Das Ich und das Es E-Book

Sigmund Freud

• Herausgeber: Digital Books Publicações
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 93

Veröffentlichungsjahr: 2026

Beschreibung

Wer beherrscht wirklich Ihren Geist? In "Das Ich und das Es", erstmals 1923 erschienen, präsentiert Sigmund Freud eine der revolutionärsten und einflussreichsten Theorien der Psychologiegeschichte. Er überwindet die Trennung zwischen Bewusstsein und Unbewusstem und enthüllt die dreiteilige Struktur der Psyche: das Es (unsere primitivsten Triebe), das Ich (der rationale Vermittler zur Realität) und das Über-Ich (die Stimme der Moral und der sozialen Anforderungen). Dieses Werk ist der Schlüssel zum Verständnis dafür, warum wir gegen unseren Willen handeln und wie die Spannungen zwischen unseren Wünschen und Pflichten unsere Persönlichkeit prägen. Ein tiefgründiger und zugleich grundlegender Text, der unser Verständnis von Schuld, Narzissmus und dem Gewissen selbst grundlegend verändert hat. Tauchen Sie ein in die Tiefen des menschlichen Geistes und entdecken Sie die Kräfte, die Sie formen. Sichern Sie sich jetzt die definitive Ausgabe eines der größten Klassiker der Weltpsychoanalyse.

Leseprobe

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ISBN: 9782953034738

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Präsentation

Diese englische Übersetzung ist eine erheblich veränderte Fassung der 1927 veröffentlichten Fassung.

Dieses Buch erschien in der dritten Aprilwoche 1925, obwohl es Freud bereits seit mindestens Juli des Vorjahres beschäftigt hatte (Jones, 1957, 104). Am 26. September 1922 las er auf dem Siebten Internationalen Psychoanalytischen Kongress in Berlin, dem letzten, an dem er teilnahm, einen kurzen Vortrag mit dem Titel „ Etwas“. vom „Unbewussten “, in dem er den Inhalt des Buches vorwegnahm. Eine Zusammenfassung dieses Artikels (der nie veröffentlicht wurde) erschien im Herbst desselben Jahres in der Internationalen Zeitschrift. Psychoanaly ., 5 (4), 486, und obwohl nicht sicher ist, ob es von Freud selbst geschrieben wurde, ist Folgendes erwähnenswert: „Einige Beobachtungen über das Unbewusste“.

Der Redner wiederholte die bekannte Geschichte der Entwicklung des Konzepts des „Unbewussten“ in der Psychoanalyse. „Unbewusst“ war zunächst ein rein deskriptiver Begriff, der folglich auch das vorübergehend Latente umfasste. Die dynamische Sichtweise des Verdrängungsprozesses machte es jedoch notwendig, dem Unbewussten eine systematische Bedeutung zu geben, sodass es mit dem Verdrängten gleichgesetzt werden musste. Das Latente und nur vorübergehend Unbewusste erhielt die Bezeichnung „Vorbewusstes“ und wurde systematisch in die Nähe des Bewussten gerückt. Die Doppeldeutigkeit des Begriffs „Unbewusstes“ barg zweifellos Nachteile, die jedoch geringfügig und schwer zu vermeiden waren. Es hat sich jedoch gezeigt, dass es nicht praktikabel ist, das Verdrängte mit dem Unbewussten und das Ich mit dem Vorbewussten und dem Bewussten gleichzusetzen. Der Redner erörterte zwei Tatsachen, die belegen, dass auch im Ich ein Unbewusstes existiert, das sich dynamisch wie das verdrängte Unbewusste verhält: den Widerstand des Ichs während der Analyse und ein unbewusstes Schuldgefühl. Er kündigte an, dass er in einem demnächst erscheinenden Buch – Das Ich und das Es – versuchen werde, den Einfluss dieser neuen Entdeckungen auf unser Verständnis des Unbewussten zu beurteilen.

„Das Ich und das Es“ ist Freuds letztes großes theoretisches Werk. Es bietet eine Beschreibung der Psyche und ihrer Funktionsweise, die auf den ersten Blick neu und sogar revolutionär erscheint, und tatsächlich tragen alle psychoanalytischen Schriften, die nach seiner Veröffentlichung erschienen sind, unverkennbar seine Spuren, zumindest in der Terminologie. Doch trotz all seiner neuen inneren Einsichten und Synthesen lassen sich, wie so oft bei Freuds scheinbaren Innovationen, die Anfänge seiner neuen Ideen in früheren, mitunter sogar viel früheren Werken finden.

Die Vorläufer des heutigen allgemeinen Verständnisses der Psyche waren nacheinander das „Projekt“ von 1895 (Freud, 1950a ) , Kapitel VII der Traumdeutung (1900a ) und die metapsychologischen Schriften von 1915. In all diesen Werken wurden die miteinander verknüpften Probleme der psychischen Funktionsweise und der psychischen Struktur zwangsläufig behandelt, wenn auch mit unterschiedlicher Gewichtung der beiden Aspekte. Der historische Zufall, dass die Psychoanalyse im Zusammenhang mit der Erforschung der Hysterie entstand, führte unmittelbar zur Hypothese der Verdrängung (oder allgemeiner der Abwehr) als psychische Funktion und diese wiederum zu einer topografischen Hypothese – einer Vorstellung der Psyche mit zwei Teilen, einem verdrängten und einem verdrängenden. Die Qualität des „Bewusstseins“ war offensichtlich eng mit diesen Hypothesen verknüpft, und es lag nahe, den verdrängten Teil der Psyche mit dem „Unbewussten“ und den verdrängenden Teil mit dem „Bewussten“ gleichzusetzen. Freuds frühe bildliche Darstellungen des Geistes in der Traumdeutung ( Brasilianische Standardausgabe , Bd. V , S. 573–577, IMAGO Editora, 1972) und in seinem Brief an Fliess vom 6. Dezember 1896 (Freud, 1950a , Brief 52) veranschaulichten diese Auffassung. Dieses scheinbar einfache Schema liegt allen frühen theoretischen Ideen Freuds zugrunde: funktional gesehen eine verdrängte Kraft, die nach Aktivität strebt, aber von einer verdrängenden Kraft kontrolliert wird; strukturell gesehen ein „Unbewusstes“ im Gegensatz zum „Ich“.

Dennoch traten bald Komplikationen zutage. Schnell wurde deutlich, dass der Begriff „Unbewusstes“ in zwei Bedeutungen verwendet wurde: der „deskriptiven“ (die einem mentalen Zustand lediglich eine bestimmte Eigenschaft zuschrieb) und der „dynamischen“ (die einem mentalen Zustand eine bestimmte Funktion zuschrieb ). Diese Unterscheidung war bereits, wenn auch nicht in diesen Worten, in „ Die Traumdeutung“ ( Standardausgabe , Band V, S. 650–651) dargelegt worden. Deutlicher formuliert wurde sie in dem englischen Artikel für die Society for Psychical Research (1912, Standardausgabe , 12, S. 262). Von Anfang an spielte jedoch ein weiterer, weniger klarer Begriff eine Rolle (wie die bildlichen Darstellungen deutlich zeigten): der Begriff der „Systeme“ des Geistes. Dieser implizierte eine topografische oder strukturelle Unterteilung des Geistes, die auf mehr als nur der Funktion beruhte – eine Unterteilung in Teile, denen sich bestimmte differenzierende Merkmale und Wirkungsweisen zuordnen ließen . Etwas von dieser Idee war zweifellos bereits im Ausdruck „das Unbewusste“ implizit enthalten, der sehr früh auftauchte (zum Beispiel in einer Fußnote zu Studien über Hysterie , 1895d, Standard Edition , Bd. II, S. 89, IMAGO Editora, 1974). Der Begriff eines „Systems“ wurde in der Traumdeutung (1900a), ebd., V, 572–573, explizit formuliert. Durch die dort verwendete Terminologie wurde unmittelbar eine topografische Bildsprache nahegelegt, obwohl Freud davor warnte, dies wörtlich zu nehmen . Es gab eine Reihe solcher Systeme (mnemonische, perzeptuelle usw.) und unter ihnen das „Unbewusste“ ( ebd., 577 ), das „der Einfachheit halber“ als „das Ics -System “ bezeichnet werden sollte. In diesen früheren Passagen war alles, was durch dieses unbewusste System offen bezeichnet wurde, verdrängt, bis wir zum letzten Abschnitt der Traumdeutung ( ebd ., V, S. 648 ff.) gelangen, wo etwas mit einer wesentlich umfassenderen Tragweite angedeutet wurde. Anschließend blieb die Frage latent bis zu dem bereits erwähnten Artikel für die SPP (1912g), in dem (neben der klaren Unterscheidung zwischen der deskriptiven und der dynamischen Verwendung des Begriffs „Unbewusstes“) in den letzten Sätzen des Werkes eine dritte Verwendung, die „systematische“, definiert wurde. Es sei angemerkt, dass Freud in dieser Passage ( Standard Ed. , 12, 266) nur für dieses „systematische“ Unbewusste die Verwendung des Symbols „ Ics “ vorschlug. All dies erscheint sehr objektiv, doch seltsamerweise wurde das Bild im metapsychologischen Artikel über „Das Unbewusste“ (1915e) erneut getrübt . In Abschnitt II dieses Werkes ( Brasilianische Standardausgabe , Bd. XIV, S. 198 ff., IMAGO Editora, 1974) wurde der Begriff „Unbewusstes“ nicht mehr dreimal, sondern nur noch zweimal verwendet. Der Begriff „dynamisch“ war verschwunden und vermutlich in „systematisch“ enthalten, das weiterhin „ Ics . “ heißen sollte, obwohl es nun auch das Verdrängte umfasste. Schließlich wurde in Kapitel I des vorliegenden Werkes … (wie in Vorlesung XXXI der Neuen Einführungsvorlesungen , 1933a)Freud kehrte zur dreifachen Unterscheidung und Klassifizierung zurück, obwohl er am Ende des Kapitels die Abkürzung ' Ics .', vielleicht unbeabsichtigt, auf alle drei Arten des 'Unbewussten' anwendet.

Doch dann stellte sich die Frage, ob der Begriff „Unbewusstes“ auf ein System angewendet angemessen sei. Im Strukturgerüst des Geistes war von Anfang an das „Ich“ klar vom „Unbewussten“ abgegrenzt worden. Nun schien es, als müsse das Ich selbst teilweise als „unbewusst“ beschrieben werden. Darauf wies man in „ Jenseits des Lustprinzips“ hin , in einem Satz, der in der ersten Auflage (1920g) lautete: „Es mag sein, dass ein großer Teil des Ichs selbst unbewusst ist; nur ein Teil davon wird wahrscheinlich vom Begriff ‚Vorbewusstes‘ erfasst.“ In der zweiten Auflage, ein Jahr später, wurde dieser Satz geändert in: „Es ist sicher, dass ein großer Teil des Ichs selbst unbewusst ist (…); nur ein kleiner Teil davon wird vom Begriff ‚Vorbewusstes‘ erfasst.“ Diese Erkenntnis und ihre Grundlagen wurden im ersten Kapitel des vorliegenden Werkes mit noch größerem Nachdruck dargelegt.

Es wurde somit deutlich, dass sowohl im Hinblick auf das „Unbewusste“ als auch auf das „Ich“ das Kriterium des Bewusstseins für die Konstruktion einer strukturellen Repräsentation der Psyche nicht mehr zielführend war. Folglich gab Freud die Verwendung des Bewusstseinsbegriffs in dieser Funktion auf: „Bewusstsein“ sollte fortan lediglich als eine Eigenschaft betrachtet werden, die mit einem mentalen Zustand verbunden sein konnte, aber nicht musste. Der alte, „deskriptive“ Sinn des Begriffs war im Grunde alles, was übrig blieb. Die neue Terminologie, die Freud nun eingeführt hatte, wirkte äußerst klärend und ermöglichte so neue klinische Fortschritte. An sich brachte sie jedoch keine Änderungen in Freuds Ansichten über die Struktur und Funktionsweise der Psyche mit sich. Tatsächlich haben die drei soeben vorgestellten Instanzen – das Es, das Ich und das Über-Ich – allesamt eine lange Vorgeschichte (zwei von ihnen unter anderen Namen), und es lohnt sich, sie genauer zu untersuchen.

Der Begriff „ das Es “ stammt, wie Freud später selbst erklärt, ursprünglich von Georg Groddeck , einem in Baden-Baden praktizierenden Arzt, der sich kurz zuvor der Psychoanalyse zugewandt hatte und dessen umfassende Ideen Freud sehr bewunderte. Groddeck wiederum scheint „das Es“ von seinem Lehrer Ernst Schweninger , einem bekannten deutschen Arzt einer früheren Generation, übernommen zu haben. Wie Freud jedoch ebenfalls anmerkt, lässt sich der Gebrauch des Begriffs mit Sicherheit auf Nietzsche zurückführen. Jedenfalls gab Freud dem Begriff eine andere und präzisere Bedeutung als Groddeck . Er klärte und ersetzte teilweise die ungenauen Verwendungen der früheren Begriffe „das Unbewusste“, „