Éloge de la folie d'Érasme (Fiche de lecture) - lePetitLitteraire - E-Book

Éloge de la folie d'Érasme (Fiche de lecture) E-Book

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Beschreibung

Décryptez Éloge de la folie d'Érasme avec l’analyse du PetitLitteraire.fr !


Que faut-il retenir d’ Éloge de la folie, le discours allégorique incontournable de la littérature occidentale ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une fiche de lecture complète et détaillée.


Vous trouverez notamment dans cette fiche :
• Un résumé complet

• Des éclairages tels que le contexte intellectuel, politique et religieux
• Une analyse des spécificités de l’œuvre : un éloge ironique et paradoxal, Érasme et l'humanisme, l'Éloge de la folie et les questions humanistes et la folie dans l'histoire


Une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l’œuvre.


LE MOT DE L’ÉDITEUR :

« Dans cette nouvelle édition de notre analyse de L'Éloge de la folie (2014), avec Nathalie Roland, nous fournissons des pistes pour décoder ce discours atypique et burlesque. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l’œuvre et d’aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTEN


À propos de la collection LePetitLitteraire.fr :

Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLittéraire.fr est considéré comme une référence en matière d’analyse d’œuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes œuvres littéraires. 


LePetitLittéraire.fr est reconnu d’intérêt pédagogique par le ministère de l’Éducation.

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EPUB

Seitenzahl: 23

Veröffentlichungsjahr: 2011

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Érasme

Écrivain, humaniste et théologien hollandais

Né vers 1469 à Rotterdam Décédé en 1536 à Bâle Quelques-unes de ses œuvres :
Éloge de la folie (1511) essai Libre arbitre (1524) essai La Civilité puérile (1530) essai

Né d’une union illégitime, Desiderius Erasme Rotterdamus (vers 1469-1536) commence une carrière religieuse. Secrétaire et proche d’hommes puissants, il multiplie les voyages et les rencontres. Au contact d’érudits et d’imprimeurs d’Europe, il décide alors de vivre de sa plume : il écrit au sujet de l’éducation et de la philosophie politique, édite et traduit des textes antiques et chrétiens, et rédige des œuvres polémiques et religieuses. Auteur d’une importante correspondance, il défend, tout au long de sa vie, les belles-lettres et l’importance du message des auteurs antiques.

Éloge de la folie

Un texte complexe sous un discours amusant

Genre : essai Édition de référence :Éloge de la folie, traduit par Pierre de Nolhac, Paris, GF-Flammarion, 1964, 190 p. 1re édition : 1511 Thématiques : folie, religion, critique sociale, ironie, vices

Publié en 1511, l’Éloge de la folie cache sous un discours amusant un texte complexe : la Folie fait son propre éloge tout en critiquant, d’une part, la société et en apportant, d’autre part, des réflexions profondes sur la religion. L’auteur a utilisé le grec pour faire un jeu de mots avec le mot folie (moriae en grec) qui renvoie à l'un de ses amis de longue date, Thomas More. Aux yeux d’Érasme, cet ouvrage n’est qu’une « bagatelle » (p. 14) qu’il a écrite lors d’un voyage à cheval. Pourtant, ce livre sera largement critiqué. Bien que s’adressant à un public ciblé puisqu'il a été écrit en latin, le texte est traduit et largement diffusé. Les illustrations du graveur Hans Holbein ont largement contribué à sa popularisation.

RÉSUMÉ

Le résumé a été subdivisé en différentes parties selon les thèmes abordés dans le texte.

DÉDICACE

Érasme dédicace ce livre à son ami l’humaniste Thomas More (chancelier d'Angleterre, 1478-1535), et lui demande de le défendre. Le texte s’inscrit dans la lignée des textes antiques : il dénonce les vices en général sans attaquer quelqu’un en particulier.

LA FOLIE SE PRÉSENTE (CHAPITRES 1-10)

Bien qu’elle se sache critiquée, la Folie connait la puissance de son pouvoir : « Moi seule, réjouis les Dieux et les hommes. » (p. 17) Devant le manque de reconnaissance des Hommes, elle décide de faire son propre éloge.