Educación inclusiva E-Book

Gerardo Echeita Sarrionandia

• Herausgeber: Ediciones Octaedro
• Kategorie: Bildung
• Serie: Octaedro Editorial
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 189

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

La ambición de avanzar hacia una educación escolar más inclusiva se ha establecido como una de las grandes metas educativas para el siglo XXI, tal y como lo refleja el cuarto de los Objetivos para el Desarrollo Sostenible planteados por las Naciones Unidas. Aunque algunos no se den cuenta, este es el más desafiante de los objetivos a los que se enfrenta hoy cualquier sistema educativo del mundo, puesto que esos mismos se han construido en el pasado y mantenido hasta ahora como sistemas excluyentes y sobre la premisa de una visión dicotómica de la población escolar: la que define a algunos estudiantes como normales y al resto como especiales, raros o diferentes a la mayoría. Transformar esta realidad para contribuir desde la educación escolar al desarrollo de una sociedad más justa, que reconozca la igual dignidad de todo el alumnado y les ofrezca a todos ellos y ellas oportunidades equiparables para aprender y participar, requiere de la conjunción de políticas educativas para la equidad con una triple perspectiva: ecológica, de sistema y local. Asimismo, exige tener y compartir una idea clara sobre de qué estamos hablando cuando decimos educación inclusiva, además de para qué y por qué, y de quién hablamos y cuál es su naturaleza y las tareas urgentes que deben acometerse para acortar la distancia entre los deseos y la realidad. El lector hallará en esta obra elementos para la comprensión de estas cuestiones y para construirse un marco de referencia que le permita ser parte de la solución a este reto, en lugar de ser parte del problema que supondría querer avanzar hacia esa meta pertrechado con concepciones y valores inadecuados para tamaña empresa.

Leseprobe

Gerardo Echeita Sarrionandia

Educación inclusiva

¿El sueño deuna noche de verano?

Con la colaboración poética de Gemma Serrano

Colección: Octaedro Educación

Título: Educación inclusiva. ¿El sueño de una noche de verano?

Primera edición (en Ediciones Octaedro): julio de 2019

Primera edición (revisada y ampliada) en esta colección (papel): marzo de 2024

Primera edición (epub): febrero de 2025

© Gerardo Echeita Sarrionandia

© de los poemas, Gemma Serrano Rodríguez

© de esta edición:

Ediciones OCTAEDRO, S.L.

C. Bailén, 5 – 08010 Barcelona

Tel.: [phone]

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www.octaedro.com

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ISBN (papel): 978-84-10054-83-7

ISBN (epub): 978-84-10054-84-4

Diseño de la cubierta: Tomàs Capdevila

Corrección: Xavier Torras

Realización y producción: Editorial Octaedro

Aférrate a tus sueños,

pues si mueren

la vida es un ave con las alas rotas

que no se puede elevar.

Aférrate a tus sueños,

pues cuando se van

la vida es un campo muerto

congelado por la nieve.

LangstonHughes, Sueños

Dedicado a mi familia extensa, que incluyea los míos y a los amigos y amigas que mehan acompañado, animado y consolado eneste particular viaje que llamamos vida.

Oberón

Oberón:

Tráeme esa flor: una vez te la enseñé.

Si se aplica su jugo sobre párpados dormidos

el hombre o la mujer se enamorarán locamente

del primer ser vivo al que se encuentren.

Tráeme esa flor y vuelve aquí

antes que el leviatán nade una legua.

Robín:

Pondré un cinto a la tierra en cuarenta minutos.

W. Shakespeare, El sueño de una noche de verano

Tráeme, Robín, esa flor

y aplícale el jugo a todo el que nos mire.

Que nos amen porque no sabemos dibujar El balandrito,

que nos amen porque nos salimos de las rayas,

que nos amen, sin reservas, por no controlar los esfínteres,

que nos amen con andadores y con prótesis,

que nos adoren cuando al abrir los ojos

se encuentren las sillas de ruedas, los bastones o las miradas

ausentes.

Que se enamoren de nuestras siglas:

que apasione el TGD, el TEA, el TDAH y los ACNEE.

Que nos amen los tres años, los siete, los quince, los que vengan,

los cuarenta de las madres y los padres desamados.

Tráeme, Robin, esa flor,

y aplícale el jugo a la liga de equipos directivos,

a los que solo saben de esquinas. Y esos…

que nos amen.

Humedece los ojos capitales de la DAT,

y en cualquiera de sus cuatro puntos cardinales

que rabie de amor con solo imaginarnos.

Dale a la inspección, colmada de certezas y de dudas,

el zumo de la flor. Y esa…

que nos ame mucho más y hasta de oídas.

A los vecinos,

a los niños que juegan muy bien al fútbol,

a los que tienen más novios,

a los que hacen más amigos

a los que apuestan al euromillón…

pasa por sus párpados tus dedos

y moja sus ojos dormidos.

Robín, esta vez sin travesuras:

que el sueño de una noche de verano

nos llegue en cada invierno.

Gemma Serrano Rodríguez

Introducción

«De bien nacidos es ser agradecidos». Muchas gracias al equipo editorial de Octaedro por darme la doble oportunidad de realizar este libro y ahora de revisarlo y actualizarlo para esta segunda edición. Siempre es más que deseable tener el privilegio de reflexionar sobre lo que uno hace, en esta ocasión sobre los contenidos y propuestas que han dado sentido a mi carrera profesional en los últimos treinta años, al menos. Desde ese punto de vista, he tomado este libro como una oportunidad para poner en orden mis pensamientos y algunas emociones alrededor de esta cuestión que hemos dado en llamar educación inclusiva. Y, al hacerlo en solitario, me he permitido realizarlo, en primer lugar, recurriendo a elementos narrativos que me gustan mucho y que, de una u otra forma, casi siempre han aparecido en bastantes de mis trabajos previos: me refiero a las metáforas, las analogías y, en ocasiones, los refranes. En este texto utilizaré, sobre todo, dos grandes analogías: la del sueño y la del viaje.

El sueño, por aquello de que esta empresa conecta con esa cualidad tan humana de soñar mundos posibles, muy lejos, todavía, del que vivimos. Y, sin duda alguna, todavía estamos muy lejos (ciertamente en unos países y en bastantes centros educativos más que otros) de una Escuela (en mayúscula y en sentido amplio del término, desde la Educación Infantil hasta la Universidad) que esté dando una respuesta equitativa, justa, al derecho de estar juntos, participar, sentirse reconocido y aprender de todo su alumnado, sin eufemismos respecto a ese todos. Pero los sueños son muy necesarios para movilizarnos, para mantenernos en el proceso de transformación indispensable para aproximarnos a ellos y también para recompensarnos intrínsecamente por intentarlo, por más que no lleguemos a verlos hecho realidad.

La segunda analogía, la de los viajes, tiene su razón de ser en que eso es lo que uno hace cuando persigue un sueño. Fijar un horizonte, prepararse lo mejor posible e iniciar el camino. De hecho, esta es una de las características que mejor define la naturaleza de la educación inclusiva: su carácter procesual, el ser una historia interminable, pero no por ello menos fascinante. Y, aunque no soy hombre de tierras marineras (salvo por lo que mis genes guarden al respecto de mis progenitores vascos), creo que la metáfora romántica del viaje por mar (¡en velero, claro está!) tiene un poder evocador al que no he sabido resistirme. El viento que mueve las velas, la cartografía y los instrumentos básicos de navegación, las turbulencias y los peligros que la mar encierra, etc., todos estos elementos me servirán para referirme de modo específico a otros tantos aspectos centrales en el proceso que deben emprender los centros escolares para progresar en el camino hacia una educación más inclusiva.

En este sentido, la primera parte del libro está organizada alrededor del viaje y empieza, en el primer capítulo, compartiendo el significado que muchos atribuimos a la meta perseguida de una educación más inclusiva. Preste atención el lector a que, ya desde la Introducción, hablaré casi siempre de una educación más inclusiva, pues desde hace tiempo me guía la reflexión de lo que un día dijera Edgar Morin (2010): «La esperanza sabe que no es certeza. No es esperanza en el mejor de los mundos, sino en un mundo mejor».1 Como he dicho al principio, no creo, sinceramente, que lleguemos a ver «el mejor de los mundos» (¡una auténtica, profunda y generalizada educación inclusiva por doquier!), pero sí podemos hacer mucho para ver «un mundo mejor» del que ahora tenemos en materia de equidad e inclusión educativa. Espero que esta actitud no sea coartada ni para el cinismo ni par la complacencia con relación a lo que ya hemos conseguido. Lo digo porque, durante el último medio siglo, casi todos los países han experimentado más que un notable progreso y han conseguido que sus sistemas educativos sean más inclusivos de lo que eran anteriormente; sin ir más lejos, por ejemplo, en lo que respecta a la escolarización de las niñas. Pero, como se decía hasta no hace mucho a bastantes alumnos cuando se hablaba de su progreso, «todavía necesitan mejorar», tanto globalmente como en lo tocante a algunos grupos de estudiantes singularmente vulnerables.

Para mí, esa meta sigue teniendo un referente muy importante y simbólico en la llamada Declaración de Salamanca y su Marco de Acción, producto de la Conferencia Mundial promovida por la Unesco y auspiciada y apoyada por el Gobierno de España en 1994, titulada «Necesidades Educativas Especiales: acceso y calidad». Cuando esta segunda edición del libro vea la luz, estaremos recordando el trigésimo aniversario de su celebración y reconociendo que hoy sigue indicándonos el rumbo que seguir, ligado a la necesidad de una reforma sistémica y profunda de nuestros actuales sistemas educativos bajo la premisa de su principio rector:

El principio rector de este Marco de Acción es que las escuelas deben acoger a todos los niños y niñas,2 independientemente de sus condiciones físicas, intelectuales, sociales, emocionales, lingüísticas u otras. Deben acoger a niños y niñas con discapacidad, y a niños bien dotados, a niños que viven en la calle y que trabajan, a niños y niñas de poblaciones remotas o nómadas, niños de minorías lingüísticas étnicas o culturales y niños y niñas de otros grupos o zonas desfavorecidos o marginados… Las escuelas tienen que encontrar la manera de educar con éxito a todos los niños, incluidos aquellos con discapacidades graves.

(Unesco, 1994, p. 6)

Aun así, con ser muy valiosas y pertinentes las orientaciones generadas en dicha Conferencia y plasmadas en sus documentos, es cierto que en los últimos treinta años ha crecido, de modo casi exponencial, el número de investigaciones y publicaciones derivadas relativas a esta temática, todas ellas con un alto valor para guiarnos y acompañarnos en este proceso.3 Por ello, ahora estamos en una mucho mejor situación que hace tres décadas para compartir un marco de referencia más completo y sólido sobre lo que es y lo que no es la educación inclusiva; esto es, sobre sus principales dimensiones, sobre las principales tareas que conlleva implementarla y sobre su intrínseca naturaleza. Estos análisis los encontrarán en el capítulo segundo a modo de carta de navegación.

Entre las publicaciones que han venido a enriquecer y concretar mucho de lo apuntado en la Declaración de Salamanca y su Marco de Acción hay varias guías para esta travesía de indudable valor y utilidad para emprender el viaje con cierta seguridad. En el capítulo tercero revisaré con cierto detalle una de ellas, que conozco bien, porque he contribuido a su amplia difusión (junto con otras buenas gentes) en los países de habla hispana y que considero de gran utilidad por los motivos que expondré en su momento. Me refiero a la Guía para la Educación Inclusiva, cuyos autores, los profesores Tony Booth y Mel Ainscow, son una referencia internacional de primer orden en la materia. Como he dicho, se trata de una guía entre otras muchas disponibles, junto con otras estrategias igualmente importantes y, además, muy al alcance de los docentes. Estas segundas son las que se vinculan a la voluntad de escuchar la voz del alumnado sobre cómo hacer más inclusivas las aulas y los centros que las integran en una comunidad educativa.

No obstante, para que los viajes tengan éxito, es importante no solo tener claro hacia dónde se va, así como una buena cartografía y guías para el camino, sino también cuidar e implementar algunas condiciones internas de los centros para no zozobrar a las primeras de cambio. Algunas de esas condiciones escolares (que, por extensión, deberían ser las condiciones que promovieran y facilitasen las Administraciones educativas competentes), las revisaré en el capítulo cuarto. Estas mismas son, por otra parte, la mejor garantía para hacer frente a las seguras turbulencias que aparecerán en algún momento del camino y a los lestrigones (resistencias, miedos, inseguridades) que estarán esperando agazapados para hacernos desistir de la empresa. A unas y a otros me referiré en el capítulo quinto con intención de que no pillen distraídos a los navegantes ilusionados.

La segunda parte, más breve, me llevará, en primer lugar, a poner las necesarias gotas de realismo crítico en un proceso que, en no pocas ocasiones y países, parece más estancado que dinámico. Ello se traduce en la persistencia de altos niveles de exclusión educativa en alguna de sus múltiples caras o facetas: la segregación en centros especiales o con una alta concentración de alumnado vulnerable;4 la marginación o menosprecio de no pocos durante su escolarización obligatoria en centros ordinarios, sin ninguna razón que lo justifique, o el abandono escolar temprano de tantos al concluir la educación obligatoria, con o sin la titulación de graduado. Situaciones todas ellas que se acompañan de múltiples episodios de frustración y desasosiego de aquellos alumnos y alumnas, y de sus familias, que habían confiado en que las hermosas palabras y sueños declarados se harían realidad para ellos. Así pues, denunciar la exclusión, como haré en el capítulo sexto, es no solamente un acto de rebeldía y rabia, sino una palanca necesaria, aunque no suficiente, para mejorar la inclusión, pues ambos, la exclusión y la inclusión, son procesos dialécticos. La idea de sueño evoca ahora la conciencia de algo no cumplido y la melancolía del desencanto, y que ahora, con el tiempo y los acontecimientos apuntados en el epílogo que he incorporado a esta edición, veo que se acrecienta, razón por la cual he añadido los interrogantes al subtítulo del libro como símbolo de esta preocupación.

Pero no sería mi estilo terminar el libro dejando al lector con el amargo sabor de la tribulación y la frustración. Mi carácter soñador me llevará a resaltar en el último capítulo el esperanzador mensaje de que son posibles los cambios que nos hacen progresar hacia ese horizonte, siempre movible, que llamamos educación inclusiva, si bien habremos de manejar mucho mejor las palancas necesarias para movilizarlo. Creo que nos llena de esperanza saber que muchos centros escolares, con toda su comunidad educativa, ya han sido capaces de salir del puerto del statu quo vigente y hallar enorme satisfacción personal y profesional, no tanto en el hecho de haber llegado al destino como en el propio viaje, como nos dijera Kavafis en su hermoso poema «El viaje a Ítaca». Si no lo has leído, te animo a buscarlo en la Web. Veremos, aunque sea fugazmente, cómo es nuestra Ítaca particular, qué piensan y sienten los docentes, y qué hacen y cómo son los centros escolares y las aulas inclusivas que tanto nos gustaría ver por doquier.

La principal característica de estilo de este texto tiene que ver con el hecho de haberlo escrito tratando de que se asemeje (con infinita modestia), en algunos momentos, al formato que utilizara con brillantez Daniel Pennac en sus obras Como una novela (1993) y Mal de Escuela (2009). Esto es, procurando utilizar un estilo más narrativo que académico, aprovechando esa enorme capacidad de los humanos para creer y disfrutar (¡y aprender!) de los relatos. En consecuencia, prescindiré al máximo de las citas y referencias al uso en los trabajos más académicos y al estilo impersonal que se ha impuesto en ese tipo de textos. Este estilo me permitirá, ¡eso espero!, ser más ligero, por más que es posible también que, en ocasiones, resulte más impreciso. Con todo y con eso, espero que nadie entienda que todo lo que digo es solo de mi propia cosecha o que no referencio adecuadamente las fuentes que me han ayudado a pensar y decir lo que ahora pienso. Afortunadamente, hoy en día la Web y los buscadores de información, sean generales o específicos (como Dialnet), permiten acceder a la mayoría de los trabajos que he publicado hasta la fecha y en los cuales, ahí sí, pueden encontrarse las referencias y fuentes de mis modestos saberes.

En todo caso, sobre lo que sí quiero dejar constancia es sobre el hecho de que muchas de las ideas que compartiré con el lector en este libro se han forjado en la interacción, el diálogo y la discusión franca con muchas buenas gentes (de esas de las que nos hablaba Bertolt Brecht en su Canción), con muchos y muchas colegas, con docentes y familias, en muchos lugares del mundo. ¡Qué afortunado he sido en este sentido! Pero ahora no puedo dejar de mencionar, específicamente, a mis queridas compañeras de la Universidad Autónoma de Madrid, Cecilia Simón y Marta Sandoval, con quienes vengo compartiendo esta tarea de pensar cómo sería un sistema educativo, una Escuela y un aula inclusivos. Mucho de lo que digo también les pertenece, a pesar de que ahora me haya tomado la licencia, con su permiso, de poner nuestras ideas en primera persona.

Finalmente, quiero agradecer muy sinceramente la generosa colaboración poética de Gemma Serrano Rodríguez; amiga, poeta5 y profesora en un instituto de Educación Secundaria, alguien que, por todo eso y por otros motivos que ambos compartimos, sabe muy bien de qué hablo y con qué sueño. Creo que sus poemas son un extraordinario contrapunto a mis reflexiones más académicas y una vía privilegiada para conectar directamente con algunas de las emociones que nos deben acompañar en este viaje personal y profesional.

  1. Edgar Morin. Elogio de la metamorfosis. El País. 17 de enero de 2010.

  2. Me he permitido modificar ligeramente el texto para que se adecue a un lenguaje más inclusivo y por aquello de predicar con el ejemplo.

  3. Véase, por ejemplo, la recopilación de evidencias y orientaciones derivadas de una revisión sistemática sobre investigaciones realizadas en España entre 2015 y 2020, y publicada por el Centro de Investigación y Documentación Educativa (CEDID) (Márquez y Sánchez, 2023), Estudio sobre la transformación de las escuelas en espacios accesibles e inclusivos. https://www.cedid.es/es/documentacion/catalogo/Record/586656

  4. Véase el caso, por ejemplo, del alumnado gitano en España: https://www.gitanos.org/estudios/la_situacion_educativa_del_alumnado_gitano_en_espana.html.es

  5. Véase: Cisne en prácticas (https://www.casadellibro.com/libro-cisne-en-practicas/9788494719837/5932037) y Escombros. Casa Museo (https://www.agapea.com/libros/Escombros-casa-museo-9788412044560-i.htm).

Parte I EL VIAJE HACIA EL SUEÑO

Niño en patio sin niños

Los patios del colegio de algunos niños

no tienen niños

en el patio.

Niñas y niños corren invisibles

en los ojos de un niño que camina

por el patio.

Pero el patio del niño

está lleno de palos,

de bolsas vacías de gusanitos,

de bolas pequeñas de papel de plata,

y de huertos con lechugas y fresas.

Por eso el niño del patio

sin niños

recoge de la mano de su madre

palos pequeños, bolas plateadas

y puede que el rabito de una fresa.

Los dos después en casa,

lejos de la ausencia infantil,

fabrican los mapas de patios habitados

por trocitos de lana, por palillos

de piruleta y patio.

Así, con pegamento en cartulina,

mira el mundo. Y el patio

a la carpeta, que se seque.

Gemma Serrano Rodríguez

Capίtulo 1 «No hay viento bueno para el navegante que no sabe a dónde va»La meta de una educación más inclusiva:de Salamanca a Incheon y más allá…

Desafíos a la vista

La sociedad contemporánea está inmersa en un flujo turbulento de influencias, cambios y demandas y, en medio de ese vórtice, la Escuela (desde la Educación Infantil a la Universidad) y el sistema educativo que la envuelve, se ven sujetas a un torbellino de tensiones para las cuales una y otro están, por lo general, mal preparados y predispuestos. Hay tres de esos grandes desafíos que configuran, a mi entender, este turbulento mundo y que no puedo dejar de señalar. No son los únicos, pero cada día que pasa son más relevantes. El primer y mayor desafío al que se enfrenta hoy en día nuestra civilización es la sostenibilidad de nuestro planeta. En efecto, investigadores y organizaciones internacionales, como el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), nos advierten de que estamos ya en una senda hacia un colapso medioambiental inevitable, de resultados impredecibles. En este sentido, y a pesar de que pueda parecer un tanto extraño, la principal barrera para una educación más inclusiva es la que viene definida por nuestros modos de vivir actual, pues si estos modos se prolongan sin control y vuelven insostenible nuestro planeta, el debate sobre la inclusión dejará de tener sentido, ya que no habrá un mundo en el cual poder vivir y participar con equidad. También podríamos decirlo de otro modo. Es condición sine qua non para la inclusión (si bien no suficiente) educar, sobre todo, a las futuras generaciones (aunque también, por supuesto, a las que ahora ya somos adultos), para que el desarrollo de su modo de vida (¡no como es ahora el nuestro!) les permita «satisfacer las necesidades del presente, sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades»:6

El interrogante de si la civilización puede seguir por la misma senda sin mirar sus posibilidades de bienestar futuro es la cuestión de fondo del dilema medioambiental del mundo actual. Tras las fracasadas cumbres internacionales ambientales y sobre el clima, con unos gobiernos nacionales que no adoptan medidas acordes al riesgo de un cambio ambiental catastrófico, ¿existen todavía vías que permitan a la humanidad modificar las conductas actuales para hacerlas más sostenibles? ¿Es aún posible la sostenibilidad? Si la humanidad no logra alcanzar la sostenibilidad, ¿cuándo y cómo terminarán las tendencias insostenibles? ¿Y cómo viviremos esos finales y después de ellos? Independientemente de los términos utilizados es preciso que formulemos estas duras preguntas. De no hacerlo, nos arriesgamos a la autodestrucción. (Engelman, 2013, pp. 28-29)

El segundo desafío es el que está llegando de la mano de las tecnologías digitales de la información y la comunicación, y, en particular, de la inteligencia artificial, o IA (con sus algoritmos aplicados a la genética, la salud, a la industria y, por supuesto, también a la educación escolar,7 entre otros muchos ámbitos). Nunca antes un desarrollo tecnológico había suscitado al mismo tiempo y casi con igual intensidad esperanza por sus evidentes beneficios y temor a que su incontrolado progreso (lejos de la ética) traiga implícito un futuro distópico.

Lo cierto es que, en lo tocante al papel de las tecnologías digitales de la información y la comunicación en la educación, los avances que observamos están creando ya una nueva ecología del aprendizaje, como la ha denominado con gran acierto el profesor César Coll; esto es, un nuevo contexto que está llamado a trastocar las formas de enseñar y aprender, no solo dentro de la Escuela, sino también fuera de ella. Esta nueva ecología del aprendizaje tiene la capacidad potencial de crear un nuevo espacio para la colaboración y fortalecimiento mutuo de la acción educativa, precisamente, mediante la oportunidad de conectar las múltiples influencias educativas formales y no formales que los nativos digitales tienen (¡y que cada vez tendrán más!), a través de la Web y sus aplicaciones móviles. Pero también se hará creciente, entre otros, el riesgo de descrédito de la Escuela para la formación de la ciudadanía, y, como ya es evidente hoy día también, el mercado querrá apoderarse del monopolio de la educación formal, hasta ahora en manos de la Escuela pública como institución socializadora al servicio del bien común.

El tercer desafío incontestable es, a mi parecer, el de acompasar igualdad de derechos con equidad. Miremos hacia donde miremos, a nuestro alrededor hay un fortalecimiento del principio moral de igual dignidad y derechos de todas las personas, al margen de su identidad sexual o condición social, de sus formas particulares de ser, sentir, amar, creer o pensar; de su procedencia o estado de salud. Esta