Selbstbeherrschung durch bewusste Autosuggestion (übersetzt) E-Book

Emile Coue

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

- Diese Ausgabe ist einzigartig;
- Die Übersetzung ist vollständig original und wurde für das Ale. Mar. SAS;
- Alle Rechte vorbehalten.

Selbstbeherrschung durch bewusste Autosuggestion ist ein Buch des französischen Psychologen Emile Coué, das erstmals 1922 veröffentlicht wurde. Das Buch behandelt die Praxis der Autosuggestion und die Möglichkeiten, wie sie Ihnen im täglichen Leben helfen kann. Der Autor war dafür bekannt, dass er sie als Methode der Psychotherapie und der Selbstverbesserung einführte. Zusammen mit seiner Frau gründete er 1903 die Lothringische Gesellschaft für angewandte Psychologie. Seine Lehren waren zu seinen Lebzeiten in Europa sehr beliebt, wurden aber später auch in Amerika weit verbreitet, wo Leute wie Napoleon Hille Norman Vincent Peale durch die Verbreitung von Coués Worten selbst berühmt wurden. Die von ihm angewandte Methode - ein mehrmals täglich wiederholtes Mantra (Jeden Tag, in jeder Hinsicht, geht es mir besser und besser) - ist als Coué-Methode bekannt, und obwohl der Autor immer betonte, dass er kein Heiler sei, behauptete er doch, dass er durch Autosuggestion organische Veränderungen bewirke. Coué war davon überzeugt, dass wir aufgrund der Art und Weise, wie unsere geistige Organisation funktioniert, zwei Gehirne zu haben scheinen, von denen jedes mit Eigenschaften und Kräften ausgestattet ist und unabhängig vom anderen handeln kann. Seine Methoden können mit dem Gesetz der Anziehung in Verbindung gebracht werden, da sie auf der Prämisse beruhen, dass jede Idee, die ausschließlich den Geist beschäftigt, Realität wird - im Bereich des Möglichen.

Das Buch behandelt diese Prinzipien und enthält auch einige Briefe seiner Patienten, die mit dieser Methode der Autosuggestion behandelt wurden.
 

Leseprobe

Inhaltsübersicht

Selbstbeherrschung durch bewusste Autosuggestion

Gedanken und Gebote von Emile Coué

Beobachtungen darüber, was Autosuggestion bewirken kann

Bildung, wie sie sein sollte

Ein Überblick über die "Séancen" bei M. Coué

Auszüge aus Briefen an M. Coué

Das innere Wunder

Einige Anmerkungen zur Reise von M. Coué nach Paris im Oktober 1919

"Alles für alle"

Selbstbeherrschung durch bewusste Autosuggestion

Emile Coué

Erstmals 1922 veröffentlicht

Edizione e traduzione 2021 Ale. Mar. - Tutti i diritti riservati ©

Selbstbeherrschung durch bewusste Autosuggestion

Suggestion, oder besser gesagt Autosuggestion, ist ein recht neues Thema, und doch ist es gleichzeitig so alt wie die Welt.

Sie ist neu in dem Sinne, dass sie bisher falsch erforscht und folglich falsch verstanden wurde; sie ist alt, weil sie seit dem Erscheinen des Menschen auf der Erde besteht. In der Tat ist die Autosuggestion ein Instrument, das wir von Geburt an besitzen, und in diesem Instrument, oder besser gesagt in dieser Kraft, liegt eine wunderbare und unberechenbare Macht, die je nach den Umständen die besten oder die schlechtesten Ergebnisse hervorbringt. Die Kenntnis dieser Kraft ist für jeden von uns nützlich, aber sie ist vor allem für Ärzte, Richter, Anwälte und Erzieher unerlässlich.

Wenn man weiß, wie man sie bewusst ausübt, kann man erstens vermeiden, in anderen schlechte Autosuggestionen zu provozieren, die katastrophale Folgen haben können, und zweitens bewusst gute Autosuggestionen provozieren, und so den Kranken körperliche Gesundheit und den Neurotikern und Irrenden, den unbewussten Opfern früherer Autosuggestionen, moralische Gesundheit bringen und diejenigen, die dazu neigen, den falschen Weg einzuschlagen, auf den richtigen Weg führen.

DAS BEWUSSTE SELBST UND DAS UNBEWUSSTE SELBST

Um die Phänomene der Suggestion, oder besser gesagt der Autosuggestion, richtig zu verstehen, muss man wissen, dass in uns zwei absolut unterschiedliche Ichs existieren. Beide sind intelligent, aber während das eine bewusst ist, ist das andere unbewusst. Aus diesem Grund bleibt die Existenz des letzteren im Allgemeinen unbemerkt. Es ist jedoch leicht, seine Existenz zu beweisen, wenn man sich nur die Mühe macht, bestimmte Phänomene zu untersuchen und ein paar Augenblicke darüber nachzudenken. Nehmen wir zum Beispiel die folgenden Beispiele:

Jeder hat vom Somnambulismus gehört; jeder weiß, dass ein Somnambuler nachts aufsteht, ohne zu erwachen, sein Zimmer verlässt, nachdem er sich angezogen hat oder nicht, die Treppe hinuntergeht, durch die Gänge läuft und, nachdem er bestimmte Handlungen oder Arbeiten ausgeführt hat, in sein Zimmer zurückkehrt, wieder zu Bett geht und am nächsten Tag mit größtem Erstaunen feststellt, dass er eine Arbeit beendet hat, die er am Vortag unvollendet gelassen hatte.

Er selbst ist es jedoch, der es getan hat, ohne sich dessen bewusst zu sein. Welcher Kraft hat sein Körper gehorcht, wenn es nicht eine unbewusste Kraft ist, nämlich sein unbewusstes Selbst?

Betrachten wir nun den leider viel zu häufigen Fall eines Betrunkenen, der vom Delirium tremens befallen ist. Wie vom Wahnsinn gepackt, greift er zur nächstgelegenen Waffe, sei es ein Messer, ein Hammer oder ein Beil, und schlägt wütend auf diejenigen ein, die das Pech haben, in seiner Nähe zu sein. Nach dem Angriff kommt er wieder zu sich und betrachtet mit Entsetzen das Gemetzel um ihn herum, ohne sich bewusst zu machen, dass er selbst der Urheber ist. Ist es auch hier nicht das unbewusste Selbst, das den Unglücklichen zu diesem Verhalten veranlasst hat?

Wenn wir das bewusste mit dem unbewussten Selbst vergleichen, sehen wir, dass das bewusste Selbst oft ein sehr unzuverlässiges Gedächtnis besitzt, während das unbewusste Selbst im Gegenteil mit einem wunderbaren und tadellosen Gedächtnis ausgestattet ist, das ohne unser Wissen die kleinsten Ereignisse, die unwichtigsten Handlungen unserer Existenz registriert. Außerdem ist es leichtgläubig und akzeptiert mit unvernünftiger Fügsamkeit, was ihm gesagt wird. Da das Unbewusste für das Funktionieren aller unserer Organe verantwortlich ist, aber mit Hilfe des Gehirns, kommt es zu einem Ergebnis, das Ihnen vielleicht etwas paradox erscheinen mag: Wenn es nämlich glaubt, dass ein bestimmtes Organ gut oder schlecht funktioniert oder dass wir diesen oder jenen Eindruck haben, funktioniert das betreffende Organ tatsächlich gut oder schlecht oder wir haben diesen Eindruck.

Das Unbewusste hat nicht nur den Vorsitz über die Funktionen unseres Organismus, sondern auch über alle unsere Handlungen, was auch immer sie sind. Es ist das, was wir Einbildungskraft nennen, und es ist das, was uns entgegen der landläufigen Meinung immer dazu bringt, auch und vor allem gegen unseren Willen zu handeln, wenn zwischen diesen beiden Kräften ein Widerstreit besteht.

WILLE UND PHANTASIE

Wenn wir ein Wörterbuch aufschlagen und das Wort "Wille" nachschlagen, finden wir diese Definition: "Die Fähigkeit, bestimmte Handlungen frei zu bestimmen". Wir nehmen diese Definition als wahr und unanfechtbar an, obwohl nichts falscher sein könnte. Dieser Wille, auf den wir so stolz sind, unterliegt immer der Phantasie. Er ist eine absolute Regel, die keine Ausnahme zulässt.

"Blasphemie! Paradox!" werden Sie ausrufen. "Keineswegs! Im Gegenteil, es ist die reinste Wahrheit", werde ich antworten.

Um sich davon zu überzeugen, öffnen Sie Ihre Augen, schauen Sie sich um und versuchen Sie zu verstehen, was Sie sehen. Sie werden dann zu dem Schluss kommen, dass das, was ich Ihnen sage, keine müßige Theorie ist, die einem kranken Gehirn entspringt, sondern der einfache Ausdruck einer Tatsache.

Nehmen wir an, wir legen ein 30 Fuß langes und 1 Fuß breites Brett auf den Boden. Es ist offensichtlich, dass jeder in der Lage sein wird, von einem Ende zum anderen dieses Brettes zu gehen, ohne über den Rand zu treten. Ändern Sie nun aber die Bedingungen des Experiments und stellen Sie sich vor, dass dieses Brett in der Höhe der Türme einer Kathedrale angebracht ist. Wer wird dann in der Lage sein, auch nur ein paar Meter auf diesem schmalen Pfad voranzukommen? Könnten Sie mich sprechen hören? Wahrscheinlich nicht. Noch bevor Sie zwei Schritte gemacht hätten, würden Sie zu zittern beginnen, und trotz aller Willensanstrengung würden Sie mit Sicherheit zu Boden fallen.

Warum würden Sie dann nicht fallen, wenn das Brett auf dem Boden liegt, und warum sollten Sie fallen, wenn es auf eine Höhe über dem Boden angehoben ist? Ganz einfach, weil du dir im ersten Fall vorstellst, dass es leicht ist, bis zum Ende dieses Brettes zu gehen, während du dir im zweiten Fall vorstellst, dass du das nicht tun kannst.

Beachten Sie, dass Ihr Wille nicht in der Lage ist, Sie voranzubringen; wenn Sie sich einbilden, dass Sie es nicht können, ist es für Sie absolut unmöglich, es zu tun. Wenn Fliesenleger und Zimmerleute dieses Kunststück vollbringen können, dann deshalb, weil sie glauben, es zu können.

Der Schwindel wird ausschließlich durch das Bild verursacht, das wir uns in unserem Kopf machen, dass wir fallen werden. Dieses Bild setzt sich trotz aller Willensanstrengungen sofort in die Tat um, und je heftiger diese Anstrengungen sind, desto schneller wird das Gegenteil des gewünschten Ergebnisses herbeigeführt.

Betrachten wir nun den Fall eines Menschen, der an Schlaflosigkeit leidet. Wenn er keine Anstrengungen unternimmt, um zu schlafen, wird er ruhig im Bett liegen. Versucht er dagegen, sich durch seinen Willen zum Schlaf zu zwingen, wird er umso unruhiger, je mehr er sich anstrengt.

Haben Sie nicht bemerkt, dass, je mehr Sie versuchen, sich an den Namen einer Person zu erinnern, die Sie vergessen haben, desto mehr entzieht er sich Ihnen, bis, wenn Sie in Ihrem Geist den Gedanken "Ich werde mich in einer Minute erinnern" durch den Gedanken "Ich habe vergessen" ersetzen, der Name von selbst und ohne die geringste Anstrengung zu Ihnen zurückkommt?

Diejenigen unter Ihnen, die Radfahrer sind, sollten sich an die Zeit erinnern, als Sie das Fahren lernten. Ihr habt euch an den Lenker geklammert und hattet Angst, zu stürzen. Plötzlich erblickten Sie das kleinste Hindernis auf der Straße und versuchten, ihm auszuweichen, und je mehr Sie sich bemühten, desto sicherer stürzten Sie darauf.

Wer hat nicht schon einmal unter einem Anfall von unkontrolliertem Lachen gelitten, das umso heftiger ausbricht, je mehr man versucht, es zu kontrollieren?

Wie war der Gemütszustand der einzelnen Personen in diesen unterschiedlichen Situationen? "Ich möchte nicht fallen, aber ich kann nicht anders"; "Ich möchte schlafen, aber ich kann nicht"; "Ich möchte mich an den Namen von Frau So und So erinnern, aber ich kann nicht"; "Ich möchte das Hindernis umgehen, aber ich kann nicht"; "Ich möchte aufhören zu lachen, aber ich kann nicht".

Wie Sie sehen, ist es in jedem dieser Konflikte immer die Vorstellungskraft, die den Sieg über den Willen erringt, ohne Ausnahme.

In die gleiche Denkrichtung gehört der Fall des Anführers, der an der Spitze seiner Truppen vorprescht und sie stets mit sich führt, während der Ruf "Jeder für sich" fast sicher eine Niederlage zur Folge hat. Warum ist das so? Weil im ersten Fall die Männer sich vorstellen, dass sie vorwärts gehen müssen, und im zweiten Fall, dass sie sich vorstellen, dass sie besiegt sind und um ihr Leben fliehen müssen.

Panurge war sich der Ansteckung durch ein Beispiel, d.h. der Wirkung der Phantasie, durchaus bewusst, als er, um sich an einem Händler an Bord desselben Schiffes zu rächen, dessen größtes Schaf kaufte und es ins Meer warf, in der Gewissheit, dass die gesamte Herde folgen würde, was auch geschah.

Wir Menschen haben eine gewisse Ähnlichkeit mit Schafen, und unwillkürlich sind wir gezwungen, dem Beispiel anderer zu folgen, weil wir glauben, dass wir nicht anders können.

Ich könnte noch tausend andere Beispiele anführen, aber ich hätte Angst, Sie mit einer solchen Aufzählung zu langweilen. Ich kann jedoch diese Tatsache, die die enorme Macht der Vorstellungskraft oder, mit anderen Worten, des Unbewussten in seinem Kampf gegen den Willen zeigt, nicht stillschweigend übergehen.

Es gibt einige Trinker, die das Trinken aufgeben wollen, es aber nicht können. Fragt man sie, so werden sie aufrichtig antworten, dass sie nüchtern sein wollen, dass sie sich vor dem Trinken ekeln, dass sie aber gegen ihren Willen unwiderstehlich zum Trinken getrieben werden, obwohl sie wissen, dass es ihnen schadet.

Ebenso begehen manche Verbrecher Verbrechen, obwohl sie sich selbst nicht trauen, und wenn man sie fragt, warum sie so gehandelt haben, antworten sie: "Ich konnte nicht anders, etwas trieb mich an, es war stärker als ich".

Und der Trunkenbold und der Verbrecher sprechen die Wahrheit; sie sind gezwungen zu tun, was sie tun, aus dem einfachen Grund, weil sie sich einbilden, dass sie sich nicht davon abhalten können. So sind wir, die wir so stolz auf unseren Willen sind, die wir glauben, frei zu handeln, wie wir wollen, in Wirklichkeit nichts als elende Marionetten, deren Fäden unsere Phantasie in der Hand hält. Wir hören erst auf, Marionetten zu sein, wenn wir gelernt haben, unsere Phantasie zu lenken.

SUGGESTION UND AUTOSUGGESTION

Nach den vorangegangenen Ausführungen können wir die Phantasie mit einem Wildbach vergleichen, der den armen Kerl, der in ihn gefallen ist, trotz seiner Bemühungen, das Ufer zu erreichen, tödlich mitreißt. Dieser Wildbach scheint unbezwingbar zu sein; aber wenn man weiß, wie, kann man ihn von seinem Lauf abbringen und ihn in die Fabrik leiten, und dort kann man seine Kraft in Bewegung, Wärme und Elektrizität umwandeln.

Wenn dieses Gleichnis nicht ausreicht, können wir die Phantasie - den "Verrückten zu Hause", wie er genannt wird - mit einem ungezäumten Pferd vergleichen, das weder Zaumzeug noch Zügel hat. Was kann der Reiter tun, außer sich treiben zu lassen, wohin das Pferd ihn führen will? Und oft, wenn das Pferd wegläuft, endet seine verrückte Karriere nur im Graben. Gelingt es dem Reiter jedoch, dem Pferd ein Zaumzeug anzulegen, kehren sich die Rollen um. Nicht mehr das Pferd geht, wohin es will, sondern der Reiter zwingt das Pferd, ihn dorthin zu führen, wohin es will.

Nachdem wir nun gelernt haben, die enorme Macht des unbewussten oder imaginativen Wesens zu erkennen, werde ich nun zeigen, wie dieses Selbst, das bisher als unbezwingbar galt, so leicht kontrolliert werden kann wie ein Wildbach oder ein ungebremstes Pferd. Bevor wir jedoch weitergehen, ist es notwendig, zwei Begriffe sorgfältig zu definieren, die oft verwendet werden, ohne richtig verstanden zu werden. Es handelt sich um die Begriffe Suggestion und Autosuggestion.

Was also ist Suggestion? Sie kann definiert werden als "der Akt, dem Gehirn eines anderen eine Idee aufzuzwingen". Gibt es diese Handlung wirklich? Genau genommen, nein. Die Suggestion existiert nicht von selbst. Sie existiert nicht und kann nicht existieren, außer unter der unabdingbaren Voraussetzung, dass sie sich im Subjekt in Autosuggestion verwandelt. Letzteres Wort kann als "das Einpflanzen einer Idee in sich selbst durch sich selbst" definiert werden.

Man kann jemandem eine Suggestion machen; wenn das Unbewusste des Betreffenden die Suggestion nicht annimmt, wenn es sie sozusagen nicht verdaut hat, um sie in Autosuggestion umzuwandeln, bringt sie kein Ergebnis. Ich selbst habe gelegentlich eine mehr oder weniger alltägliche Suggestion bei normalerweise sehr gehorsamen Personen gemacht, ohne Erfolg. Der Grund dafür ist, dass das Unbewusste des Probanden sich weigerte, sie anzunehmen und sie nicht in Autosuggestion umwandelte.

DIE VERWENDUNG VON AUTOSUGGESTION

Kehren wir nun zu dem Punkt zurück, an dem ich sagte, dass wir unsere Vorstellungskraft kontrollieren und lenken können, so wie man einen Wildbach oder ein ungebändigtes Pferd kontrollieren kann. Dazu genügt es, erstens zu wissen, dass dies möglich ist (was fast alle nicht wissen), und zweitens zu wissen, mit welchen Mitteln man es tun kann. Nun, das Mittel ist sehr einfach; es ist das, was wir jeden Tag benutzen, seit wir auf die Welt gekommen sind, ohne es zu wollen oder zu wissen und völlig unbewusst, das wir aber leider oft falsch und zu unserem eigenen Nachteil benutzen. Dieses Mittel ist die Autosuggestion.

Während wir uns ständig unbewusste Autosuggestionen geben, brauchen wir uns nur bewusste zu geben, und das Verfahren besteht darin, zunächst die Dinge, die Gegenstand der Autosuggestion sein sollen, im Geiste sorgfältig abzuwägen und je nachdem, ob sie die Antwort "ja" oder "nein" erfordern, mehrere Male zu wiederholen, ohne an etwas anderes zu denken: "Diese Sache kommt" oder "diese Sache geht weg"; "diese Sache wird geschehen oder nicht geschehen, usw., usw. . . ." 2 Wenn das Unbewusste diese Suggestion annimmt und sie in eine Autosuggestion umwandelt, wird die Sache oder werden die Sachen in jeder Hinsicht realisiert.

So verstanden, ist Autosuggestion nichts anderes als Hypnose, wie ich sie sehe, und ich würde sie mit diesen einfachen Worten definieren: Der Einfluss der Vorstellungskraft auf das moralische und physische Wesen des Menschen. Nun ist dieser Einfluss unbestreitbar, und ohne auf frühere Beispiele zurückzukommen, möchte ich einige andere anführen.