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Publié alors que George Berkeley (1685-1753), futur évêque de Cloyne, n’a que vingt-cinq ans, le
Traité des principes de la connaissance humaine ne rencontra pas le succès que la postérité sut lui reconnaître.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Traité des principes de la connaissance humaine de George Berkeley
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 20
Veröffentlichungsjahr: 2017
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782341011976
© Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.
Photo de couverture : © Dirk Ercken/Shutterstock
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Traité des principes de la connaissance humaine, George Berkeley (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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Publié alors que George Berkeley (1685-1753), futur évêque de Cloyne, n’a que vingt-cinq ans, le Traité des principes de la connaissance humaine ne rencontra pas le succès que la postérité sut lui reconnaître. Berkeley part d’une évidence : les mots nous voilent la réalité. Plus que tout autre, celui de « matière » ne répond en rien à notre expérience : nous n’avons d’autre rapport à ce qui est que ce que nous percevons : « Être c’est être perçu » (Esse est percipi). Un empirisme immatérialiste, critique tout à la fois envers Locke et le rationalisme, doublé d’un nominalisme qui mène droit à une théorie originale de la signification, caractérise d’abord la pensée de Berkeley.
George Berkeley. Et si le monde n'était que ma représentation? Avec Berkeley (1685-1753) et sa formule célèbre, «esse est percipi aut percipere» (être c'est être perçu ou percevoir), c'est l'univers entier qui pivote et qui «marche sur la tête» (Hegel). Plus rien n'existe que le sujet qui perçoit. Portrait de George Berkeley. (AKG)
Œuvre paradoxale : on crut lors de sa parution à une plaisanterie, Berkeley ne voulait pourtant que retrouver le sol ferme du sens commun que les philosophes – Descartes, voire Locke – avaient paru abandonner. Mais comment concilier les exigences du sens commun avec l’affirmation de l’inexistence de la substance matérielle et avec celle de la fallacité des idées générales ?