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La tragédie naît en Grèce au VIe siècle avant J.-C., mais c'est à Athènes, au cours du Ve siècle, qu'elle trouve sa forme littéraire achevée. Les œuvres tragiques qui nous sont parvenues et que les Grecs nous ont transmises …
Un ouvrage spécialement conçu pour le numérique afin d’en savoir plus sur la tragédie
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Seitenzahl: 29
Veröffentlichungsjahr: 2017
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782341005234
© Encyclopædia Universalis France, 2017. Tous droits réservés.
Photo de couverture : © Nito/Shutterstock
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La tragédie naît en Grèce au VIe siècle avant J.-C., mais c’est à Athènes, au cours du Ve siècle, qu’elle trouve sa forme littéraire achevée. Les œuvres tragiques qui nous sont parvenues et que les Grecs nous ont transmises parce qu’ils les jugeaient dignes d’être conservées (trente-deux pièces sur les quelque trois cents qu’avaient, à eux seuls, composées les trois plus grands poètes tragiques de l’époque : Eschyle, Sophocle et Euripide), toutes ces œuvres ont été produites en moins de soixante-dix ans (470-404). Cette brusque et puissante éclosion, ce déclin rapide soulignent le double caractère du phénomène tragique en Grèce : c’est une invention, dès l’abord, si neuve et si complète qu’il est vain de vouloir en chercher l’origine dans d’anciens rituels religieux ; c’est aussi un moment historique, étroitement localisé dans l’espace et le temps, lié à des conditions sociales et mentales très particulières. La tragédie marque un tournant : elle innove, et de façon radicale, dans le domaine des institutions sociales, des formes d’art, de l’expérience humaine. Fondation des concours tragiques, avènement d’un nouveau genre littéraire, émergence d’une conscience tragique, telles sont en effet les trois faces d’une seule et même réalité que les Grecs ont, au sens propre, inventée.
Jean-Pierre VERNANT
La tragédie française a connu son âge d’or au XVIIe siècle. C’est qu’apparemment les conditions politiques, sociales et spirituelles étaient alors éminemment favorables à un spectacle précisément ordonné autour du prince ou du grand capitaine, impliquant les deux convictions complémentaires de l’existence d’un ordre du monde intangible et du droit de l’homme à l’affirmation de soi dans un acte libre. Attachée d’autre part à toutes les formes de l’art qui intéressent une collectivité et dont les manifestations la rassemblent, la société des honnêtes gens, sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV, semble mûre pour la cérémonie théâtrale et désireuse de se redécouvrir à travers elle.
Jacques MOREL
Depuis le début du XXe siècle, le théâtre occidental est hanté par la volonté de retrouver la tragédie. En même temps que les metteurs en scène s’efforcent de recréer, au-delà de toute illusion naturaliste, un « théâtre théâtral », des auteurs rêvent de renouer, au-delà du drame bourgeois, avec le grand théâtre tragique des siècles passés, celui de la Grèce comme celui de Shakespeare, plus encore que celui de Racine ou de Corneille, et penseurs et philosophes, à la suite tantôt de Kierkegaard, tantôt de Nietzsche, mettent au centre de leur réflexion ce que Unamuno appellera « le sentiment tragique de la vie ».
Bernard DORT
En instaurant chaque année, pour les fêtes de