Sobre Verdad Y Mentira en Sentido Extramoral E-Book

Friedrich Nietzsche

• Herausgeber: Lebooks Editora
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Coleção Nietzsche
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 32

Beschreibung

Al leer la obra "Sobre la Verdad y la Mentira", el lector, por más distraído que sea, percibirá de inmediato por qué Friedrich Nietzsche es conocido como el filósofo que construyó su filosofía a golpes de martillo. "Sobre la Verdad y la Mentira" consiste en una sucesión de golpes certeros sobre el orden establecido de su época. Crítico implacable de la moral vigente en pleno pesimismo romántico, al mismo tiempo que pone en duda la validez del lenguaje como expresión adecuada de todas las realidades y se burla de la pretensión humana de hacer que el mundo quepa en metáforas, es a través del lenguaje y las metáforas, que abundan en su texto y que utiliza magistralmente, que expresa su indignación. El lenguaje es, sin duda, el martillo de Nietzsche.

Leseprobe

ꔍ

Friedrich Nietzche

Sobre Verdad y Mentira

en Sentido Extramoral

Título original:

“Über Wahrheit und Lüge im auflermoralischen Sinn”

Primera edición

Isbn: 9786558844393

Sumario

PRESENTACIÓN

Sobre el autor

"Sobre Verdad y Mentira en Sentido Extramoral

Sobre Verdad y Mentira en Sentido Extramoral

I

II

PRESENTACIÓN

Sobre el autor

Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en la ciudad de Röcken, Alemania. Su padre era una persona erudita y sus abuelos eran pastores luteranos. Criado en una familia de clérigos, Nietzsche fue preparado para convertirse en pastor. Creció en Saale, con su madre, dos tías y su abuela. En 1858, Nietzsche obtuvo una beca para la prestigiosa escuela de Pforta. Luego se trasladó a Bonn, donde se destacó en sus estudios de teología y filosofía. A los 18 años, perdió la fe en Dios y pasó por un período de libertinaje en el que contrajo sífilis. Nietzsche se convirtió en profesor de filosofía y poesía griega a la temprana edad de 24 años en la Universidad de Basilea en 1869. Sin embargo, abandonó la universidad en 1879.

A medida que sufría intensos dolores de cabeza y una creciente pérdida de visión, llevó una vida solitaria, vagando entre Italia, los Alpes suizos y la Riviera Francesa. Atribuyó a su enfermedad el poder de conferirle una clarividencia y lucidez superiores. En 1871, escribió "El Nacimiento de la Tragedia". Posteriormente, en 1879, comenzó su amplia crítica de los valores escribiendo "Humano, Demasiado Humano". En 1881, desarrolló el concepto del "Eterno Retorno", donde el mundo pasa indefinidamente por ciclos de creación y destrucción, alegría y sufrimiento, bien y mal. En los años 1882-1883, escribió "Así Habló Zaratustra" en la bahía de Rapallo. En otoño de 1883, regresó a Alemania y vivió en Naumburg con su madre y su hermana. En 1882, escribió "La Gaya Ciencia". Luego vinieron obras como "Más Allá del Bien y del Mal" (1886), "El Caso Wagner" (1888), "El Crepúsculo de los Ídolos" (1888), "Nietzsche contra Wagner" (1888) y "Ecce Homo" (1888). En 1889, al presenciar a un cochero azotando a un caballo, abrazó el cuello del animal para protegerlo y cayó al suelo. ¿Se había vuelto loco? Muchos amigos que visitaban a Nietzsche en la clínica psiquiátrica dudaban de su enfermedad, y algunos de sus biógrafos afirman que, lejos de estar loco, había alcanzado una gran lucidez.

También en 1888, escribió "Ditirambos Dionisíacos", una serie de poemas líricos publicados después de su muerte. Falleció en la ciudad de Weimar, Alemania, el 25 de agosto de 1900.

Principales ideas:

Nietzsche estableció una distinción fundamental entre los atributos "apolineos" y "dionisíacos", en la que Apolo representaba la lucidez, la armonía y el orden, mientras que Dionisio representaba la embriaguez, la exuberancia y el desorden.

Basado en el nihilismo, subvirtió la filosofía tradicional, convirtiéndola en un discurso patológico que apreciaba la enfermedad como un punto de vista sobre la salud y viceversa. Argumentó que ni la salud ni la enfermedad eran entidades fijas y que las oposiciones entre el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, la enfermedad y la salud eran meras alternativas superficiales.

El concepto de "Anticristo" surgió de su crítica a la ética cristiana como una moral de esclavos que oprimía los impulsos humanos y debilitaba las potencias vivificantes de la sociedad occidental.

Nietzsche imaginó el mundo terrenal como un valle de sufrimiento en contraposición al más allá de la vida eterna en la teología cristiana. La "voluntad de poder" y el "eterno retorno" fueron conceptos fundamentales en su filosofía.

Rompió con la noción hegeliana de la historia como una crónica de la racionalidad y consideró el exceso de historia como hostil y peligroso para la vida, ya que limitaba la acción humana.

Se opuso a la idea de que los eventos históricos instruyeran a los hombres a no repetirlos, y su teoría del eterno retorno implicaba un asentimiento ante las "destrucciones del mundo" cíclicas.