ALBERT CAMUS E-Book

MangoPresse .com

• Herausgeber: neobooks
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 45

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

ALBERT CAMUS MITAKY FIFANANDRINANA SY FIKOMIANA TSY TAPAKA NY FIAINANA NY TSY FAHASAMBARANA REHETRA ETO AMIN'IZAO TONTOLO IZAO DIA AVY AMIN'NY FANANTENANA. TSY MITOMBINA NY FIAINANA. MODY MILAZA NY OLONA HOE TSY MISY NY FAHAFATESANA. ARAKARAKA NY HAMAKIANAO ITY E-BOOK ITY NO TSARA KOKOA. NY ZAVA-DEHIBE DIA NY MAMAKY AZY IO MIHITSY. ANGAMBA ZAVA-DEHIBE KOKOA NY NAMAKY BOKY TOY IZANY TAMIN'NY FAHATANORANY NOHO I PLATON NA KANT. ALBERT CAMUS . AZA MITSAKA SOAVALY MATY. Nanoratra i Camus: Ny vahoakan'i Eorôpa, nilaozan'ny aloka, dia niala tamin'ny toerana mamirapiratra. Manadino ny ankehitriny izy ireo raha jerena ny ho avy, ny tombony azon'ny olona noho ny hamamoana, ny finiavana hahazo fahefana, ny fahorian'ny tanàna manodidina noho ny trano efa manify ary ny fitsarana isan'andro amin'ny tany nampanantenaina foana.

Leseprobe

ALBERT CAMUS

Mitaky fifanandrinana sy fikomiana tsy tapaka ny fiainana

Ny tsy fahasambarana rehetra eto amin'izao tontolo izao dia avy amin'ny fanantenana. Tsy mitombina ny fiainana. Mody milaza ny olona hoe tsy misy ny fahafatesana.

Arakaraka ny hamakianao ity e-book ity no tsara kokoa. Ny zava-dehibe dia ny mamaky azy io mihitsy. Angamba zava-dehibe kokoa ny namaky boky toy izany tamin'ny fahatanorany noho i Platon na Kant.

ALBERT CAMUS . AZA MITSAKA SOAVALY MATY.

Nanoratra i Camus: Ny vahoakan'i Eorôpa, nilaozan'ny aloka, dia niala tamin'ny toerana mamirapiratra. Manadino ny ankehitriny izy ireo raha jerena ny ho avy, ny tombony azon’ny olona noho ny hamamoana, ny finiavana hahazo fahefana, ny fahorian’ny tanàna manodidina noho ny trano efa manify ary ny fitsarana isan’andro amin’ny tany nampanantenaina foana.

Kivy amin'ny fahalalahana manokana izy ireo ary manonofy fahalalahana hafahafa ho an'ny karazana. Lavin’izy ireo ny fahafatesana manirery, ary antsoiny hoe fahoriana mihoa-pampana ny tsy fahafatesana. Tsy mino an’izay misy eo amin’izao tontolo izao, ao amin’ny olona velona intsony izy ireo.

Ny tsiambaratelon'i Eoropa dia ny tsy fitiavana ny fiainana intsony. Ny jambany dia nihevitra tamin-janany fa ny fitiavana indray andro eo amin’ny fiainana dia mitovy amin’ny fanamarinana ny fampahoriana nandritra ny taonjato maro.

Koa te-hamafa ny hafaliana tsy ho eo amin’izao tontolo izao àry izy ireo, ka hatsahatra izany mandra-pahatongan’ny manaraka.

Tsy maintsy mandinika indray ny fiainany mivaingana amin’ny maha-olona azy ny olombelona, fa tsy mitokana. Tsy maintsy misaintsaina ny vokatry ny sahany izy, ny fitiavana fohy an’ity tany ity. Amin'izao ora hiforonan'ny olombelona izao dia tsy maintsy avelany ho azy ny vanim-potoana sy ny firazanana tsy matotra.

Rehefa manana fifandraisana tsara eo amin'ny fiainantsika isika dia matetika no tsy mahatsapa izany rehefa mahatsapa resonance. Rehefa toa mamaly antsika izao tontolo izao dia tsy tsikaritra.

Tsy misy dikany izany. Ny fiainana ve, ny fisiantsika eto an-tany dia tsy ho teraka no tsara indrindra hoy ilay olon-kendry. Fa iza no tsara vintana?

Efa misy an'hetsiny ve izany? Zara raha misy. Fa raha zava-poana ny fiainana, tsy aleo ve mamono tena?

Ireo no fanontaniana fototry ny filôzôfia rehetra, tsy ny toetran'ny olombelona, tsy ny safidy malalaka, tsy ny fisian'Andriamanitra.

Ny hamono tena na tsia no fanontaniana maika tokony hovalian'ny filozofia. Raha ny marina, ny fiainana dia tena tsy misy dikany.

Mitady hevitra sy tanjona foana izahay, nefa tsy mahita na iray aza. Tsy mahomby ny ezaka ataontsika, very maina ny ezaka ataontsika. Tsy mitombina ny fiainantsika.

Izany no hany olana filozofika tena lehibe.

Moa ve ny fahatsapana ny tsy misy dikany, ny fisiana, ny hadalan'ny fiainana dia tsy maintsy mitarika amin'ny famonoan-tena.

Farafaharatsiny izany no nolazain'i Albert Camus tao amin'ny asany

Lasa nalaza teo amin'ny tantara ara-tsaina ny foto-kevitry ny hadalana. The Myth of Sisyphus, nosoratan'i Albert Camus, 1942 , bokin'ny fiainana.

Arakaraka ny hamakianao azy io no tsara kokoa. Ny zava-dehibe dia ny mamaky azy io mihitsy. Angamba zava-dehibe kokoa ny namaky boky toy izany tamin’ny fahatanorany noho i Platon na i Kant na i Hegel.

Ary raha mamaky Camus ianao fony ianao mbola kely, dia afaka mamaky azy imbetsaka ianao rehefa lehibe. Ny tantarany toy ny The Plague na The Stranger ary koa ny lahatsorany. Io fikatsahana tsy misy dikany io, ny firaisankina, ny fahazavana ao amin’ny tontolontsika tsy takatry ny saina tsy misy an’Andriamanitra, tsy misy soatoavina mandrakizay. Ahoana no ahafahan'ny olona miaina ao anatin'ny tontolo toy izany, mainka fa ny fahasambarana?

Izao ny toe-javatra misy antsika.

Ny ankamaroan'ny fiainantsika dia mifototra amin'ny hoe hisy ny ampitso. Saingy ny andro vaovao tsirairay dia mitondra antsika dingana iray manakaiky ny fahafatesana, ilay fahavalo farany.

Miaina toy ny hoe tsy fantatra ny fahamarinan'ny fahafatesana. Toerana hafahafa izao tontolo izao, hafahafa, tsy maha-olombelona. Tsy azo atao ny tena fahalalana.

Ary na dia ny rationality, ny siansa, izao tontolo izao aza dia tsy afaka manazava izany rehetra izany, amin'ny ankapobeny dia tsy afaka manome antsika fanambarana.

Ny fanazavana toy izany dia miafara amin'ny abstractions sy metapora tsy misy dikany.

Hatramin'ny fotoana ahafantarana ny hadalana, hoy i Camus, dia lasa fijaliana izany, ny tena maharary indrindra.

Saingy amin'ny ankapobeny dia tsy izao tontolo izao no tsy mitombina, na ny fisainan'olombelona manokana. Tsy misy zavatra tsy mitombina.

Mipoitra ihany ny hadalana rehefa mahafeno ny toetra tsy mitombina eo amin'izao tontolo izao ny filan'ny olombelona hahatakatra. Mila valiny mazava aho. Mila fahamarinana faratampony aho.

Saingy tsy afaka mampihena izao tontolo izao amin'ny foto-kevitra raison aho. Mandositra izao tontolo izao ny faniriako mazava, ny fahamarinana. Ary izay no hadalana. Araka izany, ny hadalana dia tsy hoe dikany tsy hita fotsiny, fa fifanatrehana mifanipaka, karazana fifandonana.

Ny hanoanana tsy mety afa-po amin'ny heviny, ny fahazavana, ny fahamarinana, ary ny fandavan'izao tontolo izao hanome fahafaham-po izany hanoanana izany. Nilaza i Camus fa mampangina an'izao tontolo izao ny saina.

Camus izao dia nanatevin-daharana an'ireo filozofa namaritra io fahatsapana tsy mitombina io. Sören Kierkegaard ohatra, Karl Jaspers, avy eo Martin Heidegger, izay nialoha lalana ny filozofia misy ny existentialism.

Leo Castorf anefa dia nanakiana ireo mpandinika ireo noho izy ireo tsy nieritreritra ny hadalana amin’ny fomba ahafahany mieritreritra izany hatramin’ny farany, ka nialokaloka tamin’ny famonoan-tena filozofika.

Amin'ny fehin-kevitra mifanohitra amin'io toerana tsy mitombina io, ohatra amin'ny fandaozana ny saina sy ny fitodihana amin'Andriamanitra, toy ny tamin'i Kierkegaard sy Castorf, na ny fialokalofana amin'ny saina.