Cahier d'un retour au pays natal de Aimé Césaire (Fiche de lecture) - Natacha Lafond - E-Book

Cahier d'un retour au pays natal de Aimé Césaire (Fiche de lecture) E-Book

Natacha Lafond

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Beschreibung

Ce guide de lecture pratique propose un résumé et une analyse complète de Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire. Il propose une exploration approfondie de l'intrigue, des personnages et des principaux thèmes du roman, notamment la redécouverte du pays natal, la souffrance, l'humiliation de la race et la montée de la révolte. Le style clair et concis facilite la compréhension, offrant ainsi l'occasion idéale d'améliorer vos connaissances littéraires en un rien de temps.

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CAHIER D’UN RETOUR AU PAYS NATAL

UNE DÉFERLANTE LYRIQUE ET ÉPIQUE : L’INVENTION D’UN MANIFESTE POÉ(LI)TIQUE

•Genre : recueil de prose poétique

•Édition de référence : Paris, Éditions Présence Africaine, 1983

•1re édition : Paris, Revue Volontés, Paris, 1939

•Thématiques : poésie de combat, mouvement de la Négritude, ironie tragique, filiation surréaliste, lyrisme et modernité épique, manifeste et genres poétiques, poétique des éléments (Bachelard).

Cahier d’un retour au pays natal est un véritable manifeste du mouvement de la Négritude, qui a trouvé sa place dans l’Histoire littéraire par le domaine poétique. Réédité à plusieurs reprises depuis 1939, il a connu un très grand succès, à l’image du combat politique de son auteur au nom des « hommes de couleur » et de la modernité littéraire. Dans le sillage d’Alfred Jarry, d’Apollinaire et de la révolution poétique des surréalistes, Aimé Césaire ­renouvelle ce genre par un cahier lyrique, tragique, ironique et épique auquel André Breton, entre autres, rend hommage, alors qu’il fuit la France occupée de la deuxième guerre mondiale. Le Cahier marque le genre poétique par la démesure de la barbarie historique, qui surcharge les inventions littéraires de ses « Cadavres exquis » (ironie tragique). Il cherche vainement à faire table rase pour tout recommencer et se décide à « partir » ; il revient alors à « Moi, et encore moi », le chant lyrique du poème, la voix qui harangue le peuple, par l’essai et le théâtre, ainsi que celle du rhéteur politicien. L’œuvre oscille, ainsi, entre un « moi, laminaire », qui traverse le monde pour retrouver son lieu natal dans un combat universel au nom du peuple antillais, des noirs, des juifs et de tous les opprimés.

AIMÉ CÉSAIRE

ÉCRIVAIN FRANÇAIS

•Né le 25 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique).

•Décédé le 17 avril 2008 à Fort-de-France (Martinique).

•Quelques-unes de ses œuvres :

°Discours sur le colonialisme, Paris, Présence Africaine, 1955

°La Tragédie du Roi Christophe, Paris, Présence Africaine, 1962

°Cadastre suivi de Moi, Laminaire…, Paris, Seuil, coll. Points, 1982

Petit-fils d’instituteur, Aimé Césaire quitte très tôt son pays natal, la Martinique, pour Paris où il rencontre L. S. Senghor au lycée Louis le Grand avant d’intégrer l’École Normale Supérieure en 1933. Depuis ces premières années parisiennes, il ne cessera de défendre la cause des noirs et la modernité littéraire, notamment par la création de plusieurs revues. En effet, dès 1932, il fonde Légitime Défense suivie de L’Étudiant noir en 1934 ; la fameuse revue Tropiques en 1939, avec son épouse ; et, surtout, Présence Africaine, en 1947, qui fut le point de départ des éditions du même nom.

Pendant quelques années, il enseignera au lycée Schoelcher en Martinique, entre autres à Édouard Glissant, avant de se tourner vers la politique et la littérature engagée que ce soit par la poésie, le théâtre ou l’essai. Son engagement correspond, avec de nombreux poètes et écrivains, au nom de la Négritude. Il deviendra finalement maire puis député pendant de nombreuses années à Fort-de-France où il est décédé.

RÉSUMÉ

LE FOND

L’ouvrage se présente d’un seul jet, comme un long cri, sans aucune ponctuation ou presque. Le Cahier d’un retour au pays natal s’inscrit dans la « zone » d’Apollinaire, les zones périphériques de la métropole française et de l’Angleterre… là où les terres colonisées ont vu l’industrialisation et les villes se construire sous de larges fumées, avant de retrouver un nom, une identité et une voix. C’est Aimé Césaire qui a participé, ainsi, à la reconnaissance des départements d’outre-mer, à l’indépendance de ces territoires, à la mémoire de la décolonisation et à la lutte contre le racisme. Par ses choix grammaticaux, ou plutôt, agrammaticaux (l’absence de ponctuation), l’auteur rend hommage aux licences poétiques, comme lieu d’expression privilégié d’une libération symbolique. Le poète rappelle ainsi l’importance de la modernité littéraire et du « progrès » dans l’histoire du peuple noir. Le livre présente plusieurs strates historiques et géographiques qui dénoncent la barbarie de leur situation : dans les Caraïbes, en Afrique, en Europe et en Amérique, par l’esclavage, l’histoire coloniale et le racisme. Plus encore, il rappelle qu’il s’agit d’un « homme-juif » (p. 20), un homme qui a été condamné comme une « race » infâme. Conçu en 1939, à la veille de la deuxième guerre mondiale, le Cahier signe ses affinités avec le sort de tous les peuples opprimés de la Terre.

Le livre se présente en trois grands mouvements qui sont aussi bien marqués visuellement sur la page que par le jeu des personnes. Il n’y a pas beaucoup d’indications spatio-temporelles : il s’agit d’une terre, les Antilles, et d’une époque, contemporaine. Ce Cahier