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Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’UniversalisPièce maîtresse de la production du représentant le plus célèbre de la seconde génération de l’école de Francfort, Théorie de l’agir communicationnel (Theorie des Kommunikativen Handels) parachève le projet d’actualisation de la théorie critique qu’il avait entrepris dès 1963 dans Théorie et pratique, au moyen d’une lecture révisée de la pensée marxiste . Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Théorie de l'agir communicationnel de Jürgen HabermasChaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.A propos de l’Encyclopaedia Universalis : Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 200 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.
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Seitenzahl: 14
Veröffentlichungsjahr: 2015
Cet ouvrage a été réalisé par les services éditoriaux et techniques d’Encyclopædia Universalis
ISBN : 9782852297050
© Encyclopædia Universalis France, 2016
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Théorie de l'agir communicationnel de Jürgen Habermas.
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Pièce maîtresse de la production du représentant le plus célèbre de la seconde génération de l’école de Francfort, Théorie de l’agir communicationnel (Theorie des Kommunikativen Handels) parachève le projet d’actualisation de la théorie critique qu’il avait entrepris dès 1963 dans Théorie et pratique, au moyen d’une lecture révisée de la pensée marxiste . À rebours de la tendance historique à la dissolution de la praxis dans la technè et la science, cette révision se présente comme une critique tournée vers la fin pratique de libération des différentes formes de domination à l’œuvre dans la modernité, à laquelle l’existence d’un « intérêt émancipatoire » inhérent à la raison donne une nouvelle légitimité (Connaissance et intérêt, 1968). Cette réhabilitation prend ici appui sur la démonstration de la raison communicationnelle à partir de l’examen des opportunités que les