Cómo predicar desde el libro de Job E-Book

Nelly Pérez

• Herausgeber: Ediciones PUMA
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Nelly Pérez nos entrega una breve pero profunda investigación sobre el difícil y poco conocido libro de Job. En la actualidad, lo poco que el evangélico promedio sabe de este libro gira en torno al tema del sufrimiento o, como se enfatiza en algunos círculos, al de la lucha espiritual o la pugna entre Dios y Satanás por el alma de Job, cuestiones que son, en realidad, desvíos respecto del verdadero tema, lo cual la autora se propone aclararnos. Citando a Gustavo Gutiérrez, ella afirma que el sufrimiento o dolor es un «insondable enigma humano». Sin embargo, igualmente trata de explicarlo, pero desde una perspectiva pastoral y homilética. La dificultad y la austera diseminación de este libro de la Biblia en nuestras iglesias y en los grupos de estudio bíblico hacen que esta investigación de Nelly Pérez sea sumamente necesaria.

Leseprobe

Sinopsis

Nelly Pérez nos entrega una breve pero profunda investigación sobre el difícil y poco conocido libro de Job.

En la actualidad, lo poco que el evangélico promedio sabe de este libro gira en torno al tema del sufrimiento o, como se enfatiza en algunos círculos, al de la lucha espiritual o la pugna entre Dios y Satanás por el alma de Job, cuestiones que son, en realidad, desvíos respecto del verdadero tema, lo cual la autora se propone aclararnos.

Citando a Gustavo Gutiérrez, ella afirma que el sufrimiento o dolor es un «insondable enigma humano». Sin embargo, igualmente trata de explicarlo, pero desde una perspectiva pastoral y homilética.

La dificultad y la austera diseminación de este libro de la Biblia en nuestras iglesias y en los grupos de estudio bíblico hacen que esta investigación de Nelly Pérez sea sumamente necesaria.

Cómo predicar desde el libro de Job

© 2023 Nelly Pérez

© 2023 Centro de Investigaciones y Publicaciones (cenip) - Ediciones Puma

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2023-02948

Primera edición digital, abril 2023

Categoría: Religión - Estudios bíblicos - Antiguo Testamento

ISBN N° 978-612-5026-30-9 | Edición digital

ISBN N° 978-612-5026-29-3 | Edición impresa

Editado por:

© 2023 Centro de Investigaciones y Publicaciones (cenip) - Ediciones Puma

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Web: www.edicionespuma.org

Ediciones Puma es un programa del Centro de Investigaciones y Publicaciones (cenip)

Edición: Alejandro Pimentel

Diagramación y ePub: Hansel J. Huaynate Ventocilla

Reservados todos los derechos

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Salvo indicación especial, las citas bíblicas se han tomado de la Nueva Versión Internacional

© 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional.

ISBN N° 978-612-5026-30-9

Disponible en: www.edicionespuma.org

Presentación

Nelly Pérez nos entrega una breve pero sustanciosa investigación sobre el difícil y poco conocido libro de Job.

En la actualidad, lo poco que el evangélico promedio sabe de este libro gira en torno al tema del sufrimiento o, como se enfatiza en algunos círculos, al de la lucha espiritual o la pugna entre Dios y Satanás por el alma de Job, cuestiones que son, en realidad, desvíos respecto del verdadero tema, lo cual la autora se propone aclararnos.

Citando a Gustavo Gutiérrez, ella afirma que el sufrimiento o dolor es un «insondable enigma humano». Sin embargo, igualmente trata de explicarlo, pero desde una perspectiva pastoral y homilética.

Esto quiere decir que lo hace desde la sufrida labor diaria de quienes tienen a su cargo congregaciones de creyentes (muchos de estos con grandes dolores producto de diversas adversidades en sus vidas) y desde los sermones que predican semana tras semana.

La dificultad y la austera diseminación de este libro de la Biblia en nuestras iglesias y en los grupos de estudio bíblico hacen que esta investigación de Nelly Pérez sea sumamente necesaria. Por ello, es mi profundo anhelo que logre despertar el interés genuino por el estudio del libro de Job y su aplicación práctica en la vida de los creyentes.

Alejandro Pimentel

Introducción

El tema del sufrimiento es tan antiguo como el hombre. A lo largo del tiempo y en las diferentes culturas y creencias, se ha intentado esbozar respuestas a fin de encontrar un sentido a la angustia que experimenta el ser humano ante las enfermedades, las pérdidas, los fracasos, las catástrofes y demás tragedias.

Sin embargo, no siempre las iglesias evangélicas reaccionan de manera adecuada ante el sufrimiento humano. Por el contrario, muchas veces las interpretaciones que se hacen de las situaciones de dolor acrecientan las crisis, deterioran la fe, desgastan las fuerzas y generan culpa en las personas.

Mientras tanto, todo lector de la Biblia sabe que el libro de Job hace referencia al sufrimiento humano. Pero, a pesar de ser esta una problemática universal y, a la vez, cotidiana, pocos se aventuran a realizar algo más que una mera lectura de esta obra, incluso a veces limitándose a las secciones narrativas. Muy pocas veces escuchamos predicar sermones sobre textos de este libro. Por esta razón, como expositora bíblica decidí embarcarme en investigar el libro de Job a fin de encontrar una perspectiva bíblica que nos ayude a buscar ante el dolor actitudes que nos fortalezcan, acrecienten la esperanza y proporcionen sanidad emocional, y que, a la vez, nos permitan preparar sermones a partir de este libro repleto de sabiduría.

Para adentrarme en el tema, considero oportuno observar, en primer lugar, qué interpretaciones han dado los seres humanos a este tema a lo largo de la historia, ya que en todos los rincones de la tierra y en todo tipo de creencias ha generado preguntas e intentos de encontrar respuestas. Haré un rápido recorrido por distintas reacciones que el ser humano ha tenido y tiene ante el problema del sufrimiento; por ejemplo, las preguntas y respuestas planteadas por algunas de las religiones orientales, la filosofía y la psicología. Entre ellas haré una mención especial a la teología de la prosperidad, con tanto auge en nuestros días, y, al hacerlo, replantearé si existe algún tipo de relación entre las teologías hegemónicas y algunas de las posturas presentadas por los diversos personajes de la obra.

Para acercarse al libro de Job, es necesario indagar previamente qué concepciones brindaba la tradición judía al tema del sufrimiento. Dentro de ese contexto, intentaré plantear qué novedad hermenéutica presenta este libro inspirado. Realizaré una exploración acerca de las características de la obra: género literario, autor, fecha de escritura, estructura y temas que se abordan.

Si bien este libro no da explicaciones del sufrimiento, presenta ciertas actitudes adecuadas que el ser humano debe tener ante la soberanía y fidelidad de Dios en momentos incomprensibles de pérdida, enfermedad, dolor, frustración, etc. Igualmente, muestra la solidaridad que se debe mostrar con otras personas que sufren.

Por ello, considero que predicar sermones a partir de este texto es una tarea pendiente que tenemos los expositores bíblicos hacia una población que gime y se desangra por el dolor, las injusticias, la violencia, las pérdidas, las catástrofes, las pandemias o las enfermedades que se instalan como novedosas, y ni qué decir de la población que sufre la muerte de tantos provocada por la ambición, la codicia y la explotación por parte de los poderosos.

A fin de que este desafío pueda ser aceptado por muchos predicadores, haré algunas consideraciones generales para tener en cuenta a la hora de abordarlo. A modo de ejemplo, propondré algunos sermones de diferentes partes del libro.

Capítulo 1

Distintas reacciones ante el sufrimiento humano

El sufrimiento: una constante en la historia humana

«Uno de los modos en que la gente intentó dar sentido al sufrimiento del mundo, en cada generación, fue suponiendo que nos merecemos lo que recibimos, que nuestro infortunio es, en cierto modo, un castigo por nuestros pecados».1 Generalmente, es tentador creer que Dios es justo cuando vemos que a los demás les pasan cosas malas porque se las merecen. Pero este tipo de razonamiento deja de tener sentido desde el punto de vista de la persona que sufre o cuando la tragedia visita a quienes consideramos que no se lo merecen. Estas situaciones han irritado al ser humano toda la vida, quien desde siempre intenta dar respuestas a interrogantes que lo superan.

Javier Molina López2 explica que el sufrimiento es una condición ineludible de la naturaleza humana. El dolor físico, el malestar o la sensación de desagrado no son en principio idénticos al sufrimiento. Si comparamos a las personas con los animales, las primeras sufren más por la autoconciencia. Ellas sufren y saben que sufren. Por más que se comparta el sufrimiento con quienes nos rodean, el dolor es algo tan personal que cada uno tiene que vivirlo por sí mismo. El sufrimiento atraviesa toda la estructura antropológica del ser humano. Es un sentir que va más allá de lo físico, un conjunto de emociones que experimenta frente a aquellas situaciones que amenazan su integridad. Este autor escribe: «El sufrimiento es subjetivo, personal, tiene relación con el pasado de la persona, con su cultura, con sus vínculos afectivos, sus roles, sus necesidades, su cuerpo, sus emociones, su vida secreta y su futuro». Y concluye su trabajo afirmando: «La concepción del sufrimiento depende en gran medida de la cosmovisión del mundo y de la interpretación de la realidad objetiva que cada persona le dé a este fenómeno».

Consideraciones filosóficas

Lo inexplicable del sufrimiento, del dolor inmerecido, del mal, ha sido un tema que ha llevado a los filósofos de todos los tiempos a cuestionarse, reflexionar e intentar encontrar respuestas.3

A continuación, presento algunas consideraciones reseñadas por Anselm Grün en su libro ¿Por qué a mí?4

Para San Agustín, Dios no evita el sufrimiento, pero puede transformarlo y, mediante el mismo sufrimiento, provocar el bien.

El filósofo alemán Leibniz (quien marcó la filosofía idealista alemana) denominó la cuestión de Dios y el dolor como el problema de la teodicea. Se cuestionó cómo podía unirse la fe en un Dios todopoderoso y benevolente con la experiencia del mal y del sufrimiento. De ese modo tomó la iniciativa de colocar a Dios frente al tribunal del razonamiento humano.

Según la filosofía idealista, no existe oposición entre Dios y el sufrimiento. Esto significa que cuando los seres humanos ven una contradicción es porque su horizonte de pensamiento es muy estrecho. Se necesita una estructura de sentido más amplio. Entonces se reconocerá que Dios y el sufrimiento confluyen en una armonía superior.

Por otra parte, muchos teólogos consideran que el sufrimiento no puede comprenderse, que simplemente debería soportarse. El teólogo Gisbert Greshake deja en claro que Dios no desea el sufrimiento; tampoco lo envía. Pero Él lo acepta porque le es importante la libertad del hombre, que es la condición del verdadero amor.

Karl Rahner comenta que «la incomprensibilidad del sufrimiento es una parte de la incomprensibilidad de Dios». Él está convencido de que solo en el encuentro con Dios en la muerte obtendremos respuesta a la pregunta acerca del sufrimiento. Este teólogo piensa que siempre que hablamos de Dios con excesiva simpleza y facilidad, lastimamos a los hombres que se quiebran en el sufrimiento. Pero cuando uno se rinde al misterio inefable e inexplicable de un Dios al que no se comprende, en algún momento surge en esa persona uno que es totalmente distinto, y entonces se deja de preguntar por qué permite el sufrimiento. En el oscuro abismo de Dios se descubre la luz de su amor, que enmudece todo cuestionamiento. Para Teilhard de Chardin, el sufrimiento es el producto correlativo inevitable de la evolución. En la novela de Dostoievski, Los hermanos Karamasov, uno de los personajes no quiere aceptar el mundo creado por Dios. Para él es demasiado elevado el precio que debe pagar como hombre por el sufrimiento que colma el mundo.

El sufrimiento en las religiones del mundo5

Table of Contents

Cover

Sinopsis

Portada

Créditos

Presentación

Introducción

Capítulo 1: Distintas reacciones ante el sufrimiento humano

El sufrimiento: una constante en la historia humana

Consideraciones filosóficas

El sufrimiento en las religiones del mundo

Ayuda desde la psicología

El sufrimiento y la teología de la prosperidad

Capítulo 2: Libro de Job: conocimientos generales

Argumento y contenido del libro

Composición del libro

Autor y fecha de composición

Estructura

Temas que se abordan

Capítulo 3: ¡Arriba el telón!

Primer acto

Segundo acto

Tercer acto

Voz superpuesta

Cuarto acto

Quinto acto

Sexto acto

Epílogo

Capítulo 4: Libro de Job: hermenéutica del sufrimiento

Diferentes reacciones frente al sufrimiento

a) Reacción de la esposa de Job

b) Reacción de los amigos de Job

c) Reacción de Job

d) Intervención de Dios

e) Reacción de Job ante la presencia de Dios

Preguntas que se formulan ante el sufrimiento

Formas de hacer teología

Capítulo 5: Cómo predicar el libro de Job

Literatura sapiencial

Poesía hebrea bíblica

Cómo hablamos de una obra dramática

Estructura de la obra

Análisis de la obra

Análisis de los personajes

Cómo se relaciona con el Nuevo Testamento

Cómo podemos predicar el libro de Job

Capítulo 6: Prediquemos el libro de Job

¿Cuáles son nuestras motivaciones? (Job 1.6-2.10)

Primera escena en la corte celestial (1.6-12)

Escena en la tierra (1.13-22)

Segunda reunión en la corte celestial (2.1-6)

Nuevamente en la tierra (2.7-10)

¿Es posible orar cuando la vida no tiene sentido? (Job 3)

«Maldito el día en que nací» (Job 3.1-10)

«Hubiera sido mejor no nacer» (Job 3.11-19)

«¿Por qué permite Dios […]?» (Job 3.20-26)

Cómo pastorear a personas que sufren (Job 4.1-5.27)

«Tú, que enseñabas y sostenías a otros […]» (4.1-6)

Se jacta de su experiencia (4.7-21)

La suerte de los necios (5.1-7)

«Lo que yo haría […] lo que yo sé» (5.8-27)

¿Qué se espera de un buen amigo? (Job 6.1-7.5)

Cómo se siente Job (6.1-13)

Cómo ve a sus amigos (6.14-23)

Qué esperaba de ellos (6.24-7.5)

Evangelio y tradición (Job 8.1-22)

¿Acaso las cosas pueden ser diferentes?

«Si vuelves a Dios […] serás prosperado»

Poseedores de la verdad (Job 11)

La sabiduría es muy compleja (11.1-6)

¿Qué sabes tú? (11.7-12)

«Haz esto […] y te irá bien» (Job 11.13-20)

¿Es posible conocer la verdad?

El bien más cotizado, pero fuera del mercado (Job 28)

¿Dónde puede encontrarse la sabiduría? (28.1-12)

No está aquí (28.13-19)

Solo Dios sabe dónde hallarla (28.20-28)

Cómo ve el Nuevo Testamento a la sabiduría.

¿Es posible ser justo? (Job 31)

Justo en la intimidad (31.1-12)

Justo en la sociedad (31.13-23)

Justo delante de Dios (31.24-28)

Justo con los enemigos y desconocidos (31.29-34)

Que me responda el Todopoderoso (31.35-40)

Diferentes formas de hablar (Job 33)

Dios nos habla una y otra vez

¿Y en la enfermedad?

¿Qué nos dice el Nuevo Testamento?

Y Dios habló (Job 38-41)

Dios actúa en la historia y en el universo (38.1-40.2)

Dios, el Señor de la justicia (40.6-41.34)

Cambio de perspectiva (Job 42)

«Yo sé bien […]. Reconozco […]» (42.1-3)

Una nueva perspectiva (42.4-6)

Perdón, restauración (42.7-17)

La gran tragedia humana (vista panorámica del libro de Job)

Primer acto:

Segundo acto:

Tercer acto:

Intervalo

Cuarto acto:

Quinto acto:

Sexto acto:

Cierre:

Conclusión

Bibliografía

Acerca del autor

Guide

Portada

Índice de contenido