Les Âmes mortes de Nicolas Gogol E-Book

Encyclopaedia Universalis

• Herausgeber: Encyclopaedia Universalis
• Kategorie: Bildung
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2015

Seitenzahl: 23

Beschreibung

Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis

Après Le Révizor (représenté en 1836), histoire d’un quiproquo qui révèle les vices des fonctionnaires et de l’âme humaine, Nicolas Gogol (1809-1852) ressentit « plus que jamais le besoin d’écrire une œuvre complète qui contînt autre chose qu’un simple sujet de rire » : ce fut Les Âmes mortes, entrepris en 1835 et écrit principalement à Paris et à Rome. Le premier tome est paru en 1842.

Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Les Âmes mortes de Nicolas Gogol

Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.

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Leseprobe

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ISBN : 9782341012379

© Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.

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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Les Âmes mortes, Nicolas Gogol (Les Fiches de lecture d'Universalis).

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LES ÂMES MORTES, Nicolas Gogol (Fiche de lecture)

Après Le Révizor (représenté en 1836), histoire d’un quiproquo qui révèle les vices des fonctionnaires et de l’âme humaine, Nicolas Gogol (1809-1852) ressentit « plus que jamais le besoin d’écrire une œuvre complète qui contînt autre chose qu’un simple sujet de rire » : ce fut Les Âmes mortes, entrepris en 1835 et écrit principalement à Paris et à Rome. Le premier tome est paru en 1842.

• une « comédie humaine »

Les Nouvelles de Pétersbourg, écrites entre 1831 et 1842 après Les Soirées du hameau (1831-1832), où le fantastique se mêlait au folklore ukrainien, n’étaient certes pas purement comiques : Gogol y dénonçait déjà le monde du faux-semblant, de l’inconsistance, de la platitude, de la désintégration de l’être humain par un système bureaucratique et mercantile d’essence démoniaque. Mais avec Les Âmes mortes, Gogol a l’ambition de montrer « toute la Russie », du bas en jusqu’en haut de l’échelle sociale, avec ses vices mais aussi ses vertus. Ce « poème » devait, comme la Divine Comédie de Dante, mener de l’enfer au paradis. Cependant, Gogol ne parvint pas à transformer en « images vivantes » « la voie et les moyens [...] pour diriger la société vers le beau » : il brûla le manuscrit du deuxième volume des Âmes mortes, dont il ne subsiste que quelques chapitres. Quant au troisième, qui devait montrer la régénération de l’escroc Tchitchikov en preux, héros de la première partie, nous n’en connaissons rien : les Passages choisis de ma correspondance avec mes amis (1846) en tinrent lieu, mais sur le mode de l’instruction spirituelle. Selon Gogol lui-même, sa « faculté maîtresse » était de mettre à nu « la platitude de l’homme plat, de façon que tous les menus détails qui d’habitude échappent au regard jaillissent, grossis, devant les yeux de tous ». L’auteur satirique et le moraliste (« notre Pascal », dira Tolstoï de lui) sont intimement liés chez Gogol.