos conquistar la pobreza de las cosas exteriores, porque cuando cambiamos la actitud mental, los cambios físicos se corresponden.

Mantener el pensamiento de pobreza nos mantiene en contacto con las condiciones de pobreza, que producen pobreza; y pensar constantemente en la pobreza, hablar de la pobreza, vivir la pobreza, nos hace mentalmente pobres. Esta es la peor clase de pobreza.

No podemos viajar hacia la prosperidad hasta que la actitud mental se enfrenta a la prosperidad. Mientras miremos hacia la desesperación, nunca llegaremos al puerto del deleite.

El individuo que persiste en mantener su actitud mental hacia la pobreza, o que siempre está pensando en su mala suerte y en su fracaso para salir adelante, no puede de ninguna manera ir en la dirección opuesta, donde se encuentra la meta de la prosperidad.

Conozco a un joven que se graduó en Yale hace sólo unos pocos años -un joven de hombros anchos y vigorosos- que dice que no tiene ni el precio de un sombrero, y que si su padre no le enviara cinco dólares a la semana pasaría hambre.

Este joven es víctima del desánimo, del pensamiento de pobreza. Dice que no cree que haya éxito para él. Ha intentado muchas cosas y ha fracasado en todas. Dice que no confía en su capacidad, que su educación ha sido un fracaso y que nunca ha creído que pudiera tener éxito. Así que ha ido a la deriva de una cosa a otra, y es pobre y un don nadie, sólo por su actitud mental, porque no encara el camino correcto.

Si quieres atraer la buena fortuna debes deshacerte de la duda. Mientras eso se interponga entre tú y tu ambición, será una barra que te cortará el paso. Debes tener fe. Ningún hombre o mujer puede hacer fortuna mientras esté convencido de que no puede. La filosofía del "no puedo" ha arruinado más carreras que casi cualquier otra cosa. La confianza es la llave mágica que abre la puerta de la oferta.

Nunca conocí a una persona de éxito que siempre estuviera hablando mal de los negocios. El hábito de mirar hacia abajo, de hablar mal, es fatal para avanzar.

El creador ha ordenado a todo ser humano que mire hacia arriba, no hacia abajo, le ha hecho subir, no arrastrarse. No hay providencia que mantenga a una persona en la pobreza, o en circunstancias dolorosas o penosas.

Un joven de notable habilidad que tiene una posición establecida en el mundo de los negocios, me dijo recientemente que durante mucho tiempo había sido muy pobre, y siguió siéndolo hasta que se hizo a la idea de que no estaba destinado a ser pobre, que la pobreza era en realidad una enfermedad mental de la que se proponía librarse. Adquirió el hábito de afirmar diariamente la abundancia y la abundancia, de afirmar su fe en sí mismo y en su capacidad para convertirse en un hombre de medios e importancia en el mundo. Se quitó de la cabeza el pensamiento de la pobreza. No quería tener nada que ver con ella.

No se permitía pensar en un posible fracaso. Volvió la cara hacia la meta del éxito, dio la espalda para siempre a la pobreza y al fracaso, y me cuenta que el resultado de esta actitud positiva y de esta afirmación persistente ha sido maravilloso.

Dice que solía pellizcarse de todas las formas posibles para ahorrar en pequeñas cosas. Comía lo más barato y con la mayor moderación posible. Rara vez cogía un tranvía, aunque tuviera que caminar kilómetros. Bajo el nuevo impulso cambió completamente sus hábitos, resolvió que iría a buenos restaurantes, que conseguiría una habitación cómoda en un buen lugar, y que trataría por todos los medios de conocer a gente culta, y de entablar amistad con aquellos por encima de él que pudieran ayudarle.

Cuanto más liberal ha sido, cuanto mejor se ha comportado consigo mismo en todo lo que podría ayudarle, lo que tendería a una cultura más elevada y a una mejor educación, más cosas le han llegado. Descubrió que eran sus pensamientos mezquinos y tacaños los que le cerraban el suministro.

Aunque ahora vive bien, dice que la cantidad que gasta es una mera bagatela comparada con las cosas más grandes que le llegan de su pensamiento ampliado, de su actitud mental cambiada.