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Cette fiche propose une analyse approfondie de la philosophie de Levinas, avec sa biographie, le contexte philosophique dans lequel il s'inscrit, l'analyse détaillée de sa pensée et une synthèse de ce qu'il faut en retenir. La fiche est complétée par une liste de citations clés du philosophe.
• Après la biographie, la mise en contexte aborde les phénoménologies husserlienne et heideggerienne qui ont influencé Levinas.
• Ensuite, l'analyse se penche sur le principal constituant du système philosophique de Levinas, à savoir la réhabilitation du « Tout Autre » : de cet autre découlent l’idée et le désir de Dieu, la responsabilité morale et le désintérêt de soi.
• Enfin, après un bref résumé de l'analyse dans lequel on se focalise sur l'essentiel, on trouve des citations assorties d'explications.
À propos de la collection LePetitPhilosophe.fr :
Destinée avant tout à un public de néophytes et aux lycéens qui préparent le bac de philo, LePetitPhilosophe.fr propose des analyses d'œuvres philosophiques classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles aux formats papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers toute la philosophie. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir les plus grands penseurs d'hier et d'aujourd'hui.
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Seitenzahl: 26
Veröffentlichungsjahr: 2013
Philosophe français s’étant essentiellement intéressé à l’éthique
Né en 1906 à Kaunas (Lituanie)Décédé en 1995 à ParisQuelques-unes de ses œuvres :Totalité et Infini (1961)Éthique et Infini (1981)Difficile Liberté (1984)Emmanuel Levinas est un philosophe français du XXe siècle d’origine lituanienne. Ses principales écoles sont la philosophie juive, la phénoménologie de Husserl et l’existentialisme. Quant à ses apports philosophiques les plus considérables, ils concernent l’éthique, c’est-à-cire la morale : penseur juif marqué par les atrocités de la Shoah, Levinas s’est principalement attaché à l’étude de concepts tels que l’autre/autrui, le visage et l’au-delà de l’être. L’originalité de ce philosophe est qu’il ne propose pas une théorie éthique au sens d’un code ou de prescriptions morales, mais procède à une détermination originaire du sujet : il défend l’idée que le sujet est d’emblée éthique.
Levinas est l’auteur d’une œuvre impressionnante qui compte une trentaine d’ouvrages, dont plusieurs sont restés inédits. Parmi ses œuvres les plus célèbres, citons sa thèse, Totalité et Infini (1961), et Difficile Liberté (1984).
Emmanuel Levinas est né en 1906 en Lituanie, à Kaunas, dans une communauté juive marquée par les traditions talmudiques. Par conséquent, enfant, il reçoit une éducation religieuse. En 1914, la Première Guerre mondiale pousse sa famille à fuir en Ukraine pour ne revenir en Lituanie qu’en 1920. C’est donc en Ukraine qu’il entre au lycée malgré la limitation discriminatoire imposant un nombre maximum de cinq admissions d’enfants juifs.
BON À SAVOIR
Kaunas, en Lituanie, est considérée comme la patrie de l’élite intellectuelle juive puisque y a vécu et enseigné Gaon de Vilna (1720-1797), le dernier grand talmudiste (relatif au Talmud, la loi orale, ou Torah orale, de la loi juive) de génie. Entre 1920 et 1939, la ville, l’une des plus grandes du pays, en était la capitale. Les juifs y étaient près de 40 000, soit environ un quart de la population totale. Kaunas était également réputée pour être un grand centre d’études juives. La ville comptait près de cent organisations communautaires, quarante synagogues, des écoles yiddish en nombre, quatre lycées enseignant en hébreu et un hôpital juif. La collectivité y vivait naturellement selon les préceptes de la tradition juive.
En 1923, Levinas se rend en France pour y poursuivre des études de philosophie à l’École normale supérieure de Strasbourg. Il y rencontre de grands professeurs, mais surtout l’écrivain français Maurice Blanchot (1907-2003), avec lequel il noue une amitié profonde. À la lecture des Recherches logiques (1900-1901) du philosophe allemand Edmund Husserl (1859-1938), il est pris de l’envie de se rendre en Allemagne. Il y devient l’élève d’Husserl, puis de Martin Heidegger (1889-1976) : il découvre ainsi la phénoménologie et l’existentialisme.
BON À SAVOIR
La phénoménologie est un courant philosophique qui s’attache à l’observation et à la description des phénomènes, de leur apparition et de la manière dont ils se donnent à la conscience. Autrement dit, elle vise à comprendre les actes de la conscience lorsque celle-ci se porte sur les objets.
L’existentialisme
