María José Rossi

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María José Rossi es doctora en Filosofía por la Università degli Studi di Torino, Italia. Profesora asociada regular de la materia Filosofía en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Conferencista y profesora invitada en universidades de Colombia, México y España. Investigadora categoría 1 por el Programa de Incentivos del Ministerio de Educación y el Consejo Interuniversitario Nacional, con desempeño en el Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (UBA, IEALC). Directora y Codirectora de diversos proyectos de investigación UBACyT desde 2004. En la actualidad dirige "El neobarroco latinoamericano como dispositivo hermenéutico lector y método epistemológico de indagación y reescritura de artefactos textuales en humanidades y ciencias sociales". Es autora de El cine como texto. Hacia una hermenéutica de la imagen-movimiento (Primer premio de ensayo Topía, 2007) y coeditora de los libros: Relecturas. Claves hermenéuticas para la lectura de textos filosóficos (Eudeba, 2013), Esto no es un injerto. Ensayos sobre Hermenéutica y Barroco en América Latina (Miño y Dávila, 2017); coordinadora del volumen Pestilencias. Las pestes desde una hermenéutica neobarroca nuestroamericana (Teseo, 2020), Polifonía y contrapunto barrocos: Marosa de Giorgio, José Lezama Lima, Wilson Bueno (Teseo, 2020), y Glosario de términos (neo)barrocos (Eudeba, 2022), así como de diversos artículos en revistas nacionales e internacionales. David Iruela Toro es graduado en Psicología por la Universidad de Granada (España). Magíster en Filosofía Contemporánea por la misma universidad. Actualmente doctorando en Estudios Culturales y Literarios Hispánicos en la University of Illinois at Chicago (UIC). Obtuvo una beca de colaboración en el área de Estética y Teoría de las Artes (UGR) gracias a la cual participó en múltiples congresos tanto en España como en Portugal. Así mismo, colabora como investigador asesor del proyecto UBACyT «Para una hermenéutica latinoamericana y caribeña del siglo XXI. Del barroco al neobarroco y su deriva neobarrosa como práctica estético-política». Hasta el momento, ha transitado tropos diversos como el psicoanálisis lacaniano o la filosofía post-estructuralista. Sus últimos esfuerzos han estado enfocados a la lectura de Néstor Perlongher y su relación con poéticas del devenir-brujo.