Vos forces mesmériques et comment les développer (Traduit) E-Book

Frank H. Randall

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Tout étudiant aspire à obtenir par la littérature, l'un des meilleurs moyens de transmettre des idées, un enseignement sur le mesmérisme qui soit à la fois concis, convaincant et intéressant. L'auteur des pages qui suivent se souvient très bien de sa première introduction à ces sujets et de son désir d'obtenir précisément ce qu'il pensait ne pas avoir encore glané dans les livres existants, aussi riches et judicieux soient-ils. Certains d'entre eux, qui ont été une source de grande satisfaction depuis lors, étaient alors trop lourds et pesants, tandis que d'autres ne contenaient pas l'aspect pratique satisfaisant souhaité. C'est pour cette raison qu'on a essayé ici, non pas de donner la philosophie du mesmérisme - ce qui pourrait être un plaisir de l'avenir - mais de présenter un volume d'instructions simples, mais pratiques.

Leseprobe

VOS FORCES MESMÉRIQUES

ET COMMENT LES DÉVELOPPER

Frank H. Randall

Traduction et édition 2023

par David De Angelis

Tous les droits sont réservés

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE I. Le pour et le contre - Qu'est-ce que la force mesmérique - Personnes aptes à devenir opérateurs - Les formes de la force mesmérique

CHAPITRE II. Qualités requises pour un opérateur - spirituel, mental, moral, physique

CHAPITRE III. Qualifications diverses et conseils aux étudiants. Conseils phrénologiques - Âge le plus convenable - Régime alimentaire approprié - Qualifications des sujets mesmériques - Force mesmérique et influences atmosphériques.

CHAPITRE IV. La force magnétique et les conditions nécessaires pour la rendre active à l'intérieur-Comment entraîner les yeux-Préparation des mains et des doigts-Condition des pieds-Pouvoirs respiratoires-Concentration mentale

CHAPITRE V. Méthodes pour développer la puissance magnétique - induire le flux de la force magnétique - augmenter la force mesmérique - 1ère, 2ème et 3ème méthodes pour y parvenir.

CHAPITRE VI. Transmission et distribution de la force magnétique - Les passes : Ce qu'elles sont et comment les pratiquer - La passe longue ou complète - La passe de secours - La passe courte ou locale - Le magnétisme focalisé - Les passes en contact et sans contact.

CHAPITRE VII. Expérimentation élémentaire pour tester la susceptibilité - Le point de contact magnétique - L'individualité - Le contact magnétique physique - Le contact magnétique mental .

CHAPITRE VIII. Les différentes phases, stades ou degrés de l'état mesmérique, appelés contrôles ou conditions - Contrôle passif - Contrôle physique - Contrôle mental - Condition spirituelle - Condition élevée.

CHAPITRE IX. Les applications pratiques de votre force mesmérique - Comment se procurer des sujets - Utilisation du sommeil mesmérique - Méthodes de production du sommeil ou du coma mesmérique - Première méthode - Deuxième méthode - Troisième méthode - Comment faire disparaître l'état mesmérique.

CHAPITRE X. Expérimentation

CHAPITRE XI.

CHAPITRE I. Le pour et le contre - Qu'est-ce que la force mesmérique - Personnes aptes à devenir opérateurs - Les formes de la force mesmérique

Tout étudiant souhaite ardemment obtenir par la littérature, qui est l'un des meilleurs moyens de transmettre des idées, un enseignement sur le mesmérisme qui soit à la fois concis, saisissant et intéressant. L'auteur des pages qui suivent se souvient très bien de ses premiers contacts avec ces questions, et du désir qu'il éprouvait de trouver ce qu'il n'avait pas encore trouvé dans les livres existants, même s'ils étaient riches et bien conçus. Certains d'entre eux, qui ont depuis été une source de grande satisfaction, étaient alors trop lourds et pesants, tandis que d'autres ne contenaient pas l'aspect pratique satisfaisant souhaité. C'est pour cette raison que l'on tente ici, non pas de donner la philosophie du mesmérisme - ce sera peut-être un plaisir pour l'avenir - mais de présenter un volume d'instructions simples, mais pratiques.

Mais l'étudiant de ce petit ouvrage ne doit pas s'ennuyer avec une longue introduction. Nous voulons que, dans la mesure du possible, rien n'abuse de sa patience ; il pourra alors procéder avec facilité et donc avec plaisir. Cependant, avant d'entreprendre l'étude pratique de ce sujet des plus intéressants et des plus importants, il est vraiment nécessaire de jeter un léger coup d'œil sur ses avantages et ses inconvénients.

La première question qui se pose est la suivante : Pourquoi utiliser le terme "force mesmérique" ? La réponse à cette question est la suivante : Il est utilisé parce que le grand public a été familiarisé avec le terme "mesmérisme" et comprend donc plus facilement ce qu'il implique. Comme le nom de beaucoup d'autres sciences, il est dérivé d'un individu particulier de notoriété et de renommée, un certain Anton Mesmer, un occultiste du XVIIIe siècle. Il est né en 1750, et c'est de son nom que provient le mot Mesmerisme.

Les méthodes qu'il a utilisées peuvent être ou ne pas être étrangement primitives ; il suffit qu'il ait incité le monde des hommes à reconnaître un département très puissant de forces naturelles stockées dans l'homme.

Depuis le dîner de Mesmer, bien sûr, la pratique, la recherche et l'application des sciences occultes ont mis en lumière tant de points et de parties obscurs du mesmérisme qu'à l'heure actuelle le terme sert simplement, bien qu'à juste titre, à présenter une vaste science qui, dans son développement, comprend maintenant des départements de psychologie tels que le magnétisme animal, l'hypnotisme, les pouvoirs psychiques (ou de l'âme) cachés, et divers autres pouvoirs de l'esprit de l'homme. Lorsque l'un de ces pouvoirs est exercé dans le but d'influencer ses semblables, l'homme exerce une grande force.

Les étudiants et les chercheurs d'aujourd'hui sont libres d'utiliser leurs propres termes et technicités selon la nature de leurs propres partialités, voire de leurs découvertes, dans cette science. Il y a nécessairement une variété de termes utilisés pour nommer ces vérités psychologiques à demi éveillées - autant de termes différents, peut-être, qu'il y a d'exposants différents - mais ce fait ne doit pas rendre perplexe ou irriter l'aspirant. Les termes, de toute façon, ne modifieront pas les faits rigides de l'univers.

Il va sans dire que les efforts de Mesmer pour établir cette science n'ont pas été bien accueillis à son époque. En fait, dans de nombreux cas, il a été ridiculisé. Il semble qu'il avait une trop grande vérité à communiquer pour que le monde d'alors puisse l'assimiler. Même à notre époque, en effet, ses théories et ses pratiques sont tout juste prises en considération par une majorité satisfaisante.

Néanmoins, il y a une grande vérité qui reste inébranlable et qui ne peut être réfutée par aucun esprit intelligent, à savoir l'existence d'une force, d'un élément, d'une influence, dans l'homme, qui agit magnétiquement et qu'il est capable de transmettre comme une force réelle à ses semblables.

C'est sur cette base que j'ai l'intention de construire l'instruction suivante, et de la remettre aux lecteurs qui me font l'honneur de me patronner. J'encourage en outre tous mes lecteurs à cultiver une attitude simplement sérieuse à l'égard de leurs idées, car c'est d'elles que dépendra, dans une large mesure, leur succès en tant qu'opérateurs magnétiques. D'autre part, j'hésite à dire que s'il y en a qui se trouvent incapables d'adopter cette attitude, ils doivent nécessairement trouver cette incapacité immédiatement préjudiciable au succès.

Nous avons entrepris l'étude de la transmission d'influences à l'homme, et nous ne pouvons faire autrement que de l'aborder avec une contemplation sérieuse, sachant qu'une personne exerçant une influence sur une autre, telle que celle transmise par les procédés mesmériques, est investie d'une haute responsabilité morale. Il doit donc avoir dans son caractère les qualités qui guideront sa procédure dans le sens d'un scrupule aussi puissant, et le garderont stable et ferme pour décourager tout ce qui tend à se dégrader ou à dégrader ceux avec qui il est mis en contact.

Qu'est-ce que le mesmérisme ? Je voudrais vous conseiller de ne pas vous attendre à ce qu'en vous instruisant sur ce sujet, un volume de lois mystérieuses et surnaturelles s'ouvre devant vous. Mais, plutôt, que vous vous souveniez que toutes les choses sont réalisables, et que pour l'esprit audacieux, il n'y a rien dans tout le calme de la nature qui ne puisse, par l'étude et la pratique, être traité naturellement et scientifiquement. Le mesmérisme ne fait pas exception. Pour ceux, bien sûr, qui ne veulent pas enquêter, de nombreuses lois cachées de la nature doivent rester un mystère.

Le mesmérisme est l'application de la connaissance des forces humaines de l'esprit et de la vitalité, dont les opérations sous-tendent et déplacent notre environnement matériel et physique actuel, provoquent les nombreuses manifestations étrangement variées que nous ne pouvons que remarquer dans notre vie sociale et domestique, et, en fait, qui opèrent d'une manière plus ou moins directe sur tout ce qui existe. C'est l'application des forces universelles par les propres pouvoirs de l'homme, dans la direction pour laquelle son esprit est le plus apte à prendre l'ascendant sur son voisin.

Il est ici facile de percevoir que ces pouvoirs humains existent selon certains degrés de supériorité et d'intensité. Ces degrés se manifestent extérieurement par ce que nous appelons tous la force intuitive, intellectuelle, mentale, murale et physique. Chacune d'entre elles a un poids d'influence qui lui est propre, et chacune exerce une influence à un certain degré de force. C'est en fonction de ces capacités que la force mesmérique existera chez un individu.

Le mesmérisme est donc l'application directe de vos capacités sur vos semblables. La mise en pratique, dans toute la mesure du possible, de ce qui suit

le ou les pouvoirs naturels que vous possédez. (Je voudrais que vous vous en souveniez).

Bien qu'une mentalité parfaite soit en soi une qualification souhaitable chez un mesmériste, il n'est cependant pas nécessaire, avant qu'une personne ne devienne un opérateur pratique, que ses pouvoirs mentaux soient parfaits à tous les degrés. Lorsqu'un individu possède une organisation mentale bien équilibrée, ou même un trait de caractère particulier, actif et fort, associé à la capacité, au désir et à la volonté de l'exercer, il a un ascendant immédiat sur un autre qui a une centralité moins capable et moins forte. La supériorité d'une personne - qui est sa force mesmérique - sera renforcée par sa détermination et son sérieux, qu'elle soit utilisée par rapport à la puissance globale de ses facultés mentales, ou dans la puissance concentrée d'une seule. La force mesmérique, en fait, se manifestera partout où il y a supériorité. Il se peut qu'il n'y ait qu'une seule faculté de l'esprit suffisamment développée pour maintenir une attitude positive, mais c'est par elle qu'il exercera son pouvoir.

L'étudiant comprendra clairement que le pouvoir de l'esprit peut être positif ou négatif selon la qualité qu'il représente, et que si un trait de caractère, ou une faculté de l'esprit, est fort et donc positif, il peut y en avoir d'autres très faibles et bene négatifs ; et si les premiers peuvent être assez forts pour exercer une pleine influence mesmérique, ceux qui sont inactifs et faibles seraient susceptibles de produire un état général passif et négatif. Une personne de tempérament positif est susceptible d'être rendue négative dans le cas où un opérateur de tempérament plus positif entre en contact avec elle. En outre, le mesmérisme est de cette force d'esprit ou de caractère qui est projetée par une personne de degré positif, qu'on appelle généralement l'opérateur, sur une autre de degré négatif, qu'on appelle généralement le sensible ou le sujet. Mais je voudrais qu'il soit bien entendu que toute influence transmise d'une personne à une autre se fait suivant des lignes plus ou moins mesmériques.

Qui sont susceptibles de devenir des Opérateurs ? Il s'agit d'un point exceptionnellement urgent dans les étapes préliminaires de l'instruction mesmérique ; loin, dans la majorité des cas où une personne est nouvellement introduite dans le sujet, la question se pose : "Qui sont susceptibles de devenir des mesméristes pratiques ?" et "Puis-je devenir un mesmériste ?" ou "Je me demande si je pourrai jamais hypnotiser quelqu'un ?". Dans l'esprit du public, il y a un manque de confiance, semble-t-il, dans le fait qu'une personne devienne un opérateur mesmérien, en raison, sans doute, de l'aspect d'étrange merveille que présentent les résultats particuliers de cette science. Il y a une grande tendance à la considérer comme une grotte inaccessible à quelques personnes spécialement organisées. Mais la réponse à ces questions est que tous sont susceptibles de devenir des opérateurs pratiques en s'appliquant de la manière nécessaire et prescrite pour ce faire.

Souviens-toi, élève, que le fait même que tu sois en possession d'un esprit qui a sa juste proportion de force et d'activité fera déjà de toi, dans une mesure correspondante, un mesmériste moyen de ceux qui sont moins puissants.

De nombreuses personnes possèdent des qualités mentales particulières qui leur donnent un ascendant immédiat sur les autres. On peut les qualifier de mesméristes naturels. Elles peuvent en être conscientes ou non. Beaucoup d'entre elles, si elles n'avaient pas conscience de leurs propres pouvoirs, seraient capables de les exercer dans une mesure surprenante. Il y en a d'autres qui n'ont pas un développement aussi marqué de leur positivité mentale, mais même ceux-là, dans la mesure de leur pouvoir, feront de bons opérateurs mesmériques.

Si un étudiant est conscient de ne pas posséder un degré satisfaisant de puissance mentale, il peut être assuré qu'en lui existent les conditions potentielles ; il devrait donc être encouragé en apprenant qu'elles peuvent être amenées à la perfection mesmérique par un effort résolu et persistant à cette fin. Réalisez que ces degrés de positivité mentale existent - à différents moments, dans différentes humeurs et chez différentes personnes - et que le développement et l'efficacité sont accessibles si on le veut et si on est résolu à les acquérir.

Les formes du mesmérisme Positivité - Le pouvoir ascendant que l'on peut posséder ou développer, et par l'exercice duquel on peut devenir un mesmériste pratique, prend deux formes, et il ne faudra qu'une petite enquête de la part de l'étudiant pour les découvrir et les reconnaître. On sait que dans toutes les phases de la vie, ainsi que dans cette science particulière des pouvoirs humains, il y a toujours du vrai et du faux à rencontrer. L'hypocrisie et la fraude, qui ont semblé dans le passé éclipser tout espoir que le mesmérisme ait quelque chose de réel, peuvent encore être découvertes. Il y a évidemment - et, on pourrait presque dire, naturellement - le vrai et le faux. Mais c'est aux premiers que nous accorderons notre sympathie, considérant les seconds comme transitoires dans le domaine des pouvoirs durables. A ces formes de positivité, j'ai donné respectivement les termes de naturel et d'artificiel.

La forme naturelle est celle où l'ascendant de l'esprit procède d'une excellence innée, d'une intuition et d'une stabilité intérieure productive de positivité ; la forme artificielle, où le pouvoir est simplement soutenu et maintenu par la présomption, la prétention, l'arrogance et la tromperie. Ces deux phases, j'en suis sûr, seront clairement et facilement perçues par tous. La première produit des phénomènes mesmériques authentiques, exempts d'artifices et de tromperies, car elle n'a besoin d'aucun support artificiel. Elle cherche dans tous ses processus à procéder par des moyens mesmériques purement authentiques. C'est la forme permanente et progressive de la positivité mentale et, inutile de le dire, c'est de loin la plus puissante lorsqu'elle est appliquée. La seconde impose des phénomènes qui sont le résultat de l'artisanat, de la prestidigitation et, dans de nombreux cas, de la fraude. Elle est vraiment la contrefaçon de cette science qui, par l'intermédiaire de l'opérateur à l'esprit pur, sérieux et scrupuleux, se manifeste dans son authenticité. Heureusement, son ascendant n'est que temporaire ; il ne détient son pouvoir que pour une courte durée ; car, tandis qu'il cherche toujours à obtenir le vrai par des moyens fallacieux, il sombre dans l'impuissance, s'autodétruisant. Je me risquerais à suggérer que, bien que l'homme soit naturellement porté vers ce qui demande le moins d'effort pour l'atteindre, mais par lequel il ne gagne que très peu de récompense à la fin, il n'y aura personne qui préférera obtenir des résultats par l'application d'une positivité artificielle à celle d'une positivité naturelle.

La technicité moderne, lorsqu'elle fait allusion aux phénomènes occultes supérieurs, préfère nommer cette forme artificielle de procédure et ses résultats "magie noire", et la forme naturelle "magie blanche". Ces termes sont constamment rencontrés dans la littérature mystique, occulte et autre. Ce sont des termes très appropriés, car si le premier évoque à l'esprit l'obscurité intense et la maladie qui doivent nécessairement suivre son application, le second suggère bien à l'esprit les résultats purs et fiables qui découleront de la poursuite de ses aspects les plus nobles.

Que chaque étudiant se rende compte, s'il ne le fait pas déjà, de l'avantage qu'il y a à choisir, dans l'application de sa faculté mesmérique, ce qui est entièrement vrai et authentique, et à rejeter tout ce qui peut incliner à la fausseté et à la tromperie. La pratique du mesmérisme exigera de chacun une certaine prudence.