Épictète (Fiche philosophe) E-Book

Natacha Cerf

• Herausgeber: lePetitPhilosophe.fr
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Philosophe
• Sprache: Französisch

Seitenzahl: 27

Veröffentlichungsjahr: 2013

Beschreibung

Devenez incollable sur Épictète et sa pensée avec lePetitPhilosophe.fr !

Cette fiche propose une analyse approfondie de la philosophie d’Épictète, avec sa biographie, le contexte philosophique dans lequel il s'inscrit, l'analyse détaillée de sa pensée et une synthèse de ce qu'il faut en retenir. La fiche est complétée par une liste de citations clés du philosophe.

• Après la biographie, la mise en contexte aborde l’épicurisme, le stoïcisme et les influences d’Épictète.
• Ensuite, l'analyse se penche sur les trois points principaux de la pensée d’Épictète : l’éthique, les trois lieux de la philosophie, la recherche du bien et du bonheur.
• Enfin, après un bref résumé de l'analyse dans lequel on se focalise sur l'essentiel, on trouve des citations assorties d'explications.

À propos de la collection LePetitPhilosophe.fr :
Destinée avant tout à un public de néophytes et aux lycéens qui préparent le bac de philo, LePetitPhilosophe.fr propose des analyses d'œuvres philosophiques classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles aux formats papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers toute la philosophie. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir les plus grands penseurs d'hier et d'aujourd'hui.

Leseprobe

Épictète

Philosophe grec stoïcien

Né vers 50 apr. J.-C. à HiérapolisDécédé vers 125 apr. J.-C à NicopolisSes enseignements principaux ont été recueillis par Arrien de Nicomédie dans :les Entretiensle Manuel d’Épictète

Fils d’esclave et esclave lui-même, Épictète suit les cours du stoïcien Musonius Rufus, ce qui plus tard l’amène à devenir un adepte du nouveau stoïcisme ou néostoïcisme, qui se développe à partir du Ier siècle apr. J.-C.

En raison de l’époque troublée dans laquelle il voit le jour, le néostoïcisme insiste davantage sur la nécessité de la réflexion morale et de l’examen de conscience, et met en avant l’idée que la théorie la plus rigoureuse s’éprouve dans la pratique. En accord avec la pensée stoïcienne, Épictète énonce des règles de vie dont le but est de permettre un examen critique de soi-même afin de parvenir à la sagesse.

Biographie

Un esclave stoïcien

Épictète, né vers 50 apr. J.-C. et originaire de Hiérapolis en Phrygie (actuelle Turquie), est amené à Rome comme esclave et vendu à un affranchi de l’empereur Néron (37-68), Épaphrodite. Il semblerait que son maitre l’ait maltraité à plusieurs reprises, mais il le laisse cependant s’engager dans une formation philosophique auprès du stoïcien Musonius Rufus. Cela n’a rien d’étonnant puisqu’être esclave dans l’Antiquité désigne une importante variété de conditions : un esclave peut s’occuper des travaux les plus avilissants jusqu’à accéder à la fonction de conseiller du prince – fonction remplie d’ailleurs par Épaphrodite auprès de Néron. De plus, le stoïcisme, tout comme l’épicurisme, est un enseignement relativement ouvert aux différentes catégories sociales.

BON À SAVOIR

Contrairement à l’enseignement donné à l’Académie de Platon (vers 427-347 av. J.-C.) ou au Lycée d’Aristote (384-322 av. J.-C.), celui que dispense les stoïciens sous le Portique n’est pas réservé à l’aristocratie, mais accueille également les bourgeois, dont l’aisance est née du développement du commerce, et tous ceux désireux d’acquérir la culture grecque. Ces derniers sont nombreux en raison de l’extension du monde grec grâce aux conquêtes d’Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.). Plusieurs facteurs expliquent l’extrême diffusion du stoïcisme dans le monde hellénistique, puis dans l’empire romain : les bouleversements sociaux et politiques, le fait qu’il s’agisse d’une voie philosophique totale, la diversité des conditions sociales des élèves du Portique (par exemple, l’écrivain Sénèque, l’empereur Marc Aurèle et l’esclave Épictète) et la prolifération des lieux d’enseignement en toute indépendance des organisations institutionnelles.

Épictète entreprend l’étude du stoïcisme à un moment où l’école est mise en danger :

l’écrivain stoïcien Sénèque (4 av. J.-C.-65 apr. J.-C.) a été contraint à la mort par Néron en 65 ;certains sénateurs stoïciens résistent au prix de leur vie face au despotisme des empereurs, ce qui engendre le bannissement des philosophes, d’abord sous Néron puis sous Vespasien (9-79). C’est donc une chance pour Épictète d’avoir eu accès à cet enseignement dans un tel contexte.

L’enseignement d’Épictète

Affranchi par son maitre, Épictète ouvre une école à Rome. Mais l’empereur Domitien (51-96) reprend la politique d’expulsion des philosophes, ce qui l’oblige, en 94, à se replier à Nicopolis, en Épire (actuelle Grèce), où il mène une vie de misère. Son enseignement attire cependant de grandes figures comme l’historien et philosophe Arrien de Nicomédie (vers 95-175) ou encore Junius Rusticus qui mettra dans les mains de l’empereur Marc Aurèle (121-180) le savoir d’Épictète. Celui-ci meurt en 125. 

Le philosophe grec n’a écrit aucun livre. Son enseignement prend la forme traditionnelle de la diatribe, c’est-à-dire de