Спартак: Восстание гладиаторов E-Book

Рафаэлло Джованьоли

• Herausgeber: Shelkoper.com
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Russisch

Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

Спартак – военнопленный раб, который борется за права угнетенных. Долгие годы своей жизни он посвятил этому делу. После многолетней подготовки бойцов-гладиаторов, восстание из идеи, абстрактного замысла воплощается в реальность. Спартак ведет за собой к свободе сотни тысяч людей. Он полностью отдается своему делу, и идет до конца.
Автор представляет нам главного героя, не просто как предводителя бунтовщиков – он предстает перед читателями как человек, живущий исключительно для других и ради других. Спартак посвятил всего себя делу освобождения и, не смотря на это, не стал фанатичным заложником идеи. Он постоянно думает о своих людях, сомневается в своем решении начать эту войну, понимает, что скорее всего, его людей ждет страшная смерть во имя дела свободы.
Моральные качества этого человека не могут не вызывать восхищения у читателя. Спартак победил – он умер свободным и счастливым человеком, на поле боя, как подобает великому воину, сражаясь за правое дело, без оков на руках и ногах. Разве это не победа – умереть свободным человеком?
Женщины вокруг Спартака (его сестра, возлюбленная Валерия и поклонница-мстительница Эвтибида) добавили романтических красок в повествование, привнесли лирики и эмоциональности другого плана. Что пошло на пользу живому описанию великого восстания.
Это, конечно, романтизм во всей красе. Если герой – то смелый-благородный-прекрасный, если любовь – то безумная страсть, если ненависть – то убийственная... Стиль соответствующий: все эти «о, моя возлюбленная Валерия!», – казалось бы, чересчур уж приторны. Но странно – в ЭТОЙ книге, этот стиль столь органично вплетен в ткань повествования, что не возникает и тени сомнения, о возможности общения героев на ином уровне. Быть может, о великих событиях и великих людях так и надлежит рассказывать?
И еще одно замечание. Джордж Оруэлл как то сказал: «Вся военная пропаганда, все крики, ложь и ненависть, исходят всегда от людей, которые на эту войну не пойдут». Читая Спартака думаешь о том, какие раньше были лидеры. Вожди, имеющие в своем сердце огонь, знающие, за что они бьются и умеющие вселить свою веру в своих соратников, вожди, сражающиеся за свою веру в первых рядах.
Речь не только о Спартаке и его соратниках. Речь и о славных римлянах, простых легионерах и патрициях по рождению, сражающихся с восставшими и лично бьющихся за дело, в правоте которого они уверены. Отдающих не только чужие, но и собственные жизни, без трепета принимающих победу или поражение и заслуженное наказание.
Честь, хвала и вечная слава таким людям. Пусть судьба рассудит, кто из них был прав.

Leseprobe

РАФАЭЛЛО ДЖОВАНЬОЛИ

СПАРТАК

ВОССТАНИЕ ГЛАДИАТОРОВ

ОГЛАВЛЕНИЕ

КОПИРАЙТ

АННОТАЦИЯ

ОБ АВТОРЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

ГЛАВА 1

ГЛАВА 2

ГЛАВА 3

ГЛАВА 4

ГЛАВА 5

ГЛАВА 6

ГЛАВА 7

ГЛАВА 8

ГЛАВА 9

ГЛАВА 10

ГЛАВА 11

ГЛАВА 12

ГЛАВА 13

ГЛАВА 14

ГЛАВА 15

ГЛАВА 16

ГЛАВА 17

ГЛАВА 18

ГЛАВА 19

ГЛАВА 20

ГЛАВА 21

ГЛАВА 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СНОСКИ

КОПИРАЙТ

© Raffaello Giovagnoli ( 1838– 1915)

En: «Spartacus. Rise of the Gladiators»

It: «Spartaco: Racconto Storico Del Secolo VII Dell' Era Romana»

Print book: https://www.amazon.com/dp/1541347609

Language: Russian

Initial Published: 1874, Italy, Italian

Initial Published in Russian: 1881

Russian translation: Spartak, SPB., 1881 (init. in the journal «Business», 1880, number 8-10-12, 1881, № 1-8);

Translation: Aleksandra G. Karrik (nee Markelova; 1832–1916, interpreter, essayist, translator) and Sophia A. Gulishambarova (pseudonym Danilova; 1856–19??, novelist, translator), ed. 2nd, Popova, St. Petersburg, 1904; ed. Guise, M., 1921;

The best translation in Vol. «Proletariat», Kharkov, 1925.

Categories: Fiction, Ancient World, Romance, War

Pages: 428

Russian Age Rating System: 12+

Shelkoper.com Book Publishing | World Classical of the eBook Release under the World Intellectual Property Organization Copyright Treaty (WCT) & Digital Millennium Copyright Act (DMCA).

Направления издательской деятельности: цифровые и печатные книги. Публикуем русскую классику и исходные, наиболее полные переводы мировой классики, без цензуры, идеологических вставок и последующей адаптации оригинального текста. Осуществляем подготовку, выпуск и распространение значимой жанровой и нон-фикшн литературы, произведений инди-авторов.

Наша издательская политика заключается в следующем: Бесплатные услуги для перспективных инди-авторов – допечатная подготовка, верстка, конвертация текста в файл PDF для печати. Дизайн и форматирование рукописи для получения предсказуемого результата печати, в соответствии с заданным размером (обрезным форматом) и цветностью. Присвоение ISBN. Печать по требованию. Дистрибуция цифровых и печатных книг.

Мы регулярно выпускаем увлекательные и познавательные произведения, и вы можете присоединиться в качестве автора, переводчика, или поддержать издательскую деятельность, приобретая наши книги. Обращайтесь, и мы предоставим экономные решения доставки, а также оптовые скидки.

Email: [email protected]

Skype: shelkoper

© Shelkoper.com

АННОТАЦИЯ

Спартак – военнопленный раб, который борется за права угнетенных. Долгие годы своей жизни он посвятил этому делу. После многолетней подготовки бойцов-гладиаторов, восстание из идеи, абстрактного замысла воплощается в реальность. Спартак ведет за собой к свободе сотни тысяч людей. Он полностью отдается своему делу, и идет до конца.

Автор представляет нам главного героя, не просто как предводителя бунтовщиков – он предстает перед читателями как человек, живущий исключительно для других и ради других. Спартак посвятил всего себя делу освобождения и, не смотря на это, не стал фанатичным заложником идеи. Он постоянно думает о своих людях, сомневается в своем решении начать эту войну, понимает, что скорее всего, его людей ждет страшная смерть во имя дела свободы.

Моральные качества этого человека не могут не вызывать восхищения у читателя. Спартак победил – он умер свободным и счастливым человеком, на поле боя, как подобает великому воину, сражаясь за правое дело, без оков на руках и ногах. Разве это не победа – умереть свободным человеком?

Женщины вокруг Спартака (его сестра, возлюбленная Валерия и поклонница-мстительница Эвтибида) добавили романтических красок в повествование, привнесли лирики и эмоциональности другого плана. Что пошло на пользу живому описанию великого восстания.

Это, конечно, романтизм во всей красе. Если герой – то смелый-благородный-прекрасный, если любовь – то безумная страсть, если ненависть – то убийственная... Стиль соответствующий: все эти «о, моя возлюбленная Валерия!», – казалось бы, чересчур уж приторны. Но странно – в ЭТОЙ книге, этот стиль столь органично вплетен в ткань повествования, что не возникает и тени сомнения, о возможности общения героев на ином уровне. Быть может, о великих событиях и великих людях так и надлежит рассказывать?

И еще одно замечание. Джордж Оруэлл как то сказал: «Вся военная пропаганда, все крики, ложь и ненависть, исходят всегда от людей, которые на эту войну не пойдут». Читая Спартака думаешь о том, какие раньше были лидеры. Вожди, имеющие в своем сердце огонь, знающие, за что они бьются и умеющие вселить свою веру в своих соратников, вожди, сражающиеся за свою веру в первых рядах.

Речь не только о Спартаке и его соратниках. Речь и о славных римлянах, простых легионерах и патрициях по рождению, сражающихся с восставшими и лично бьющихся за дело, в правоте которого они уверены. Отдающих не только чужие, но и собственные жизни, без трепета принимающих победу или поражение и заслуженное наказание.

Честь, хвала и вечная слава таким людям. Пусть судьба рассудит, кто из них был прав.

ОБ АВТОРЕ

Рафаэлло Джованьоли (итал. Raffaello Giovagnoli; 13 марта 1838, Рим – 15 июля 1915, Рим) – итальянский романист-историк. Известность приобрел романом «Спартак» (итал. «Spartaco: Racconto Storico Del Secolo VII Dell' Era Romana», 1874), который открывает собой большой цикл его исторических романов из истории Древнего Рима.

В своей поэтике Джованьоли следует романтической традиции. На него оказали сильное влияние Вальтер Скотт и Дюма-отец. Многим обязан Джованьоли и итальянским романистам, примыкающим к «Молодой Италии» – Массимо де Адзельо и Л. Капраника (1821–1891).

Джованьоли, знаток римской истории, принадлежит к тому поколению итальянской либерально-демократической профессуры, которое начало свою деятельность в эпоху войн за объединение Италии. Это поколение было еще проникнуто героическим пафосом Гарибальди – патриотизм не успел еще застыть в обывательски-повседневных формах.

Вот почему с особенной любовью Джованьоли обработал историю восстания Спартака – восстания угнетенных Римской республикой народностей; конечный идеал Спартака у Джованьоли – освобождение своей родины, Фракии, из-под власти Рима, – мотив, который для Джованьоли не потерял еще злободневности (техника конспирации в организации Спартака напоминает таковую же у итальянских карбонариев).

Обрисовав четко социальную сущность мятежа Спартака (восстание рабов), Джованьоли изображает утопистами тех, кто хочет низвергнуть собственнический строй; но при восстании и последующей борьбе ограничивается националистическими идеалами.

Переведенный на многие языки «Спартак» в Российской империи испытал жестокий гнет цензуры; до 1905 года печатался в сильно сокращенных переделках как историко-приключенческий роман для юношества; после 1905 года издавался левыми издательствами в качестве произведения революционной литературы, наряду с «Оводом» и «Записками Лоренцо Бенони», и лишь после 1917 года издан полностью.

Русский перевод: Спартак, СПБ., 1881 (первонач. в журн. «Дело», 1880, № 8-10-12, 1881, № 1-8); перевод Каррик Александра Григорьевна (урожд. Маркелова; 1832–1916, переводчица, очеркистка) и Гулишамбарова София Александровна (псевд. Данилова; 1856–19??, беллетристка, переводчица), изд. 2-е, Поповой, СПБ., 1904; изд. Гиз, М., 1921;

Лучший известный перевод: в изд. «Пролетарий», Харьков, 1925.

ВСТУПЛЕНИЕ

Капрера, 25 июня 1874 г.

Дорогой мой Джованьоли,

Я залпом прочел вашего «Спартака» несмотря на то, что у меня совсем нет времени для чтения; я от него в восторге и восхищен вами.

Надеюсь, что наши сограждане оценят великие достоинства этого произведения и, читая его, убедятся в необходимости сохранять непоколебимую стойкость, когда речь идет о борьбе за святое дело свободы.

Вы, римлянин, описали не лучший, но наиболее блестящий период истории величайшей республики – период, когда надменные властелины мира начинали уже погрязать в тине порока и разврата, но, несмотря на то что это поколение было источено испорченностью и разложением, оно породило исполинов, равных которым не было ни у одного из предыдущих поколений, ни у одного народа и ни в одну эпоху.

«Из всех великих людей величайшим был Цезарь», – сказал знаменитый философ. И действительно, деяния Цезаря возвеличили описанную вами эпоху.

Вы изваяли Спартака, этого Христа – искупителя рабов, резцом Микеланджело. Я, как раб, получивший свободу, благодарю вас за это, а также за то глубокое волнение, которое я испытал, читая ваше произведение.

Не раз слезы катились из глаз моих, не раз чудесные подвиги рудиария приводили меня в волнение, и я был немало огорчен тем, что ваша повесть оказалась такой краткой.

Пусть же воспрянет дух наших сограждан при воспоминании о великих героях, почивших в нашей родной земле, земле, где больше не будет ни гладиаторов, ни господ.

Неизменно ваш,

Джузеппе Гарибальди

ГЛАВА 1

ЩЕДРОТЫ СУЛЛЫ

За четыре дня до ноябрьских ид [1] (10 ноября) в 675 году римской эры, [2] в пору консульства Публия Сервилия Ватия Исаврийского и Аппия Клавдия Пульхра, едва только стало светать, на улицах Рима начал собираться народ, прибывавший из всех частей города. Все шли к Большому цирку. [3]

Из узких и кривых, густо населенных переулков Эсквилина [4] и Субуры, [5] где жил преимущественно простой люд, валила разношерстная толпа, люди разного возраста и положения; они наводняли главные улицы города – Табернолу, Гончарную, Новую и другие, направляясь в одну сторону – к цирку.

Ремесленники, неимущие, отпущенники, отмеченные шрамами старики гладиаторы, нищие, изувеченные ветераны гордых легионов [6] – победителей Азии, Африки и кимвров, [7] женщины из простонародья, шуты, комедианты, танцовщицы и стайки резвых детей двигались нескончаемой чередой. Оживленные веселые лица, беззаботная болтовня, остроты и шутки свидетельствовали о том, что люди спешат на всенародное излюбленное зрелище.

Вся эта пестрая и шумная многочисленная толпа наполняла великий город каким-то неясным, смутным, но веселым гулом, с которым могло бы сравниться лишь жужжание тысяч ульев, расставленных на улицах.

Римляне сияли от удовольствия; их нисколько не смущало небо, покрытое серыми, мрачными тучами, предвещавшими дождь, а отнюдь не хорошую погоду.

С холмов Латия [8] и Тускула [9] дул довольно холодный утренний ветер и пощипывал лица. Многие из граждан натянули на голову капюшоны плащей, другие надели широкополые шляпы или круглые войлочные шапки; мужчины старались закутаться поплотнее в зимние плащи и тоги, [10] а женщины – в длинные просторные столы [11] и паллии. [12]

Цирк, построенный в 138 году от основания Рима первым из царей, Тарквинием Древним, после взятия Апиол был расширен и разукрашен последним из царей, Тарквинием Гордым; он стал называться Большим с 533 года римской эры, когда цензор [13] Квинт Фламиний выстроил другой цирк, названный его именем.

Большой цирк, воздвигнутый в Мурсийской долине между Палатинским и Авентинским холмами, к началу описываемых событий еще не достиг того великолепия и тех обширных размеров, какие придали ему Юлий Цезарь, а затем Октавиан Август. [14] Все же это было грандиозное и внушительное здание, имевшее в длину две тысячи сто восемьдесят и в ширину девятьсот девяносто восемь римских футов; в нем могло поместиться свыше ста двадцати тысяч зрителей.

Цирк этот имел почти овальную форму. Западная часть его была срезана по прямой линии, а восточная замыкалась полукругом. В западной части был расположен оппидум – сооружение с тринадцатью арками, под средней находился главный вход – так называемые Парадные ворота; через них перед началом ристалищ на арену входила процессия, несшая изображения богов. Под остальными двенадцатью арками расположены были конюшни, или «камеры», в которых ставили колесницы и лошадей, когда в цирке происходили бега, а в дни кровопролитных состязаний, любимого зрелища римлян, там находились гладиаторы и дикие звери. От оппидума амфитеатром шли многочисленные ряды ступенек, служивших скамьями для зрителей; ступеньки пересекались лестницами: зрители всходили по ним чтобы занять свои места. К этим лестницам примыкали другие, по которым народ направлялся к многочисленным выходам из цирка.

Вверху ряды оканчивались аркадами, предназначенными для женщин, которые пожелали бы воспользоваться этим портиком.

Против Парадных ворот устроены были Триумфальные ворота, через которые входили победители, а с правой стороны оппидума были расположены Ворота смерти; через эти мрачные ворота служащие цирка при помощи длинных багров убирали с арены изуродованные и окровавленные тела убитых или умирающих гладиаторов.

На площадке оппидума находились скамьи для консулов, [15] высших должностных лиц, для весталок [16] и сенаторов, [17] тогда как остальные места ни для кого особо не предназначались и не распределялись.

По арене между оппидумом и Триумфальными воротами тянулась низкая стена длиной приблизительно в пятьсот футов, именовавшаяся хребтом; она служила для определения дистанции во время бегов. На обоих ее концах было несколько столбиков, называемых метами. На середине «хребта» возвышался обелиск солнца, а по обеим его сторонам расположены были колонны, жертвенники и статуи, среди которых стояли статуи Цереры и Венеры Мурсийской.

Внутри цирка по всей его окружности шел парапет высотой в восемнадцать футов, он назывался подиумом. Вдоль него пролегал ров, наполненный водой и огороженный железной решеткой. Все это предназначалось для охраны зрителей от возможного нападения диких зверей, которые рычали и свирепствовали на арене.

Таково было в 675 году это грандиозное римское сооружение, предназначенное для зрелищ. В огромное здание цирка, вполне достойное народа, чьи победоносные орлы, уже облетели весь мир, устремилась, ежечасно, ежеминутно увеличиваясь, нескончаемая толпа не только плебеев, но и всадников, патрициев, матрон; вид у всех был беззаботный, как у людей, которых ждет веселая и приятная забава.