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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Deutsch
Der Schlüssel von Salomo bietet eine faszinierende Sammlung mystischer und magischer Schriften, die über Jahrhunderte hinweg ein bedeutendes kulturelles Erbe gepflegt haben. Diese Anthologie vereint eine beeindruckende Bandbreite an literarischen Stilen und okkulten Lehren, die sowohl historische als auch esoterische Relevanz besitzen. Sie enthält sowohl traditionelle magische Texte als auch innovative Neuinterpretationen, die den Leser in die tiefen Abgründe der Hermetik und Esoterik eintauchen lassen. Besondere Stücke, die sich durch ihre Geheimlehren und Symbolik auszeichnen, laden zur Reflexion über die Verbindung von Wissen und Macht ein, und machen diese Sammlung zu einem unverzichtbaren Juwel für Interessierte an spirituellen Traditionen. Die Beiträger Aleister Crowley und S.L. MacGregor Mathers sind prägende Figuren in der Welt des Okkultismus, die durch ihre Werke wesentlich zur Wiederbelebung und Verbreitung magischer Systeme beigetragen haben. Ihre Schriften, tief verwurzelt in den Mysterien und Praktiken der Hermetik, reflektieren eine synkretistische Herangehensweise und verbinden Einflüsse aus verschiedenen esoterischen Schulen und historischen Kontexten. Diese Anthologie spiegelt die Breite und Komplexität der okkulten Bewegungen des 19. und 20. Jahrhunderts wider und bietet den Lesern einen umfassenden Einblick in die fundamentalen Prinzipien und Praktiken der westlichen Esoterik. "Der Schlüssel von Salomo" lädt den Leser ein, in eine Welt vielfältiger Perspektiven und geheimnisvoller Lehren einzutauchen. Diese Sammlung bietet eine einzigartige Gelegenheit, die Vielfalt und den Reichtum esoterischer Traditionen in einem einzigen Band zu erkunden. Leser werden ermuntert, sich auf diese Reise des Entdeckens und des Verstehens einzulassen, um ein tieferes Bewusstsein für die symbolischen und praktischen Aspekte der Magie zu erlangen. Durch die Lektüre entsteht ein Dialog zwischen den alten und neuen Denkansätzen, der nicht nur das Verständnis bereichert, sondern auch die Bedeutung des Okkulten im breiten Spektrum der menschlichen Spiritualität hervorhebt. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Der Schlüssel von Salomo
Inhaltsverzeichnis
Vorbereitende Anrufung
Dich rufe ich an, den Geborenen. Dich, der du die Erde und den Himmel erschaffen hast: Dich, der du die Nacht und den Tag erschaffen hast. Dich, der du die Dunkelheit und das Licht erschaffen hast. Du bist Osorronophris: Den noch nie ein Mensch gesehen hat. Du bist Jäbas Du bist Jäpôs: Du hast zwischen den Gerechten und den Ungerechten unterschieden. Du hast das Weibliche und das Männliche geschaffen. Du hast den Samen und die Frucht hervorgebracht. Du hast die Menschen so geschaffen, dass sie einander lieben und einander hassen.
Ich bin Mosheh, dein Prophet, dem du deine Mysterien anvertraut hast, die Zeremonien von Israel: Du hast das Feuchte und das Trockene hervorgebracht und das, was alles geschaffene Leben nährt. Erhöre mich, denn ich bin der Engel von Paphrô Osorronophris: Dies ist dein wahrer Name, der den Propheten Israels überliefert wurde.
* * *
Höre mich: – Ar: Thiao: Rheibet: Atheleberseth: A: Blatha: Abeu: Ebeu: Phi: Thitasoe: Ib: Thiao.
Höre mich und mache alle Geister mir untertan, damit jeder Geist des Firmaments und des Äthers, auf der Erde und unter der Erde, auf trockenem Land und im Wasser, der wirbelnden Luft und des rauschenden Feuers und jeder Zauber und jede Geißel Gottes mir gehorsam sind.
* * *
Ich rufe Dich an, den schrecklichen und unsichtbaren Gott: Der Du im leeren Ort des Geistes wohnst: - Arogogorobraô: Sothou: Modoriô: Phalarthaô: Döö: Apé, Der Geborenlose: Erhöre mich: usw.
Höre mich:-- Roubriaô: Mariôdam: Balbnabaoth: Assalonai: Aphniaô: I: Thoteth: Abrasar: Aëöôü: Ischure, Mächtiger und Geborener! Höre mich: usw.
Ich rufe dich an: – Ma: Barraiô: Jôêl: Kotha: Athorêbalô: Abraoth:
Hör mich! Aôth: Abaôth: Basum: Isak: Sabaoth: Iao:
Dies ist der Herr der Götter: Dies ist der Herr des Universums: Dies ist Er, den die Winde fürchten.
Er ist es, der durch sein Gebot die Stimme erschaffen hat und der Herr aller Dinge ist; König, Herrscher und Helfer.
Höre mich: – Ieou: Pûr: Iou: Pûr: Iaôt: Iaeô: Ioou: Abrasar: Sabriam: Do: Uu: Adonaie: Ede: Edu: Angelos ton Theon: Aniaia Lai: Gaia: Ape: Diathanna Thorun.
Ich bin Er! Der Geist ohne Geburt! Mit Augen in den Füßen: Stark und das unsterbliche Feuer! Ich bin Er! Die Wahrheit! Ich bin Er! Der es hasst, dass Böses in der Welt geschieht! Ich bin Er, der leuchtet und donnert. Ich bin Er, von dem der Schauer des Lebens der Erde kommt: Ich bin Er, dessen Mund immer flammt: Ich bin Er, der Erzeuger und Offenbarer des Lichts: Ich bin Er, die Gnade der Welt:
„Das Herz umschlungen von einer Schlange“ ist Mein Name!
Tritt hervor und folge Mir, und mache alle Geister Mir untertan, damit jeder Geist des Firmaments und des Äthers, auf der Erde und unter der Erde, auf trockenem Land oder im Wasser, in wirbelnder Luft oder in rauschendem Feuer und jeder Zauber und jede Geißel Gottes Mir gehorsam sei!
Iao: Sabao:
So lauten die Worte!
Goetia
Die initiierte Interpretation der zeremoniellen Magie
Es ist für den Studenten der magischen Literatur, der nicht ganz ein Narr ist – und selten ist eine solche Kombination! – auf erhabene Weise amüsant, die Kritik zu bemerken, die der Philister gegen die Zitadelle seiner Wissenschaft richtet. Da uns seit unserer Kindheit nicht nur der buchstäbliche Glaube an die Bibel, sondern auch der feste Glaube an Alf Laylah wa Laylah in Fleisch und Blut übergegangen ist und nur die Jugend uns davon heilen kann, sind wir nur allzu anfällig dafür, in der Hektik und Energie des heranwachsenden Mannesalters diese beiden Klassiker grob und voreilig umzustoßen und sie beide auf derselben Ebene zu betrachten, als interessante Dokumente aus der Sicht der Volkskunde und Anthropologie und als nichts weiter.
Selbst wenn wir erfahren, dass die Bibel durch ein tiefgreifendes und genaues Studium des Textes dazu gezwungen werden kann, kabbalistische Geheimnisse von kosmischer Tragweite und Bedeutung preiszugeben, zögern wir allzu oft, eine ähnliche Wiederherstellung auf den Begleitband anzuwenden, selbst wenn wir das Glück haben, Burtons veritable Ausgabe zu besitzen.
Für mich bleibt es also dabei, das Alf Laylah wa Laylah wieder an seinen richtigen Platz zu heben.
Ich bin nicht darauf aus, die objektive Realität aller „magischen“ Phänomene zu leugnen; wenn es sich um Illusionen handelt, sind sie zumindest so real wie viele unhinterfragte Tatsachen des täglichen Lebens; und wenn wir Herbert Spencer folgen, sind sie zumindest ein Beweis für eine Ursache. 1
Diese Tatsache ist unsere Grundlage. Was ist die Ursache für meine Illusion, einen Geist im Dreieck der Kunst zu sehen?
Jeder Halbwissende, jeder Psychologieexperte wird antworten: „Diese Ursache liegt in deinem Gehirn.“
Englischen Kindern (gemäß dem Education Act) wird beigebracht, dass das Universum im unendlichen Raum liegt; hinduistischen Kindern wird der Akasa gelehrt, was dasselbe ist.
Diejenigen Europäer, die etwas tiefer gehen, lernen von Fichte, dass das phänomenale Universum die Schöpfung des Egos ist; Hindus oder Europäer, die bei hinduistischen Gurus studieren, erfahren, dass mit Akasa das Chitakasa gemeint ist. Das Chitakasa befindet sich im „Dritten Auge“, d. h. im Gehirn. Wenn wir höhere Dimensionen des Raums annehmen, können wir diese Tatsache mit dem Realismus in Einklang bringen; aber wir müssen uns nicht so viel Mühe geben.
Da dies für das gewöhnliche Universum gilt, dass alle Sinneseindrücke von Veränderungen im Gehirn abhängen, 2 müssen wir Illusionen, die schließlich ebenso Sinneseindrücke wie „Realitäten“ sind, in die Klasse der „von Gehirnveränderungen abhängigen Phänomene“ einbeziehen.
Magische Phänomene fallen jedoch unter eine besondere Unterklasse, da sie gewollt sind und ihre Ursache in der Reihe „realer“ Phänomene liegt, die als Operationen der zeremoniellen Magie bezeichnet werden.
Diese bestehen aus
(1) Sicht. Der Kreis, das Quadrat, das Dreieck, Gefäße, Lampen, Gewänder, Geräte usw.
(2) Klang. Die Anrufungen.
(3) Geruch. Die Parfüms.
(4) Geschmack. Die Sakramente.
(5) Berührung. Wie unter (1).
(6) Geist.
Die Kombination all dieser Eindrücke und das Vor Augen halten ihrer Bedeutung.
Diese ungewöhnlichen Eindrücke (1-5) führen zu ungewöhnlichen Veränderungen im Gehirn; daher ist ihre Zusammenfassung (6) ungewöhnlicher Art. Ihre Rückprojektion in die scheinbar phänomenale Welt ist daher ungewöhnlich.
Darin besteht also die Realität der Vorgänge und Wirkungen der zeremoniellen Magie, 3 und ich denke, dass die Entschuldigung ausreichend ist, da sich die „Wirkungen“ nur auf jene Phänomene beziehen, die dem Magier selbst erscheinen, die Erscheinung des Geistes, seine Unterhaltung, mögliche Schocks durch Unvorsichtigkeit und so weiter, sogar bis hin zur Ekstase auf der einen Seite und Tod oder Wahnsinn auf der anderen.
Aber kann irgendeine der in unserem Buch Goetia beschriebenen Wirkungen erzielt werden, und wenn ja, kannst du eine rationale Erklärung für die Umstände geben? Sagst du ja?
Ich kann und werde es.
Die Geister der Goetia sind Teile des menschlichen Gehirns.
Ihre Siegel stellen daher (Herrn Spencers projizierten Würfel) Methoden zur Stimulierung oder Regulierung dieser bestimmten Stellen (durch das Auge) dar.
Die Namen Gottes sind Schwingungen, die berechnet wurden, um Folgendes zu erreichen:
(a) Allgemeine Kontrolle des Gehirns (Festlegung von Funktionen in Bezug auf die feinstoffliche Welt)
(b) Kontrolle über das Gehirn im Detail. (Rang oder Art des Geistes.)
(c) Kontrolle über einen speziellen Teil. (Name des Geistes.)
Die Düfte unterstützen dies durch den Geruch. Normalerweise neigt der Duft nur dazu, einen großen Bereich zu kontrollieren; aber es gibt eine Zuordnung von Düften zu Buchstaben des Alphabets, die es einem ermöglicht, durch eine kabbalistische Formel den Namen des Geistes auszusprechen.
Ich brauche nicht näher auf diese Punkte einzugehen; der intelligente Leser kann das Fehlende leicht ergänzen.
Wenn ich also mit Salomo sage:
„Der Geist Cimieries lehrt Logik“, dann meine ich damit:
„Die Teile meines Gehirns, die der logischen Fähigkeit dienen, können durch die Ausführung der Prozesse, die als “Die Anrufung von Cimieries„ bezeichnet werden, angeregt und entwickelt werden.“
Und dies ist eine rein materialistische rationale Aussage; sie ist unabhängig von jeglicher objektiver Hierarchie. Die Philosophie hat nichts zu sagen; und die Wissenschaft kann nur ein Urteil aussetzen, bis eine ordnungsgemäße und methodische Untersuchung der behaupteten Fakten vorliegt.
Leider können wir es dabei nicht belassen. Salomo verspricht uns, dass wir (1) Informationen erhalten können, (2) unsere Feinde vernichten können, (3) die Stimmen der Natur verstehen können, (4) Schätze erlangen können, (5) Krankheiten heilen können usw. Ich habe diese fünf Kräfte willkürlich ausgewählt; aus Platzgründen kann ich nicht alle erklären.
(1) Bringt Fakten aus dem Unterbewusstsein hervor.
(2) Hier kommen wir zu einer interessanten Tatsache. Es ist merkwürdig, den Kontrast zwischen den edlen Mitteln und den scheinbar abscheulichen Zielen magischer Rituale zu bemerken. Letztere sind Verkleidungen für erhabene Wahrheiten. „Unsere Feinde zu vernichten“ bedeutet, die Illusion der Dualität zu verwirklichen, Mitgefühl zu erregen.
(Ah! Herr Waite, die Welt der Magie ist ein Spiegel, in dem derjenige, der Dreck sieht, Dreck sieht.)
(3) Ein aufmerksamer Naturforscher wird viel aus den Stimmen der Tiere verstehen, die er lange studiert hat. Selbst ein Kind kennt den Unterschied zwischen dem Miauen und dem Schnurren einer Katze. Die Fähigkeit kann stark entwickelt werden.
(4) Die Geschäftskapazität kann angeregt werden.
(5) Anormale Körperzustände können korrigiert werden und das betroffene Gewebe kann wieder in Tonus gebracht werden, indem es den vom Gehirn ausgehenden Strömen gehorcht.
So verhält es sich auch mit allen anderen Phänomenen. Es gibt keine Wirkung, die wirklich und notwendigerweise übernatürlich ist.
Unsere zeremonielle Magie lässt sich also auf eine Reihe winziger, wenn auch natürlich empirischer physiologischer Experimente reduzieren, und wer sie intelligent durchführt, braucht das Ergebnis nicht zu fürchten.
Ich habe alle Gesundheit, allen Reichtum und alle Logik, die ich brauche; ich habe keine Zeit zu verschwenden. „Da steht ein Löwe im Weg.“ Für mich sind diese Praktiken nutzlos; aber zum Wohle anderer, die weniger Glück haben, gebe ich sie der Welt, zusammen mit dieser Erklärung und Entschuldigung dafür.
Ich hoffe, dass die Erklärung vielen Studenten, die bisher aufgrund einer kindischen Objektivität in ihrer Sicht auf die Frage keine Ergebnisse erzielt haben, zum Erfolg verhelfen wird; dass die Entschuldigung unsere verächtlichen Wissenschaftler davon überzeugen kann, dass das Studium des Bazillus zum Studium des Baculum führen sollte, das Kleine zum Großen – wie groß man erst erkennt, wenn man den Stab mit dem Mahalingam identifiziert, den Brahma mit einer Geschwindigkeit von 84.000 Yojanas pro Sekunde 84.000 Mahakalpas lang hinaufflog, und den Vishnu mit einer Geschwindigkeit von 84.000 Kroses von Yojanas pro Sekunde 84.000 Mahakalpas lang hinunterflog – und doch erreichten beide kein Ende.
Aber ich erreiche ein Ende.
Boleskine House, Foyers, N.B.
