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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
"Das Leben und die Moral Jesu von Nazareth" ist eine straff komponierte Evangelienharmonie, die Wunder, Trinitätslehre und Auferstehung ausblendet, um die ethischen Lehren Jesu in den Mittelpunkt zu stellen. Jefferson ordnet ausgewählte Passagen der Synoptiker und des Johannesevangeliums zu einer klaren Prosa, in der Bergpredigt, Gleichnisse und Maximen als kohärentes Moralsystem erscheinen. Im Kontext aufklärerischer Bibelkritik bewegt sich das Werk zwischen Philologie und Philosophie: Es liest die Evangelien als Quellen der Vernunft, nicht als Bericht über das Übernatürliche, und endet mit der Grablegung Jesu. Thomas Jefferson, dritter Präsident der Vereinigten Staaten, Jurist und Deist, verband staatsrechtliche Nüchternheit mit humanistischer Bildung und Skepsis gegenüber kirchlicher Dogmatik. Um 1820 montierte er, privat und ohne Publikationsabsicht, aus mehreren Evangelienausgaben eine Collage, die das Lehrhafte bewahrt und das Mirakulöse ausspart. Getrieben von aufklärerischer Vernunft und bürgerlicher Tugendethik suchte er den historischen Jesus als Lehrer praktischer Moral freizulegen – orientiert an Klarheit, Maß und öffentlicher Brauchbarkeit. Dieses Buch empfiehlt sich Leserinnen und Lesern, die Christentum als Ethik, Ideengeschichte und Texttradition verstehen wollen. Es schärft den Blick für die Spannung von Glaube und Vernunft, regt zum Vergleich mit den kanonischen Evangelien an und bietet ein Dokument der amerikanischen Aufklärung. Ein anspruchsvoller, doch zugänglicher Leitfaden moralischer Selbstprüfung. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2026
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Das Leben und die Moral Jesu von Nazareth
Inhaltsverzeichnis
Das Leben und die Moral Jesu von Nazareth: Aus den Evangelien in Griechisch, Latein, Französisch und Englisch
Kapitel 1
1: Und es passierte in jenen Tagen, dass ein Dekret von Kaiser Augustus erlassen wurde, dass die ganze Welt besteuert werden sollte.
2: (Diese Volkszählung war die erste, als Quirinius Statthalter in Syrien war.)
3: Also gingen alle hin, um sich zählen zu lassen, jeder in seine eigene Stadt.
4: Auch Josef ging von Galiläa, aus der Stadt Nazareth, hinauf nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, (denn er war aus dem Hause und Geschlechte Davids),
5: um sich mit Maria, seiner Verlobten, die hochschwanger war, einschreiben zu lassen.
6: Und als sie dort waren, kam für sie die Zeit ihrer Geburt.
7: Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.
8: Und als acht Tage um waren, um das Kind zu beschneiden, nannten sie ihn JESUS.
9: Nachdem sie alles gemacht hatten, was das Gesetz des Herrn vorschreibt, gingen sie zurück nach Galiläa, in ihre Stadt Nazareth.
10: Und das Kind wuchs heran und wurde kräftig, voller Weisheit, und die Gnade Gottes war mit ihm.
11: Als er zwölf Jahre alt war, gingen sie nach Jerusalem hinauf, wie es Brauch war, zum Fest.
12: Und als sie die Tage erfüllt hatten und zurückkehrten, blieb das Kind Jesus in Jerusalem zurück, und Josef und seine Mutter wussten das nicht.
13: Sie dachten, er wäre bei den Leuten, und gingen einen Tag weit. Dann suchten sie ihn bei ihren Verwandten und Bekannten.
14: Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn.
15: Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel, wo er mitten unter den Lehrern saß, ihnen zuhörte und ihnen Fragen stellte.
16: Und alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und seine Antworten.
17: Als sie ihn sahen, waren sie total überrascht, und seine Mutter sagte zu ihm: „Mein Sohn, warum hast du uns das angetan? Sieh doch, dein Vater und ich haben dich voller Sorge gesucht.“
18: Und er ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth und war ihnen untertan.
19: Und Jesus wuchs heran und wurde immer klüger und größer.
20: Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft von Tiberius Caesar, als Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes Vierfürst von Galiläa und sein Bruder Philippus Vierfürst von Ituräa und der Region Trachonitis und Lysanias Vierfürst von Abilene,
21: und Hannas und Kaiphas die Hohenpriester waren,
22: Johannes taufte in der Wüste.
23: Dieser Johannes trug ein Kleid aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Lenden; seine Nahrung bestand aus Heuschrecken und wildem Honig.
24: Da kamen alle Leute aus Jerusalem, ganz Judäa und die ganze Gegend um den Jordan zu ihm
25: und ließen sich von ihm im Jordan taufen.
26: Da kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.
27: Jesus selbst war damals etwa dreißig Jahre alt.
28: Danach ging er mit seiner Mutter, seinen Brüdern und seinen Jüngern nach Kapernaum hinunter, und sie blieben dort nicht lange.
29: Das Passahfest der Juden stand vor der Tür, und Jesus ging nach Jerusalem hinauf.
30: Und er fand im Tempel Leute, die Rinder, Schafe und Tauben verkauften, und Geldwechsler, die da saßen.
31: Und er machte sich eine Peitsche aus Stricken und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus, auch die Schafe und Rinder, und schüttete das Geld der Wechsler aus und warf ihre Tische um.
32: Und zu denen, die Tauben verkauften, sagte er: Nehmt das weg von hier! Macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelsplatz!
33: Danach ging Jesus mit seinen Jüngern in das Land Judäa und blieb dort bei ihnen und taufte.
34: Als Jesus hörte, dass Johannes ins Gefängnis geworfen worden war, zog er sich nach Galiläa zurück.
35: Denn Herodes hatte Johannes festnehmen lassen und ihn wegen Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, ins Gefängnis werfen lassen, weil er sie geheiratet hatte.
36: Denn Johannes hatte zu Herodes gesagt: Es ist nicht okay, dass du die Frau deines Bruders hast.
37: Deshalb hatte Herodias was gegen ihn und wollte ihn umbringen, konnte es aber nicht.
38: Denn Herodes hatte Respekt vor Johannes, weil er wusste, dass er ein gerechter und heiliger Mann war, und achtete ihn; und wenn er ihn hörte, tat er vieles und hörte ihm gern zu.
39: Als dann ein passender Tag kam, gab Herodes an seinem Geburtstag ein Festessen für seine Fürsten, seine Obersten und die Vornehmen von Galiläa.
40: und die Tochter der Herodias kam rein, tanzte und gefiel Herodes und den anderen, sagte der König zu dem Mädchen: Frag mich, was du willst, ich gebe es dir.
41: Und er schwor ihr: Was immer du von mir verlangst, ich werde es dir geben, bis zur Hälfte meines Königreichs.
42: Sie ging raus und fragte ihre Mutter: Was soll ich mir wünschen? Die meinte: Das Haupt von Johannes dem Täufer.
43: Und sie ging gleich schnell zum König und bat ihn: Ich will, dass du mir sofort auf einer Schale das Haupt Johannes des Täufers bringst.
44: Und der König war sehr betrübt; aber wegen seines Eides und wegen derer, die mit ihm zu Tisch saßen, wollte er sie nicht abweisen.
45: Und der König schickte sofort einen Henker und befahl, ihm das Haupt zu bringen. Der ging hin und enthauptete ihn im Gefängnis.
46: und brachte sein Haupt auf einer Schale und gab es dem Mädchen, und das Mädchen gab es ihrer Mutter.
47: Und sie gingen nach Kapernaum; und gleich am Sabbat ging er in die Synagoge und lehrte.
48: Und sie waren erstaunt über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.
49: Zu dieser Zeit ging Jesus am Sabbat durch die Kornfelder, und seine Jünger waren hungrig und fingen an, Ähren zu pflücken und zu essen.
50: Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu ihm: Sieh mal, deine Jünger machen was, das am Sabbat nicht erlaubt ist.
51: Er meinte zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er und seine Leute Hunger hatten?
52: Wie er in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, die er nicht essen durfte, auch nicht die, die mit ihm waren, sondern nur die Priester?
53: Oder habt ihr nicht in der Schrift gelesen, dass die Priester im Tempel am Sabbat den Sabbat entweihen und doch schuldlos sind?
54: Und als er von dort weggegangen war, ging er in ihre Synagoge.
55: Und siehe, da war ein Mann, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sagten: Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen? Damit sie ihn anklagen könnten.
