L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre (Analyse de l'oeuvre) E-Book
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- Herausgeber: lePetitLitteraire.fr
- Kategorie: Bildung
- Serie: Fiche de lecture
- Sprache: Französisch
Décryptez L'Existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre avec l’analyse du PetitLitteraire.fr !
Que faut-il retenir de
L'Existentialisme est un humanisme, l'ouvrage philosophique emblématique du courant existentialiste ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une analyse complète et détaillée.
Vous trouverez notamment dans cette fiche :
• Un résumé complet
• Des éclairages tels que la philosophie de l'existence et la problématique de la vulgarisation
• Une analyse des spécificités de l’œuvre : de l'existentialisme à l'humanisme, l'optimisme de l'engagement et un athéisme cohérent
Une analyse de référence pour comprendre
rapidement le sens de l’œuvre.
LE MOT DE L’ÉDITEUR :
« Dans cette nouvelle édition de notre analyse de
L'Existentialisme est un humanisme (2016), avec Vincent Guillaume, nous fournissons des pistes pour décoder cet essai philosophique traitant de l'existentialisme sartrien. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l’œuvre et d’aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTEN
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Seitenzahl: 24
Veröffentlichungsjahr: 2011
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Jean-Paul Sartre
Écrivain et intellectuel français
Né en 1905 à Paris Décédé en 1980 à Paris Quelques-unes de ses œuvres : La Nausée (1938), roman Huis clos (1944), pièce de théâtre Les Mots (1964), récit autobiographiqueJean-Paul Sartre est un écrivain et un philosophe français né en 1905 à Paris et mort en 1980. Célébré en même temps que rejeté pour sa pensée existentialiste, il est l’auteur de plusieurs essais comme L’Être et le Néant (1943) ou L’existentialisme est un humanisme (1946). Il a également écrit de nombreux textes littéraires dans lesquels se déploient avec force sa philosophie et sa définition de la littérature : La Nausée, roman publié en 1938, Les Mouches, pièce de théâtre parue en 1943, ou encore Huis clos, édité en 1944.
En 1964, il refuse le prix Nobel de littérature et publie Les Mots, un récit autobiographique sur sa jeunesse. Connu aussi comme le compagnon de Simone de Beauvoir (femme de lettres française, 1908-1986), Sartre a marqué les esprits tant par son activité d’écrivain que par son engagement politique d’extrême gauche.
L’existentialisme est un humanisme
Comprendre l’existentialisme sartrien
Genre : essai philosophiqueÉdition de référence :L’existentialisme est un humanisme, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 1996, 108 p. 1re édition : 1946 Thématiques : philosophie, liberté, responsabilité, engagement, athéismeL’existentialisme est un humanisme (1946) est la retranscription, légèrement modifiée par Sartre, d’une conférence qu’il a donnée en 1945 pour le club Maintenant, créé à la Libération. Cette conférence a eu un immense succès, qui témoigne de la célébrité de Sartre – célébrité s’accompagnant souvent d’une mauvaise compréhension du philosophe, une des raisons pour lesquelles il a souhaité prendre la parole.
Sartre y explique en quoi consiste réellement sa philosophie, répond aux reproches qui lui ont été adressés, présente l’homme dans sa liberté et sa responsabilité totales, et démontre que, loin d’être pessimiste, l’existentialisme prône l’action et l’engagement.
Résumé
L’existence précède l’essence
Sartre expose les principaux reproches faits à l’existentialisme :
pour les communistes, il s’agit d’une philosophie bourgeoise de l’action impossible ; pour les catholiques, c’est un pessimisme qui nie l’importance des efforts humains en supprimant les valeurs divines.Tous accusent l’existentialisme de manquer à la solidarité humaine par un subjectivisme isolant l’individu. De manière générale, les gens trouvent l’existentialisme triste et laid, même si leur propre « sagesse des nations » (p. 24) semble tout aussi déprimante selon Sartre.
Pour l’existentialisme athée, l’existence précède l’essence. On trouvait jusqu’ici chez les philosophes l’idée que l’homme est déterminé par une nature humaine, comme un objet manufacturé dont l’essence précède l’existence (son utilité, la méthode de production et tout ce qui permet de le définir précède et conditionne sa fabrication). Mais, pour Sartre, « l’homme surgit dans le monde, et […] se définit après » (p. 29) : il n’y a donc pas de nature humaine, l’homme devient tel qu’il se fait, et même tel qu’il se veut.
